“楚辞”宋玉

宋玉（公元前298-公元前222)，楚国诗人，宋国公族后裔，生于楚国，曾事楚顷襄王，为楚国士大夫。战国著名辞赋家，宋玉与唐勒，景差齐名， 传世作品有《九辩》等。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”便说的是他，典故皆他而来。始皇帝二十五年己卯，公元前222年因病去世，享年七十六岁。

纪念宋玉的诗文曲赋

咏怀古迹五首·其二（杜甫）

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

宋玉(李商隐)

何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。

楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。

落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。

可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。

高花(李商隐)

花将人共笑，篱外露繁枝。

宋玉临江宅，墙低不碍窥。

南乡子(秦观)

妙手写徽真。水翦双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉，东邻。只露墙头一半身。

往事已酸辛。谁记当年翠黛颦。尽道有些堪恨处，无情。任是无情也动人。

赠邻女(鱼玄机)

羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎。

枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。

宋玉诗文选

九辩

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰[1]。憭栗（liǎo lì）兮若远行[2]；登山临水兮送将归。

[1]萧瑟：秋风吹落树叶的声音。摇落：动摇脱落。[2]憭栗：凄凉的样子。

泬（xuè）寥兮天高而气清3；寂漻（liáo）兮收潦（lǎo）而水清[4]。憯（cǎn）凄增欷（xī）兮[5]，薄寒之中人。

[3]泬寥：空旷寥廓的样子。[4]寂漻：即“寂寥”，虚静的样子。收潦：指雨止。潦，雨水。[5]憯凄：同“惨凄”，悲痛的样子。增欷：叹息不已。中：侵袭。

怆怳懭悢（chuànghuǎng）兮[6]，去故而就新。坎廪（lǐn）[7]兮，贫士失职而志不平。

[6]怆怳：失意的样子。懭悢：失意的样子。[7]坎廪：坎坷不平。

廓落兮羁旅而无友生[8]；惆怅兮而私自怜。燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声；

[8]廓落：孤独寂寞的样子。羁旅：滞留外乡。友生：知心朋友。

雁雍雍而南游兮[9]，鵾（kūn）鸡啁哳（zhāo zhā）而悲鸣[10]。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。

[9]雍雍：雁鸣的声音。[10]鵾鸡：一种鸟，黄白色，形似鹤。啁哳：声音细碎而急促。

时亹（wěi）亹而过中兮[11]，蹇（jiǎn）淹留而无成[12]。悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎[13]。

[11]亹亹：行进不停的样子。过中：超过中年。[12]蹇：发语词。淹留：滞留，久留。[13]有美一人：指作者自己。绎：“怿”的假借，愉快。

去乡离家兮徕（lài）远客[14]，超逍遥兮今焉薄[15]？专思君兮不可化，君不知兮可奈何！

[14]徕远客：来远方作客。[15]薄：接近。一说到。

蓄怨兮积思，心烦憺（dàn）兮忘食事[16]。愿一见兮道余意，君之心兮与余异。

[16]烦憺：烦闷，忧愁。

车既驾兮朅（qiè）而归[17]，不得见兮心伤悲。倚结軨（líng）兮长太息[18]，涕潺湲（yuán）兮下沾轼[19]。

[17]朅：离去。[18]结軨：车厢。用木条构成，故称。太息：叹息。[19]潺湲：流水声，此喻泪流不止。轼：车前供人扶靠的横木。

忼（kāng）慨绝兮不得[20]，中瞀（mào）乱兮迷惑[21]。私自怜兮何极，心怦怦兮谅直[22]。

[20]忼慨：同“慷慨”，愤激的意思。[21]瞀乱：心中烦乱。[22]怦怦：心急的样子。谅直：忠诚正直。

皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋[23]。白露既下百草兮，奄离披此梧楸（qiū）[24]。

[23]窃：暗自。廪：同“凛”，寒冷。[24]奄：忽然。离披：枝叶分散低垂、萎而不振的样子。梧楸：梧桐和楸树，都是早凋的树木。

去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。离芳蔼之方壮兮[25]，余萎约而悲愁[26]。

[25]芳蔼：芳菲繁荣，形容人的壮年。方壮：正当壮年。[26]萎约：枯萎而约缩。

秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。收恢台之孟夏兮[27]，然欿（kǎn）傺（chì）而沈臧[28]。

