为什么说玛雅人至今仍未被征服？

（PS：本文照片，均有笔者亲摄于墨西哥）

玛雅人是一群大家耳熟能详，曾在中美洲创造了辉煌古代文明的名族。然而鲜为人知的是，一直到16世纪西班牙人登录尤卡坦半岛（晚期玛雅文明的中心），他们的文明虽然已近衰落，却从未屈服于血统与文化大相径庭的外来者（西班牙帝国和后来的墨西哥）统治，斗争一直持续到今天。著名的恰帕斯解放军至今仍然以网络为武器，反抗他们眼中以梅斯蒂索人（西方人和印第安人混血儿及其后代）为主体的墨西哥政府对他们这些原住民的剥削和压迫，并不时令墨西哥政府蒙羞。

（尤卡坦半岛上的玛雅古城-奇琴伊察）

当西班牙人在16世纪初以古巴为基地，为了掠夺奴隶和寻找黄金先后三次派出船队来到尤卡坦时（科尔特斯组织了最著名的第三次，结果征服了墨西哥中部的阿兹特克帝国，墨西哥正是阿兹特克人自称），当地玛雅城邦仍然向他们祖先那样各自为政、或者说酷似伯罗奔尼撒战争后衰落的古希腊城邦。历史上的玛雅世界，事实上不断受到北部墨西哥高地的帝国或蛮族入侵，酷似旧大陆一干文明古国与其北部游牧民的关系。从公元头几个世纪特奥蒂瓦坎向玛雅低地安插统治者，到中古托尔特克人入侵、名族融合后建立近日著名的旅游圣地奇琴伊察。一直到1441年，自古典玛雅文明衰落后已经受到6个世纪墨西哥贵族武士统治之久的玛雅人终于通过起义驱逐鞑虏、光复玛雅。尤卡坦兴起了16个小国，然而彼此间征战不休。

（东边突出部为尤卡坦）

先前的墨西哥统治者很有可能输入了秩序和北边更为复杂的治国之术，他们（省长，HalachUinic）划分省区、住在首都，将重要职位都分配给亲属。行省下每个城镇都有首领（batobob），此人还是本地的军事领导者，并有任期三年的中央派来辅佐官（nacom）。1441年光复后，很有可能玛雅人基本承袭了这些体制，正如朱元璋驱逐鞑虏后沿用元制一样。

晚期玛雅世界的普通人，以亲缘相近的家庭组成氏族，以父系血脉继承财产。氏族之下则是社会最底层的奴隶，因为身份过于卑微，并不用于献祭。当时的玛雅人没有常备军，和古希腊一样征召市民为民兵。当然随着战争频仍，当时玛雅世界活跃着雇佣军，有永久性的领导者，又令人想起古典希腊衰败后整个地中海世界佣兵横行的景象。先前墨西哥贵族统治时代，玛雅世界也引入了雄鹰武士和美洲虎战士这样的武士等级系统，尽管我们不能确认在1441年后这套体系多大程度上幸存下来。武士们通常穿着当时中美洲流行的棉甲（很多西班牙征服者都愿意穿上，因为轻便且能有效抵挡美洲土著杀伤性不大的绝大多数投射武器），首领们则佩戴夸张的头饰（甚至有一个人那么大）。此外，各级贵族还有从美洲虎到玉米各种形状的头饰。弓箭等投射兵器有墨西哥人引进，而传统的玛雅兵器都是为近战设计的。战争往往在一轮投射兵器交火后，便转入近战。正规战场上以抓捕奴隶和俘获敌方首领献祭为终极目标，所以合战通常短平快，双方都聚焦于擒贼擒王。战争规模严格受限，因为没有驮畜的中美洲玛雅世界，大量后勤物流以来妇女与奴隶背负。

（玛雅武士）

然而当敌人深入国境时，玛雅人则祭出自己最为拿手的游记与伏击。当然其弱点也显而易见，士兵们首先是农民，其次才是战士。1848年“种姓战争”（Caste War，实质就是又一次玛雅大起义）中，起义的玛雅人围困尤卡坦首府梅里达已久，甚至险些酿成了与南边一干中美洲小国一样从墨西哥独立的前景，却因为玉米收获季的到来而功亏一篑。

晚期玛雅人仍是重要的建筑师，除了掩映在雨林中的城市，当时尤卡坦有连接各城市的道路系统，有些甚至长达96公里！另一个比古典期玛雅人有极大进步的方面，是当时玛雅人的航海术。他们可以从墨西哥航行到巴拿马，靠的仅仅是巨大的独木舟。西班牙人在探险航海中，事实上早就与船上的玛雅人相遇了。

1527年，科尔特斯钦定手下蒙特霍（Franciscode Montejo）征服尤卡坦。这支380人和57匹马的远征队（这样的规模两倍于皮萨罗征服印加帝国的人数）很快陷入了玛雅人的汪洋大海，马匹、弓弩和火枪在雨林中极易消耗，毫无作用。到1535年，所有人都离开、或永远留在了尤卡坦。1542年，利用玛雅人内部矛盾的蒙特霍再次入侵，终于成功。1546年，在血腥镇压一次玛雅起义后，五十万人被卖为奴隶。伊察（Itza）部落逃到祖先之地（Peten），在一个遥远的湖中岛建立了最后的玛雅要塞（Tayasal），酷似印加人知道20世纪才被发现了末代都城比尔卡班巴。知道1697年，这里才被血与火的大屠杀剿灭。

（墨西哥前现代文明的毁灭者科尔特斯）

墨西哥独立后，玛雅人在1712,1847,1860和1912年不断掀起大起义，一直绵延到今天。玛雅不死，他们只是不断抗争。