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无产阶级革命的旗号就是不靠救世主，也不靠什么神仙皇帝，共产主义者的信仰也只是无神论的共产主义精神，真正坚定的共产主义者是不应该崇信宗教、依仗神仙的。 建国前的1948年，革命即将迎来胜利新中国的建立仿佛近在眼前了。 这个时候，毛主席带领着党中央从陕北革命根据地转战到了后来同样著名的红色之乡西柏坡，进行下一步的革命指导。 毛泽东 
转战西柏坡，登临五台山 1948年，中国革命即将迎来胜利，这会正值黎明前的黑暗，毛泽东带领着中共中央的领导班子。 当时被称为“中共中央前敌委员会”离开自己工作生活了十三载之长的陕北黄土高原，把革命重镇从延安移到河北省的西柏坡，使得这两个地方在后来漫长的历史时期当中成为了著名的红色摇篮。 这也是毛泽东最后一次上马行军，中国的革命形势此时已经逐渐趋于明朗，晋察冀与晋冀鲁豫已经打通，山河尽赤，革命的胜利仿佛就在眼前了。 一路之上，毛泽东先是经过了晋绥解放区，他在蔡家崖发表了重要讲话。批评了当地干部在土改中大肆破坏，脱离群众基础的行为，特地与《晋绥日报》编辑沟通，提出中国共产党主办的报纸应当鲜明尖锐，这才是党该有的无产阶级战斗风格。 西柏坡 
在山西的转移之路上，毛泽东还来到了著名的雁门关，他像每个平凡的登山者一样，拄着柳木杖登上了这座历史上著名的雄关，向随从人员介绍这发生过无数大事的兵家必争之地曾经历过哪些峥嵘历史，他说，历史上的事七传八传，时间久了，谁都说不清楚了。 中国这么大，长城长万里，人人都说自己这里是天下第一关。但有一件事情是可以确定的，雁门关是先秦时李牧打败了匈奴进攻的地方，也是我军将士一举切断了日军交通要道的雁门关伏击战胜利之地。 某种意义上，毛泽东登临雁门关，仿佛象征着中华民族的革命即将像李牧打败匈奴一般赢得胜利。 雁门关 
1948年4月11日，毛泽东终于来到了五台山，这里不仅是著名的佛教圣地，实际上也是红色圣地。 1937年日寇进犯中华时，五台山的僧人们毅然决然地投入了抗日战争当中，组建僧人抗日自卫队，他们说“抗日救国，僧众有责”。 五台山的和尚喇嘛甚至还僧袍换戎装，走入了八路军的队伍当中，成为了八路军的战士，投身于抗日革命战争里，这是中国宗教界僧人放下经书，以僧侣之身奔赴国难的抗日先例。 八路军著名的平型关战役，就是在五台山指挥的，我们党的第一个敌后抗日根据地，也是在山西的土地上成立的，就连著名的国际医生白求恩的医院也是在山西的晋察冀军区成立的。 五台山 
共产党、毛泽东与五台山，虽然还没有几次真正会面，但却早已是神交已久的老友了。 毛泽东曾经在《陕北公学毕业同学的临别赠言》中饱含深情地写道“从建立山西五台山，到建立全中国的五台山，争取最后的胜利。” 极大程度地表扬了由五台山发源的抗日革命精神、由宗教慈悲为引生发出的家国大义，号召全党全军全国人民学习五台山的革命精神与行动。 在五台山上，毛泽东看到天王殿中神像残破，文殊殿内大藏经也被破坏残缺，这都是日军侵华时留下的沉痛历史印记，也是五台山僧人以身殉国殉脚，为保护百姓而惨遭杀害的证明，这令毛泽东既痛心又感慨。 五台山仿佛是中国革命战场上一个特殊的符号。在这里，无产阶级思想与宗教慈悲普度相融，中华传统的气节和新时代的革命精神相交。 毛泽东 