[27]恢台：广大昌盛的样子。[28]欿：同“坎”，陷落。傺：停止。王逸《楚辞章句》：“楚人谓住曰傺也。”《文选》“欿傺”作“坎傺”，吕延济注：“陷止也。”谓草木繁盛的景象停止。

叶菸邑（yū yì）而无色兮[29]，枝烦挐（rú）而交横[30]；颜淫溢而将罢（pí）兮[31]，柯彷佛而萎黄；

[29]菸邑：黯淡的样子。[30]烦挐：稀疏纷乱的样子。挐，同“拿”。[31]淫溢：过甚。罢：同“疲”，指凋零。

萷（shāo）櫹槮（xiāo shēn）之可哀兮[32]，形销铄而瘀（yū）伤[33]。惟其纷糅而将落兮[34]，恨其失时而无当。

[32]萷：同“梢”，枝条。櫹槮：枝叶光秃秃的样子。[33]销铄：指树木受霜之害而损毁。瘀伤：病伤。[34]纷糅：枯枝败草纷乱混杂。

揽騑（fēi）辔(pèi)而下节兮[35]，聊逍遥以相佯]36]。岁忽忽而遒（qiú）尽兮[37]，恐余寿之弗将[38]。

[35]騑：骖马，驾在车子两边的马。辔，驾驭牲口的缰绳。节：马鞭。[36]相佯：徜徉。[37]遒：迫近。[38]将：长。

悼余生之不时兮，逢此世之俇（kuáng）攘]39]。澹容与而独倚兮[40]，蟋蟀鸣此西堂。

[39]俇攘：纷扰不安。[40]容与：迟缓不前的样子。

心怵（chù）惕而震荡兮[41]，何所忧之多方！仰明月而太息兮，步列星而极明[42]。

[41]怵惕：惊惧。[42]极明：到天亮。

窃悲夫蕙华之曾敷兮[43]，纷旖旎（yǐ nǐ）乎都房[44]；何曾华之无实兮[45]，从风雨而飞扬？

[43]敷：伸展，借指花朵开放。[44]旖旎：此为花朵繁盛的样子。都房：北堂。[45]曾：“层”的假借。实：果实。

以为君独服此蕙兮[46]，羌无以异于众芳[47]。闵奇思之不通兮[48]，将去君而高翔。

[46]服：佩戴。[47]羌：发语词。[48]闵：同“悯”，伤怜。奇思：出众的思想。不通：不能达到君王那里。

心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明[49]。重无怨而生离兮，中结轸（zhěn）而增伤[50]。

[49]有明：朱熹《楚辞集注》：“有以自明也。”即自我表白。[50]结轸：郁结而沉痛。增伤：更加悲伤。

岂不郁陶而思君兮[51]？君之门以九重。猛犬狺（yín）狺而迎吠（fèi）兮[52]，关梁闭而不通[53]。

[51]郁陶：忧思郁积的样子。[52]狺狺：狗叫的声音。[53]关：门关。梁：桥梁。

皇天淫溢而秋霖兮[54]，后土何时而得干[55]！块独守此无泽兮[56]，仰浮云而永叹。

[54]霖：久下不止的雨。[55]后土：大地。古人常以“后土”与“皇天”对称。[56]块：块然，孤独的样子。无：通“芜”，荒芜。泽：积水的洼地。

何时俗之工巧兮，背绳墨而改错[57]！却骐骥（qí jì）而不乘兮[58]，策驽骀（nú tái）而取路[59]。

[57]绳墨：绳线和墨斗，是木工画直线的工具，借指规则法度。错：同“措”，指正常的措施。[58]骐骥：千里马，喻贤才。[59]驽骀：劣马，喻庸人。

当世岂无骐骥兮？诚莫之能善御。见执辔（pèi）者非其人兮，故駶（jú）跳而远去[60]。

[60]辔：驾驭牲口的缰绳。駶跳：跳跃。

凫雁皆唼（shà）夫梁藻兮[61[，凤愈飘翔而高举。圆凿而方枘（ruì）兮[62]，吾固知其鉏铻（jǔ yǔ）而难入[63]。

[61]凫：野鸭。唼：水鸟或鱼吃食的样子。[62]圆凿而方枘：圆的洞眼安方的榫子。[63]鉏鋙：同“龃龉”，彼此不相合。

众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。愿衔枚而无言兮[64]，尝被君之渥（wò）洽[65]，

