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►《官箴》，是古代中国居官格言之类的著作。共一卷，宋代吕本中撰。吕本中，字居仁，号东莱先生。吕公著之曾孙。曾任济阴主簿、起居舍人，官至直学士院。一生著述甚丰。 当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不必败，持不必败之意，则无所不为矣。然事常至于败而不能自己，故设心处事，戒之在初，不可不察。借使役，用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也。司马微《坐忘论》云：“与其巧持于末，孰若拙戒于初。”
事君如事亲，事官长如兄长，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子，处官事如家事，然后为能尽吾之心。故事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。 当官处事，常思有以及人。不与人争者，常得利多；退一步者，常进百步；取之廉者，得之常过其初；约于今者，必有垂报于后，不可不思也。惟不能少自忍必败，此实未知利害之分、贤愚之别也。 当官之法，直道为先。 当官既自廉洁，又须关防小人，如文字历引之类，皆须明白，以防中伤，不可不至慎，不可不详知也。 当官者，难事勿辞，而深避嫌疑，以至请诚遇人，而深避文法，如此则可以免。 前辈尝云小人之性，专务苛且。明日有事，今日得休且休。当官者，不可徇其私意，忽而不治。谚有之曰：“劳心不如劳力。”此实要言也。 徐丞相择之尝言：“前辈尽心职事。”仁庙朝有为京西转运使者，一日见监窑官，问：“日所烧柴凡几灶？”曰：“十八九灶。”曰：“吾所见者十一灶，何也？”窑官愕然。盖转运使者，晨起望窑中所出烟几道知之。其尽心如此。 前辈尝言吏人不怕严只怕读。盖当官者详读公案，则情伪自见，不待严明也。 当官者，凡异色人皆不宜与之相接，巫祝尼媪之类尤宜疏绝，要以清心省事为本。 后生少年乍到官守，多为猾吏所饵，不自省察，所得毫末。 吕本中《官箴》：城府之深、处事之厉，官场之道、一展无遗！ 当官者，先以暴怒为戒。事有不可当，详处之，必无不中。若先暴怒，只能自害，岂能害人，前辈尝言：“凡事只怕待。”待者，详处之谓也。盖详处之，则思虑自出，人不能中伤也。 处事者，不以聪明为先，而以尽习为急；不以集事为急，而以方便为上。 孙思邈尝言：“忧于身者，不拘于人；畏于已者，不制于彼；慎于小者，不惧于大；戒于近者，不侈于远。”如此，则人事毕矣，实当官之要也。 当官处事，务合人情，忠恕违道不远，观于已而得之，未有舍此二字，而通用济者也。
当官大要，直不犯祸，和不害义，在人精详酌之尔，然求合于道理，本非私心专为己也。 当官处事，但务着实。百种奸伪，不如一实；反覆变诈，不如慎始；防人疑众，不如自慎；智数周密，不如省事。 忍之一事，众妙之门。当官处事，尤是先务。若能清、慎、勤之外，更忍一忍，何事不办！《书》：“曰必有忍，其乃有济。”此处事之本也。谚曰：“忍事故灾星。”少陵诗云：“忍过事堪喜。”。 前辈尝言：“公罪不可无，私罪不可有。”此亦要言。私罪固不可有，若无公罪，则自保太过，无任事之意！ 《官箴》，是古代中国居官格言之类的著作，共一卷，宋代吕本中撰。吕公著之曾孙。曾任济阴主簿、起居舍人，官至直学士院，一生著述甚丰。此书多阅历有得之言，可以见诸实事。书首即揭清、慎、勤三字以为当官之法，其言千古不可易。 王士禛《古夫于亭杂录》：“上尝御书清、慎、勤三大字，刻石赐内外诸臣。案此三字，吕本中《官箴》中语也。是数百年后尚蒙圣天子采择其说，训示百官，则所言中理可知也。虽篇帙无多，而词简义精，故有官者之龟鉴也。'今检吕氏《官箴》，全书共三十三条，其首条开头云：“当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。”与《四库提要》所说相合。
吕本中（1084--1145），字居仁，世称东莱先生。祖籍莱州，宋凤台人 。诗人，词人，道学家。诗属江西派。著有《春秋集解》《紫微诗话》《东莱先生诗集》等。词不传，今人赵万里《辑宋金元人词》辑有《紫微词》《全宋词》据之录词二十七首，吕本中诗数量较大，约一千二百七十首。吕氏早年过着诗酒风流的生活，效法陈师道黄庭坚，诗风轻松流美，清芙可爱。 二十岁左右戏作《江西诗社宗派图》，使“江西派”定名。虽然未把自己列入其中，但后人多视其为'江西派'。后期推崇李白、苏轼。南渡后，时有悲慨时事之作，诗风也更为浑厚。词作虽仅二十七首，但亦有佳评。王灼谓其词'佳处'亦'如其诗'。 《啸翁词评》谓其词'工稳清润'。 （公务员高参整理编发，文章来源：《官箴》，作者：宋· 吕本中） |
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