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（原文不分段）作为人类文明第一个自主实现认知技术终极常识化转向的人，当我用十几部书稿循序渐进整理出哲学终极常识化转向理论体系后，却不得不与哲学史上的其他重大哲学转向一样，在理论刚面世的初期，必然面临出版难和传播难的问题， 这其中的根本原因在于，可终极自圆其说的人的定义，不是个人，而是从人之初至今始终在增长的一切人，这样再结合在“一切人”这个有终极认知集合属性的人的总集体内涵中，同构内涵一个时间认知等式，也就是现在＝过去+未来，就可以结合人＝过去的人+未来的人≠现在的人而技术性显化，当不同的人在从来没想到过——个人虽然是生物学意义上的人，却不是逻辑学意义上的人——这个命题前，初听这个命题时，一定会基于自身的形而上学敏锐性而产生各种不同判断，第一种是敏锐性最差的人，会简单地被震撼一下就视而不见，第二种是敏锐性稍强一些的人，会觉得这个问题挺有趣，但苦于逻辑学问题太烧脑而最终只能放弃，第三种人就是因此而诱变哲学终极常识化转向的人，首先是个体层面的认知的可终极自圆其说的常识化转向，其次是相关理论体系成熟后，可以通过大道至简的普及而启动全人类层面的认知的终极常识化转向，而本书就是在对足以启动全人类认知的终极常识化转向的哲学终极常识化转向理论的初次系统集成，可以为将来进一步万法归一地整合可技术性兼容人类一切认识论和方法论的终极辩证法提供理论前提， 这样再结合上述认知等式可以进一步延伸为——人＝过去的人+未来的人＝活人+死人＝过去的人+现在的人+未来的人≠现在的人，就可以结合所谓“现在的人”看似是确定的现实存在，实际却在时刻死亡与新生中，与“过去的人”和“未来的人”时刻重叠的“存在与认知关系”而技术性显化，这个认知等式内涵人的物种能否永生于未来的终极意义问题，这样再结合在名实关系层面，现实＝过去的现实+未来的现实与人＝活人+死人＝过去的人+现在的人+未来的人≠现在的人一样，作为无中生有产生于与基因相关的离子化合反应的人基于大脑思维层面的离子化合反应怕产生的不脱离客观存在的主观存在与主观认知，就可以结合在现象与本质的同构存在与认知关系中，人的反思行为本质就是——在地球生态中特定于思维进化极限的离子化合反应群体，开始反思离子化合反应能在世界范围内的特定环境下产生类似地球生态的“没有脱离差异性的一致性和没有脱离一致性的差异性”感知与认知能力问题——而技术性显化，在上述不可反驳的推理中，有整个旧思想界所无法显化和未显化的先在性的——人和整个地球生态不但有主客观一致性存在与认知关系，而且这一切主客观一致性存在与认知关系都无中生有地产生于离子化合反应 这样再结合只要条件合适，任何世界角落都能无中生有地产生智慧生命，是一个不脱离偶然性的必然性命题，就可以结合地球生态中的人如果不能技术性建构可遨游宇宙的运载技术，那么包括人的整个地球生态将随着太阳的消亡而必然复归于宇宙尘埃而技术性显化，可终极自圆其说的人的认知作为可终极自圆其说的世界－宇宙认知的局部，关乎人的物种能否天人合一于物种永生的终极意义问题，这样再结合人作为整个地球生态的局部，却关乎整个地球生态能否以同构性的生态结构永生于宇宙世界的问题，就可以结合人所代表的整个地球生态的感知与认知主体性都来自于看似绝对客观化的物理世界而技术性显化，不能以强制性终极自圆其说标准显化——一切能无中生有产生基础生物活性的离子化合反应都具有类似神话的创世者的非纯粹客观存在属性，也就是类人的主客观一致性存在的主客观一致性——是可知论哲学只要不能建构可终极自圆其说的主客观一致性认知基准体系，就无法终极瓦解不可知论和哲学无定论的根本原因， 这样再结合人相对于地球和宇宙，都是不脱离整体的局部性存在，就可以结合相对于三维空间坐标，人的主体性视角，也就是坐井观天视角，与坐井观天情境之间就是坐标原点与整个坐标系的同构“存在与认知关系”而技术性显化，没有可终极自圆其说的认知基准点，既是人类文明至今不能最后建构可终极自圆其说的一致性认知基准体系的直接原因，这样再结合一切哲学转向都是人的认知转向的局部性认知视野的整体一致性拓展，就可以结合任何基础生物活性层面无中生有产生于离子化合反应的感知与认知，都有与“没有脱离归纳的演绎和没有脱离演绎的归纳”相关的本能于应激性的主体性选择能力，但只有人的感知与认知是与“没有脱离终极归纳的终极演绎和没有脱离终极演绎的终极归纳”相关的应激于本能的终极主体性选择能力而技术性显化，从人之初开始，人的文明和文化存在只应激于本能地技术性启动了自主建构终极主体性选择能力的文明和文化发展进程， 这样再结合文明即文以明人，文化即文以化人，就可以结合中文语境的文通纹，既是对树木纹理的形而上学，又是对地球生态可以无中生有产生树木纹理的自然规律的形而上学而技术性显化，中国传统文化不能建构可大道至简普及的终极可知论体系的根本原因，首先是缺乏类似西方哲学通过形式逻辑和逻辑学排挤辩证法而诱变现代数理逻辑所必然进一步显化的现代科学的后天性终极演绎技术，其次是在非终极明确地显化了创世者的与道生万物相关创世能力有与文通假于纹相关的逻辑先在性之后，只要没有现代科学技术支撑，具备西方哲学和西方科学所不具备的准终极自圆其说能力的中国传统认知技术体系也只能止步于终极演绎技术的历史性缺乏， 这样再结合在哲学终极常识化转向之前，具备终极演绎技术的西方哲学和西方科学既不知道自身具备终极演绎技术，又不知道自身不具备终极归纳技术，就可以结合进入现代科学语境，是以强制性终极自圆其说标准坐井观天地显化中西方认知技术具有与终极演绎和终极归纳相关的终极互补性而技术性显化，从人之初开始，人类文明就不脱离显意识地下意识启动了与文明和文化融合相关的认知转向过程，而西方文明通过殖民手段所技术性推动的中西方文化之间不脱离显意识的下意识深度整合，就是人类认知转向在形而上学于认识论和方法论层面的终点迫近的时刻， |
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