[64]衔枚：指闭口不言。古时行军为防止士兵出声，令他们口中衔一根叫做枚的短木条，故称。[65]渥洽：深厚的恩泽。

太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合[66]。谓骐骥兮安归？谓凤凰兮安栖？

[66]匹合：合适。

变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮[67]，凤凰高飞而不下；

[67]服：驾车，拉车。

鸟兽犹知怀德兮，云何贤士之不处？骥不骤进而求服兮，凤亦不贪喂而妄食。

君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得。欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。

独悲愁其伤人兮，冯（píng）郁郁其何极[68]！霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济[69]；

[68]冯：内心愤懑。[69]幸：希望。济：成功。

霰（xiàn）雪雰（fēn）糅其增加兮[70]，乃知遭命之将至。愿徼（jiǎo）幸而有待兮[71]，泊莽莽与野草同死[72]。

[70]霰：雪珠。雰糅：纷杂。[71]徼幸：同“侥幸”。[72]泊：止。

愿自直而径往兮，路壅（yōng）绝而不通[73]；欲循道而平驱兮，又未知其所以，

[73]壅绝：壅塞，堵塞。

然中路而迷惑兮，自压桉（àn）而学诵[74]。性愚陋以褊（biǎn）浅兮[75]，信未达乎从容。

[74]压桉：压抑。桉，同“案”，通“按”。学诵：学诵《诗经》。春秋战国士大夫社交往来常诵诗。[75]褊浅：狭隘浅薄。

窃美申包胥之气盛兮[76]，恐时世之不固。何时俗之工巧兮，灭规矩而改凿[77]。

[76]申包胥：春秋时楚大夫，为救楚国，曾在秦国朝廷上哭了七天七夜，终于感动秦哀公出兵救楚。[77]凿：当作“错”，即措，措施。

独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮，非余心之所乐。

与其无义而有名兮，宁处穷而守高。食不偷而为饱兮[78]，衣不苟而为温。

[78]偷：苟且。

窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐[79]。蹇充倔而无端兮[80]，泊莽莽而无垠。

[79]托：寄托。素餐：白吃饭。王夫之《楚辞通释》：“托志素餐，以素餐为耻。”[80]充倔：充，充塞；倔，通“屈”，委屈。

无衣裘以御冬兮，恐溘（kè）死不得见乎阳春[81]。靓（jìng）杪（miǎo）秋之遥夜兮[82]，心缭悷（liáo lì）而有哀[83]。

[81]溘：突然。[82]靓：通“静”。杪秋：秋末。[83]缭悷：缠绕郁结。

春秋逴（chuō）逴而日高兮[84]，然惆怅而自悲。四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕[85]。

[84]逴逴：走得越来越远。[85]俪（lì）偕：同在一起。

白日晼（wǎn）晚其将入兮[86]，明月销铄而减毁。岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛[87]。

[86]晼晚：日落时光线黯淡的样子。[87]驰：指精力不济。

心摇悦而日幸兮，然怊（chāo）怅而无冀[88]。中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷。