求签解签，一生岂能尽算 五台山是一个充满神秘色彩的地方，这里最开始是道家的五峰山道场，后来又成了文殊菩萨修行的地方，再后来成为了汉传佛教的青庙和藏传佛教的黄庙聚集之所，同气连枝的两个佛教流派在这里达到了和谐。 在中国民间传说里，《水浒传》中的花和尚在五台山出家，《杨家将》里忠心赤胆的杨家将杨五郎也是在五台山削发为僧。 五台山是宗教信仰、民间传奇和红色精神的集合体。 毛泽东刚一到五台山，就被这里秀美苍翠的风景吸引住了，当下决定在五台山游览一番。在五台山，毛泽东注意到佛寺东山墙上有一副对联“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”。 毛泽东 
毛泽东当下就认为应该对这副对联大加宣传，只不过作为不信神佛的无产阶级无神论者，毛泽东不是从佛家慈悲为怀的角度理解这副对联的。 他认为自然界的禽鸟能够捕捉害虫，是保护农作物和庄稼的大功臣，所以不应该捕捉。这件偶然间发生的小事，正好体现出了毛泽东思想别样的超脱性。 来到佛寺大殿，寺庙中的僧人正好在为香客信众抽签解签，毛泽东素来是一个文学素养很深的人，从他笔下气势磅礴的诗词就可见一斑，他贯通百家，对读书非常有兴趣，哪怕是看到五台山寺庙中陈列的经书，毛泽东都要随手翻一翻。 五台山 寺庙 
僧人见毛泽东器宇轩昂，仪表不凡，连忙习惯性地迎上前去向他问好，并且口称“贵人”，引得毛主席连连否认，说自己并非什么贵人，无产阶级的革命者本来就要打倒压迫人民的土豪劣绅、旧社会的大人老爷们，又怎么能沿用旧社会的“贵人”称呼呢。 毛泽东此举看似不经意，实际上也是他早已在精神领域和封建社会划清界限的表现之一。 僧人看毛泽东翻阅经书，以为他信佛，连忙问道“贵人也信佛吗？” 毛泽东连忙回答道，自己是无产阶级革命者，无产阶级革命者、信仰共产主义的人都是无神论者，是不信神佛的。 毛泽东 
毛泽东以身作则，为后来无数个世代的共产主义者坚定共产主义体系的信仰做了一个表率，哪怕是在宗教场合，在神佛面前，也应当保持对他人宗教信仰的尊重，并且坚定自身的共产主义信仰基础，不因为任何外物的影响转移改变自己的信仰。 凑热闹似的，陪同毛泽东游览的随从人员立刻为毛泽东也抽了一个签，这个简朴的竹签上赫然写着“上上大吉”四个大字，五台山历来是佛教的圣地，被佛教信众认为是极为灵验的菩萨道场。 毛主席在这里抽到了预示着吉兆的“上上大吉”，难道预兆着中国的前路将一片平坦，人民生活不靠奋斗就能有光明的未来吗？ 周恩来 
陪着毛主席一同游览五台山的周恩来总理与无产阶级革命家任弼时也分别传看了这支“上上大吉”的命运之签，他们似乎非常默契的并没发表什么感慨，这支竹签最终还是回到了僧人的手上。 解签的僧人看过签上的“上上大吉”，对毛泽东解释道“此行平安无事，一生上上大吉。” 毛泽东本人却不是这么认为，此时的毛泽东已经五十五岁，年过半百，却是戎马一生，看着签文上的“上上大吉”，他并没有多么激动，反而只是摇了摇头。 他略一沉吟回答说，自己走过的五十几年是曲折艰险的，被敌人辱骂，被党内的同志们孤立打击，被开除党籍，经历了无数风波，上上大吉是不可能的，莫当真。 所谓的一生上上大吉，在毛泽东看来只不过是一句唯心主义安慰剂一样的玩笑，是不能当真的。 毛泽东 
