 拨开云雾，终见阳光 Sunshine comes after the storm！   “ 虽然我是一个人类学家，这不是一本严格的人类学著作；但本书是根源于文化人类学，起始于多年前我的一项田野研究。我当时对于美国西南部及墨西哥北部印地安人药用植物的研究感到兴趣。 造成我研究重心转变的人，是一个来自于墨西哥北部的亚奎族印地安人，唐望、马特斯（Juan Matus），他后来介绍我认识唐哲那罗、佛瑞斯（Genaro Flores)，一个来自于墨西哥中部的马札提克（Mazatec）印地安人。他们两个都是一种古代知识的实践者，在我们的时代中就是所谓的巫术，被视为一种原始的医疗或心理科学，但事实上是一种极为自律的传统包含极复杂的作法。 我所报告的，是由于我在生活中采取了一套陌生的观念与步骤后，所产生的直接结果。换句话说，我所想要研究的信仰系统反而吞噬了我，而为了能够继续进行观察，我每天都必须付出巨大的代价，也就是我在这个世界身为普通人的生活。 基于这些情况，我现在面临了特殊的问题，必须解释我的所作所为。现在我距离原来的西方人或人类学家的身份已经相去甚远，但首先我要强调这不是虚构。只是因为我的描述对于我们而言是陌生的，因此似乎不真实。 ” 正文 one zheng wen  我所报告的，是由于我在生活中采取了一套陌生的观念与步骤后，所产生的直接结果。换句话说，我所想要研究的信仰系统反而吞噬了我，而为了能够继续进行观察，我每天都必须付出巨大的代价，也就是我在这个世界身为普通人的生活。 基于这些情况，我现在面临了特殊的问题，必须解释我的所作所为。现在我距离原来的西方人或人类学家的身份已经相去甚远，但首先我要强调这不是虚构。只是因为我的描述对于我们而言是陌生的，因此似乎不真实。 当我更深入巫术的奥妙时，原来只是一种原始的信仰系统变成了一个庞大复杂的世界。为了能更熟悉那个世界，并加以报告，我必须以愈加复杂与精细的方式来训练我自己。发生在我身上的事不再是我能预测的，也不是其它人类学家所了解的墨西哥印地安人信仰系统。于是我发现自己处于困难的地位；在这种情况下，我所能做的就是一五一十地地呈现所发生的事。我没有其它的保证，只能说我没有过着双重生活，我承诺自己要在我的日常生活中遵循唐望系统中的原则。 正文 two zheng wen  唐望说我们是由两种知觉部份所组成。第一部份是我们熟悉的肉体，我们都能知觉到；第二部份是明晰体，一个只有看见者才能知觉到的能量茧，这个茧看起来像个巨大的明晰蛋。他也说巫术的最重要目标之一是去达成明晰茧；这个目标的达成是要藉由复杂的「做梦」及一种严格的系统化作法，他称之为「不做」。他把「不做」定义为一种不熟悉的行为，用来强迫我们的知觉去觉察到我们明晰的一部份。 为了解释这些观念，唐望把我们的意识分成了三个不等的部份。他把最小的一部份称为第一注意力，说这是平常人为了应付日常世界所发展出来的；它包括了肉体的意识。另一个较大的部份被称为第二注意力，他把它描述为觉察我们明晰茧及以明晰体行动所需的意识。他说第二注意力在我们活着的时候都停留在幕后，只有经过刻意的训练或意外的创伤才会浮现，它包括了明晰体的意识。他把最后一部份，最大的一部份，称为第三注意力─一种无法衡量的意识，包括了肉体意识与明晰体意识中无法解释的部份。 正文 three zheng wen  唐望对我解释，「做梦体」有时候被称为「替身」或「另一个自己」，因为它是「做梦者」身体的完美复制。基本上它是明晰生物的能量，一种白色的虚幻放射，由第二注意力的定着所造成的立体影像。唐望解释说「做梦体」不是一个幽灵幻影，而是像世界上其它事物一样真实。他说第二注意力会不可避免地被吸引集中到我们的能量上，而把这股能量转变成其它东西。 最容易的作法当然是变成我们身体的影像，因为我们在日常生活中早就用第一注意力完全熟悉了我们的身体。把我们的能量转变成任何可能的事物，这种力量被称为「意愿」。唐望无法界定这种可能性，只能说在明晰生物的层次中，「意愿」的可能性是如此广阔，界定是没有用的。因此，明晰生物的能量可以经由「意愿」转变为任何事物。「Nagual 说「做梦体」会附着于任何事物上，」班尼诺说，「它没有意识。他告诉我，女人要比男人坚强，因为男人的「做梦体」较有占有欲。」 正文 two zheng wen  每一次进入强化意识时，我对这两种状态之间的差异赞叹不已。我感觉似乎有一层布幕从我眼前揭起，仿佛我原本都是半盲的，而直到现在才重见光明。在这种情况下所感受到的自由与纯粹的快乐，是我从未经验过的。但在同时，伴随着自由与快乐的，是一种恐怖的悲哀与渴望的感觉。唐望曾告诉我，没有悲哀与渴望就无法达到完满，因为没有它们就不会有清醒与仁慈，而缺少仁慈的智慧与缺少清醒的知识是一无所用的。 虽然他觉得自己与这古老传统是无法逃避地连系着，单他也自认为是属于新阶段的看见者。我有一次询问他这新阶段的看见者的主要特征是什么，他说这些看见者是追求绝对自由的战士，他们完全主宰了对意识、潜猎及意愿的控制，使他们能超乎常人，不受死亡的掌握。他们能够自己选择离开世界的时间与方式。一旦时机成熟，他们会被一股来自内在的火焰所包围，然后从这个地球上消失踪影，自在无碍，仿佛从未存在过。 正文 three zheng wen  “很久很久以前，早于人来到墨西哥之前”，他说，“曾经存在过不凡的特尔提克看见者。这些人能做出不可思议的事迹，他们是一种传延了数千年之久的神秘知识的最后继承人。“这些特尔提克看见者是极不寻常的人，是具有力量的巫士，清醒而有毅力，揭开宇宙的神秘，拥有秘密的知识，并能用以影响或加害他人。他们能够把受害者的意识固定于任何事物上。” 唐望说， 接触力量植物数世纪之后，这些人动中终于有人学会了饿看见。而其中最有企图心的人开始教导其他人看见的知识，这正是他们灭绝的开始。随着时间的推移，看见者的数目增加，但是他们都沉溺于他们所看见的，使他们充满了崇敬与恐惧，这种执迷强烈到使他们不再成为智者。他们都极为熟练于看见，能够对所目击的奇异世界施予极大的控制。 但这一点用也没有，看见使他们衰弱，强迫他们执迷于他们所看见的。“但是有些智者逃过了这个命运；”唐望说，“这些伟大的人虽然看见，但仍然维持智者的身份。他们之中有些人尝试正确地使用看见，并教导其他人。我相信在他们的指导下，曾经有整个城市的人口一起进入了其他的世界中，不再回来。  每个人的裂痕 最后都会变成故事的花纹 |
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