[88]怊怅：惆怅。冀：希望。

年洋洋以日往兮，老嵺（liáo）廓而无处[89]。事亹（wěi）亹而觊（jì）进兮[90]，蹇淹留而踌躇（chóuchú）。

[89]嵺廓：空旷而无着落的样子。嵺，同“寥”。无处：无处托身。[90]觊：企图。进：进取。

何泛滥之浮云兮，猋（biāo）壅蔽此明月[91]！忠昭昭而愿见兮，然霠（yín）曀（yì）而莫达[92]。

[91]猋：飞快的样子。[92]霠：乌云蔽日。曀：阴风刮起。

愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。窃不自料而愿忠兮，或黕（dǎn）点而污之[93]。

[93]或：有人。黕：污垢。点：污辱。

尧舜之抗行兮[94]，瞭冥冥而薄天。何险巇（xī）之嫉妒兮[95]，被以不慈之伪名？

[94]抗行：高尚的德行。[95]险巇：险阻，此指小人作梗。

彼日月之照明兮，尚黯黮（dǎn）而有瑕[96]；何况一国之事兮，亦多端而胶加[97]。

[96]黯黮：昏黑暗淡。瑕：缺点。[97]胶加：指纠缠不清。

被荷禂（dāo）之晏晏兮[98]，然潢洋而不可带[99]。既骄美而伐武兮[100]，负左右之耿介。

[98]裯：短衣。晏晏：柔软鲜明的样子。[99]潢洋：衣服宽大空荡荡不贴身的样子。[100]骄美：自矜其美。伐武：夸耀勇武。

憎愠惀（yùnlǔn）之修美兮[101]，好夫人之慷慨。众踥蹀（qiè diè）而日进兮[102]，美超远而逾迈[103]。

[101]憎：憎恨。愠惀：忠诚的样子。[102]踥蹀：小步行进的样子。[103]美：指贤人。迈：远行。

农夫辍（chuò）耕而容与兮，恐田野之芜秽（huì）。事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。

世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。

愿寄言夫流星兮，羌儵（shū）忽而难当[104]。卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。

[104]儵忽：速度很快的样子。儵，同“倏”，极快地。

尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？

乘骐骥之浏浏兮[105]，驭安用夫强策。谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益[106]。

[105]浏浏：水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。[106]介：铠甲。

邅（zhān）翼翼而无终兮[107]，忳（tūn）惛（hūn）惛而愁约[108]。生天地之若过兮，功不成而无效。

[107]邅：回旋不前。翼翼：小心谨慎的样子。[108]忳：郁闷。惛惛：心中昏昏沉沉。约：约束，束缚。

愿沈滞而不见兮，沿欲布名乎天下。然潢洋而不遇兮，直怐愗（kòu mào）而自苦[109]。

[109]怐愗：愚昧。

莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄。国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索110。

[110]皇皇：同“惶惶”，恐惧不安貌。

宁戚讴于车下兮[111]，桓公闻而知之。无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之。

[111]宁戚：春秋时卫国人，初为小商人。遇齐桓公夜出，他在车下喂牛，敲着牛角唱了一首怀才不遇的歌，齐桓公听了。马上任用他。

罔流涕以聊虑兮[112]，惟著意而得之。纷纯纯之愿忠兮[113]，妒被（pī）离而障之[114]。

[112]罔：同“惘”。聊虑：暂且思索一下。[113]纯（zhūn）纯：借为“忳忳”，诚挚的样子。[114]被离：杂沓的样子。

愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。乘精气之抟（tuán）抟兮[115]，骛（wù）诸神之湛湛[116]。

[115]抟抟：团团。[116]骛：奔驰。湛湛：众多。

骖白霓之习习兮[117]，历群灵之丰丰[118]。左朱雀之茇（bá）茇兮[119]，右苍龙之躣（qú）躣[120]。

[117]习习：快速飞行的样子。[118]丰丰：指众天神的一个个神官。[119]茇茇：轻快飞翔的样子。[120]躣躣：行貌。

属雷师之阗（tián）阗兮[121]，通飞廉之衙衙[122]。前轻辌（liáng）之锵锵兮[123]，后辎乘之从从[124]。

[121]阗阗：鼓声。[122]衙衙：向前行进的样子。[123]輬：一种轻型马车。[124]辎：载重的重型马车。从从：连接的样子。

载云旗之委蛇兮[125]，扈屯骑之容容[126]。计专专之不可化兮，愿遂推而为臧[127]。

[125]委蛇：同“逶迤”，旌旗迎风舒展的样子。[126]扈：扈从，侍从。屯骑：聚集的车骑。容容：众多的样子。[127]臧：善，美。

赖皇天之厚德兮，还及君之无恙[128]！

[128]君：指楚王。恙：疾病。

招魂

朕（zhèn）幼清以廉洁兮[1]，身服义而未沬（mèi）[2]。主此盛德兮[3]，牵于俗而芜秽[4]。

[1]朕：我，作者自指。[2]服：实行。沬：微暗，引申为消减。一说罢休。[3]主：守，持有。[4]芜秽：萎枯污烂。

上无所考此盛德兮[5]，长离殃而愁苦[6]。帝告巫阳曰[7]：“有人在下[8]，我欲辅之[9]。魂魄离散，汝筮予之[10]。”巫阳对曰：“掌㝱（mèng）[11]，上帝其难从。”