伟人生平，一生多磨难 毛泽东所言的确是事实，他的一生充满了艰难坎坷，在他八十余年的人生中，他仿佛一支照亮中国前路的烛火，燃尽自己的每一分光和热，不断与封建势力、与帝国主义侵略者，与企图分裂中国的反动势力做着殊死对抗。 这样的人生，注定是充满风波的，又怎么能像僧人解签所言的那样平安顺遂呢？ 1893年，也是中国最后一个封建君主制王朝清朝的光绪十九年。传统的封建皇权专制此时已经摇摇欲坠，新的革命浪潮还未破土而出，在这个特殊的历史时期里，一代伟人毛泽东诞生在了湖南湘潭县韶山冲的普通农民家庭中。 年幼的时候，毛泽东读的是家乡的私塾，每天接受的教育就是中国传统的四书五经，他追新潮，求进步，这样的进步思想大概也与固守封建礼教的父亲发生了激烈的碰撞，最终，少年毛泽东还是得偿所愿。 年轻时的毛泽东 
1910年，十七岁的毛泽东离开家乡，赶赴湘乡县立东山高等小学堂求学。他改编了一首述志诗呈给父亲，寥寥数笔写尽了毛泽东的少年心性、踌躇壮志“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。” 离开家乡的毛泽东，也的确走上了一条荡气回肠的峥嵘革命路，他曾经参与过辛亥革命，无数次投笔从戎，以意气书生之躯站上中国革命的战场。 他敢于斗争，也敢于指出党发展过程中的曲折和不足之处。陈独秀是他早年阅读《新青年》杂志时崇拜的偶像，中共五大会议上他却敢于直白地指出陈独秀革命主张的错误。 《新青年》 
毛泽东领导过革命，也遭受过质疑，被中共临时中央政治局错误地认为不适合成为革命的领袖，甚至曾经被撤职。 也许正是由于他的坚持与豁达，历史还是走向了正确的方向，选择了毛泽东。 毛泽东创意性地提出了用俄式方法改良中国社会，进行革命，又在革命过程中结合中国实际情况，不照搬照抄苏联的老路子，制定了农村包围城市，武装夺取政权的大计划。他善于思考，更能够看清乱世的本质，才能够指引中国由大乱达到大治。 中共一大会议时毛泽东所在的李公馆差点被国民党间谍一锅端，长征路上风险无数，重庆谈判毛泽东以身赴险，只会秋收起义时差点被民团士兵抓住，井冈山突围重重险阻。 井冈山 
在四川行军时差点被敌人的飞机扫射，哪怕建国以后，毛泽东乘坐专机去广州都遇到了惊心动魄的雷雨天气。 他曾经说，自己打了二十五年的仗，都是因为偶然才没有被敌人打死，他的一生总是难以预料，又数次幸运地转危为安。 毛泽东的革命生涯从来不是一句空谈，而是真真切切用血肉之躯冒着巨大的危险对抗旧世界的一场战争。 直到1959年，毛泽东才再次回到家乡韶山，他曾经发誓二三十年内革命不成功，他就不再回来见家乡父老了，再次回到家乡。 毛泽东感慨万千，走的时候他说“学不成名誓不还”，回来的时候他说“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。” 毛泽东 
毛主席这一生，革命的结果都是自己争取来的，又何来什么平安顺遂，上上大吉呢？ 看来神仙的预言果然不能当真，个人的未来、民族的希望、国家的发展都要靠自己一步一个脚印，踏踏实实的艰苦奋斗才能得来。 抽签一事虽然不能当真，但却造就了毛泽东与五台山的一段渊源，让历史名山五台山与现代革命的领导人之间萌生了一曲佳话。 《开国大典》等电影中，还能看到影视还原的毛泽东抽签场面，毛泽东在五台山抽签，并不代表着伟人相信玄学，抽签得到的结果仁者见仁智者见智，并不能当做决定因素，毛主席的观点是正确的。 开国大典 
他一生转战八方，历经坎坷，自己尚且不确定中国革命和自身命运的未来走向，他复杂的一生、中国未来的发展道路，又岂是解签的箴言一语能够说得清的？ |
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