于凤芷看着《何彼
她突然间想到,如果林如海还在世,林黛玉出嫁是不是也有如此的车驾,毕竟林家也是钟鼎之家,又是书香门第。林黛玉出嫁绝对不会逊色姚木兰的嫁妆。婚礼也不会如同姚木兰的婚姻,相对来说,姚木兰的出生地位没有林黛玉尊贵。 这首诗是周平王的孙女,嫁给齐侯的儿子,齐国是姜子牙的封地。姬姓和姜姓联姻,虽然说是周平王的孙女下嫁齐国的国君。不过自从周平王东迁以后,周天子的天子威严也是名存实亡了。尤其是周平王和郑伯互换长子作为人质,以及后来郑伯抢收了周天子的麦子,让周天子的威严再一次遭到挑衅。 这首诗,前两章写的车驾华丽,如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重,是王姬之车。接着写新婚的男女,女美男俊,是天设地造的一对。第三章又写到,用什么东西钓鱼,使用撮合的丝绳麻绳做成的鱼线。再一次说明婚姻是不同姓氏的结合,古人有鱼崇拜,鱼不但是多子多孙,也有年年有余。所以婚姻说成是钓鱼,结婚的两个人就如同是丝绳和麻绳;必须撮合在一起,成为很结实的鱼线才能钓鱼。 最早出现的鱼凫有说是巴蜀的国君,亦说是图腾崇拜。不过诗仙李太白在《蜀道难》中就已经写到了:
只有诗仙李太白才会有攀岩蜀道,捞月亮之举。所以中原地带,出入方便,才会有王姬豪华的出嫁车队,一路缓慢行来,要是嫁到巴蜀之地,估计王姬只有徒步了。嫁妆也会一点一点的抬过去了。 于凤芷还是想看看毛诗和朱子是如何解释的:
都是美王姬之词。不过现代学者褚斌杰认为:“是一首贵族婚礼上的贺婚诗,先赞女子貌美,再说车驾庄重、率容华贵,后说男女双方均为贵胄王孙。” 于凤芷觉得褚先生的说话很好,一首贵族的婚礼贺婚诗。和《南有 她又想到了贾岛的一首诗:“不知今夕是何夕,催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种,青铜镜里一枝开。” 毕竟婚礼是一件喜事,很多人都乐意参加,沾沾喜气。不过也有人认为此诗中的王姬并非周平王之孙女,比如顾炎武就认为:“《何彼 当然今人陈子展在《诗经直解》中说:“诗每章首二句,一若以设谜为问,一若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外,又创一格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。” |
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