[5]上：上天。一说指楚王。[6]离：通“罹（lí）”，遭遇。殃：祸患。[7]帝：上帝。巫阳：古代神话中的巫师。[8]人：指楚王。[9]辅：帮助。特指上天辅助人间帝王。[10]筮予之：通过卜筮知魂魄之所在，招还给予其人。[11]掌㝱：掌梦之官，实司其事。巫阳因其难招，故作托词。㝱，同“梦”。

“若必筮予之[12]，恐后之谢[13]，不能复用。”

[12]若：你，指巫阳。[13]谢：凋落。按：“若必筮予之”三句作为上帝言语，首见项安世《项氏家说》，闻一多、陈子展从之。

巫阳焉乃下招曰[14]：“魂兮归来！去君之恒干，何为四方些（suō）[15]？

[14]焉乃：于是。按：“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。[15]些：语尾助词，疑同今民歌中"啰"音。洪兴祖补注“凡禁咒句尾皆称些，乃楚人旧俗。”

舍君之乐处，而离彼不祥些[16]！“魂兮归来！东方不可㠯（yǐ）托些[17]。

[16]离：同“罹”，遭。[17]㠯：同“以”。

长人千仞（rèn），惟魂是索些。十日代出，流金铄（shuò熔化）石些。

彼皆习之，魂往必释些。归来兮！不可㠯托些。

“魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿[18]，得人肉以祀，以其骨为醢（haǐ）些[19]。

[18]雕题黑齿：额头上刻花纹，牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题，额头。[19]醢：肉酱。

蝮蛇蓁（zhēn）蓁[20]，封狐千里些[21]。雄虺（huǐ）九首[22]，往来儵（shū）忽[23]，吞人以益其心些[24]。

[20]蓁蓁：树木丛生貌，此指积聚在一起。[21]封狐：大狐。[22]虺：毒蛇。[23]儵忽：同“倏忽”，忽然。[24]益：补。

归来兮！不可㠯久淫些25。“魂兮归来！西方之害，流沙千里些。

[25]淫：久留。

旋入雷渊[26]，爢（mǐ）散而不可止些[27]。𡴘（xìng）而得脱[28]，其外旷宇些。

[26[雷渊：神话中的深渊。[27]爢：同“靡”，粉碎。[28]𡴘：同“幸”。

赤蚁若象，玄蠭（fēng）若壶些[29]。五谷不生，藂菅（cóng jiān）是食些[30]。

[29]壶：通“瓠（hù）”，葫芦。[30]藂：聚集。菅：一种野草，细叶绿花褐果。

其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。

归来兮！恐自遗贼些[31]。“魂兮归来！北方不可以止些。增（céng）冰峨峨[32]，飞雪千里些。归来兮！不可以久些。

[31]贼：残害。[32]增：通“层”。

“魂兮归来！君无上天些。虎豹九关[33]，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼从（zòng）目[34]，往来侁（shēn）侁些[35]。悬人㠯娭（yǐxī）[36]，投之深渊些。致命于帝[37]，然后得瞑些。

[33]九关：指九重天门。[34]从：同“综”，直。[35]侁侁：众多貌。[36]娭：同“嬉”。37.致命：上报。

归来！往恐危身些！“魂兮归来！君无下此幽都些[38]。土伯九约[39]，其角觺（yí）觺些[40]。敦脄（meí）血拇[41]，逐人駓（pī）駓些[42]。

[38]幽都：神话中地下鬼神统治的地方。[39]土伯：地下王国的神灵。约：弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。[40]觺觺：尖利貌。[41]敦脄：很厚的背肉。疑为神怪名。[42]駓駓：跑得很快的样子。

参目虎首[43]，其身若牛些。此皆甘人[44]，归来！恐自遗灾些。

[43]参：同“三”。[44]甘人：以食人为甘美。

“魂兮归来！入修门些[45]。工祝招君[46]，背行先些[47]。

[45]修门：郢都城南三门之一。[46]工祝：工巧的巫人。[47]背行：倒退着走。

秦篝齐缕[48]，郑绵络些[49]。招具该备[50]，永啸呼些[51]。

[48]秦篝：秦国出产的竹笼，用以盛被招者的衣物。齐缕：齐国出产的丝线，用以装饰“篝”。[49]郑绵络：郑国出产的丝棉织品，用作“篝”上遮盖。[50]招具：招魂用品，擅上文“秦篝”、“齐缕”、“郑绵络”等。[51]永：长。招魂者要长声呼唤被招者。

魂兮归来！反故居些[52]。“天地四方，多贼奸些。像设君室[53]，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些[54]。

[52]反：同“返”。[53]像设：假想陈设。[54]槛：栏杆。轩：走廊。

层台累榭，临高山些。网户朱缀[55]，刻方连些[56]。

[55]网户：刻镂网状空格的门户。朱缀：交缀处涂上红色。[56]方连：方格图案，即指“网户”。

冬有穾（yào）厦[57]，夏室寒些。川谷径复[58]，流潺湲些。

[57]穾：深密。[58]径：直。复：曲，指川谷水流曲折。

光风转蕙，氾崇兰些[59]。经堂入奥[60]，朱尘筵些[61]。

[59]崇：通“丛”。[60]奥：内室。[61]尘筵：铺在地上的竹席。

砥室翠翘[62]，挂曲琼些[63]。翡翠珠被，烂齐光些[64]。

蒻（ruò）阿拂壁[65]，罗帱（chóu）张些[66]。纂组绮缟[67]，结琦璜些[68]。

[65]蒻阿：细软的缯帛。[66]帱：璧帐。[67]纂组绮缟：指四种颜色不同的丝带。纂，赤色丝带；组，杂色丝带；绮：带花纹丝织品；缟：白色丝织品。[68]琦璜：美玉。

“室中之观，多珍怪些。兰膏明烛[69]，华容备些。

[69]兰膏：泛言有香气的油脂。

二八侍宿[70]，射（yì）递代些[71[。九侯淑女[72[，多迅众些]73[。

[70]二八：以八人为行。二八十六人。[71]射：厌。递：更替。[72]九侯：泛指列国诸侯。[73]迅：通“洵”，真正。

盛鬋不同制[74]，实满宫些。容态好比[75]，顺弥代些[76]。

[74]盛鬋（jiǎn）：浓密的鬓发。鬋，下垂的鬓发。[75]比：并。[76]顺：通“洵”，诚然。弥代：盖世。

弱颜固植[77]，謇（jiǎn）其有意些[78]。姱（kuā）容修态[79]，絙（gēng）洞房些[80]。

[77]弱颜：容貌柔嫩。固植：身体健康。[78]謇：发语词。[79]姱：美好。修：美。[80]矊：眼睛。

蛾眉曼睩（lù）[81]，目腾光些。靡颜腻理[82]，遗视矊些[83]。

[81]曼：长。睩：眼珠转动。[82]靡：细致。腻：光滑。理：肌肤。[83]矊（miǎn）：目光深长。

离榭修幕，侍君之闲些。“翡帷翠帐，饰高堂些。红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷（jué）[84]，画龙蛇些。坐堂伏槛，临曲池些。芙蓉始发，杂芰（jì）荷些[85]。

[84]桷：方的椽子。[85]芰荷：荷叶。

紫茎屏风[86]，文缘波些[87]。文异豹饰[88]，侍陂陁（pō tuó）些[89]。

[86]屏风：荇莱，又名水葵。一种水生植物。[87]文：同“纹”，指波纹。88.文异：文彩奇异。豹饰：以豹皮为饰，指侍卫武士的装束。[89]陂陁：高低不平的山坡。

轩辌（liàng）既低90，步骑罗些。兰薄户树91，琼木篱些。魂兮归来！何远为些。

[90]轩：有篷的轻车。辌：可以卧息的安车。低：通“抵”，到达。[91]薄：草木丛生。

“室家遂宗92，食多方些93。稻粢（zī）穱（zhuō）麦94，挐（rú）黄梁些95。

[92]宗：指聚集一起祭祀。[93]多方：多种多样。[94]粢：小米。穱：早熟麦。[95]挐：掺杂。黄梁：黄小米。

大苦咸酸，辛甘行些[96]。肥牛之腱（jiàn）[97]，臑（ér）若芳些[98]。

[96]辛：辣。行：用。[97]腱：蹄筋。[98]臑：炖烂。若：与“而”意同。

和酸若苦，陈吴羹些99。胹（ér）鳖炮羔100，有柘（zhè）浆些101。

[99]吴羹：吴地浓汤。[100]胹：煮。炮：烤。[101]柘浆：甘蔗汁。

鹄（hè）酸臇（juàn）凫[102]，煎鸿鸧（cāng）些[103]。露鸡臛（huò）蠵（xī）[104]，厉而不爽些[105]。

[102]鹄酸：据闻一多校，当作“酸鹄”。鹄，天鹅。臇：少汁的羹。[103]鸧：即鸧鸹，一种似鹤的水鸟。鸿：大雁。[104]露：借为“卤”。一说借为“烙”。臛：肉羹。蠵：大龟。[105]厉：浓烈。爽：败、伤。

粔籹（jùnǚ）蜜饵[106]，有餦餭（zhānghuáng）些[107]。瑶浆蜜勺[108]，实羽觞些[109]。

[106]粔籹：用蜜和面粉制成的环状饼。饵：糕。[107]餦餭：即麦芽糖，也叫饴糖。[108]勺：通“酌”。[109]羽觞：古代一种酒嚣。

挫糟冻饮，酎清凉些[110]。华酌既陈，有琼浆些。归来反故室，敬而无防些。“肴羞未通[111]，女乐罗些。

[110]酎（zhòu）：醇酒。[111]通：通“彻”，撤去。

𨼤钟按鼓[112]，造新歌些。涉江采菱[113]，发扬荷些[114]。

[112]𨼤：同“陈”。[113]涉江、采菱：楚国歌曲名。[114]扬荷：多作《阳阿》，楚国歌曲名。

美人既醉，朱颜酡（tuó）[115]些。娭（xī）光眇（miǎo ）视[116]，目曾波些[117]。

[115]酡：喝酒脸红。[116]嬉光：形容撩人的目光。眇：通“妙”。[117]曾：通“层”。

被（pī）文服纤[118]，丽而不奇些。长发曼鬋（jiǎn ），艳陆离些[119]。

[118]被：披。文：文绣。纤：细软。]119]鬋，剪。陆离：形容色彩斑斓。

二八[120]齐容，起郑舞些[121]。衽若交竿[122]，抚案下些[123]。

[120]二八：指两队女乐。齐容：装束一样。[121]郑舞：郑国的舞蹈，比较放纵。[122]衽：衣襟。交竿：衣襟相交如竿。[123]抚：通“拊”，拍击。案：同“按”。下：似指弯腰下屈的舞蹈动作。

竽瑟狂会，搷（tián）鸣鼓些[124]。宫庭震惊，发激楚些[125]。

[124]搷：猛击。[125]激楚：楚国的歌舞曲名。或谓指激烈的楚歌之声。

吴歈（yú）蔡讴126，奏大吕些127。士女杂坐，乱而不分些。

[126]吴歈：吴地之歌。蔡讴：蔡地之歌。[127]大吕：乐调名。

放陈组缨[128]，班其相纷些[129]。郑卫妖玩[130]，来杂陈些。

[128]组：系佩饰的丝带。缨：帽带。[129]班：同“斑”。[130]妖玩：指妖绕的女子。

激楚之结，独秀先些131。“菎（kūn）蔽象棋132，有六簙（bó）些[133]。

[131]秀先：优秀出众。[132]菎蔽：饰玉的筹玛。赌博用具。象棋：象牙棋子。六簙用具。[133]六簙：一种棋戏。可用以赌博。

分曹并进[134]，遒相迫些。成枭（xiāo ）而牟[135]，呼五白些[136]。

[134]分曹：相对的两方。[135]枭：博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼，得二筹。牟：取。[136]五白：五颗骰子组成的特彩。得此可胜。

晋制犀比[137]，费白日些[138]。铿（kēng ）钟摇簴（jù）[139]，揳（jiá）梓瑟些[140]。

[137]犀比：犀角制的带钩，用作赌胜负的彩注。一说用犀角制成的赌具。[138]白日：指一天时光。[139]铿：象声词。簴：钟架。[140]揳：抚。梓瑟：梓木所制之瑟。

娱酒不废，沉日夜些。兰膏明烛，华镫错些[141]。

[141]错：错落安置。

结撰至思[142]，兰芳假些。人有所极[143]，同心赋些。

[142]结撰：构思。至思：尽心思考。[143]极：极至，此当指极度快乐。

酎饮尽欢，乐先故些[144]。魂兮归来！反故居些。”

[144]先故：先祖与故旧。

乱曰[145]：

[145]乱：乱辞，尾声。

献岁发春兮[146]，汩（yù）吾南征[147]。箓lù）苹齐叶兮[148]，白芷生[149]。

146.献岁：进入了新的一年。献，进。147.汩：形容匆匆而行。148.菉（：通“绿”。苹：一种水草。[149]白芷：一种香草。

路贯庐江兮[150]，左长薄[151]。倚沼畦瀛兮[152]，遥望博[153]。

[150]贯：通。庐江：洪兴祖《楚辞补注》云：“庐江出陵阳东南，北入江。”谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时，地为庐戎之国，因有此称。[151]长薄：杂草丛生的林子。[152]倚：沿。畦：水田。瀛：大水。[153]博：旷野之地。

青骊（lí）结驷兮[154]，齐千乘。悬火延起兮[155]，玄颜烝（zhēng）[156]。

[154]青骊：青黑色的马。驷：驾一乘车的四匹马。[155]悬火：焚林驱兽的火把。156.玄颜：黑里透红。指天色。烝：上升。

步及骤处兮[157]，诱骋先[158]。抑骛（wù）若通兮[159]，引车右还。

[157]步：步行的随从。骤处：乘车的随从停下。骤，驰；处，止。[158]诱：导。打猎时的向导。[159]抑：勒马不前。骛：奔驰。若：顺，指进退自如。

与王趋梦兮[160]，课后先[161]。君王亲发兮，惮青兕（sì）[162]。

[160]梦：指云梦泽。这一带是楚国的大猎场,地跨大江南北。[161]课：比试。[162]惮青兕：怕射中青兕。惮，通“殚”。兕，犀牛一类的野兽。楚人传说猎得青兕者，三月必死。

朱明承夜兮[163]，时不可以淹[164]。皋兰被径兮[165]，斯路渐（jiān）[166]。

[163]朱明：指太阳。[164]淹：留。[165]皋：水边高地。[166]渐：遮没。

湛湛江水兮[167]，上有枫。目极千里兮，伤春心。

[167]湛湛：水深的样子。

魂兮归来，哀江南[168]！ 

[168]哀：哀悯。郭沫若《屈原赋今译》：“哀与爱通，亦非悲哀之意。”江南：指楚国。

高唐赋

昔者，楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪（zú同”崒“）兮直上，忽兮改容；须臾之间，变化无穷[1]。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者，先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：'妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之[2]。去而辞曰：'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言[3]。故为立庙，号曰'朝云’[4]。”

[1]昔者：从前。楚襄王：即楚顷襄王熊横，战国末期楚国的一位君主，楚怀王之子。云梦：“云”是地名，楚人名泽中曰“梦”，“云梦”本指云地之“梦”，后来这个大湖向东向南转移，以后汉江以北、以南的“梦”便都称之为“云梦”。汉北云梦到春秋中叶以后逐渐淤塞，终至变成陆地，故从春秋以后便成了楚王的游猎区。台：高台，台馆。高唐之观（guàn）：即“高阳之观”，楚人祭祀先祖的高阳之台。唐、阳，古音通，高阳为帝颛顼的姓氏，是楚之先祖。一说“高唐”为山名，误。观，祀神的高楼，立于巫山之上。有人读为“guān”，指高唐的景象，似误。崪：山峰高而险，此处形容云气如高峻的山。须臾：片刻，一会儿。[2]先王：楚顷襄王之前的楚国君王之一。旧说多以为即楚怀王，似过于拘泥。怠：疲倦。昼寝：白天小睡。巫山之女：巫山的神女，其形象与《山海经》、《庄子》所说“帝女”死而所化之神女一致。今人或以为即楚之先祖，因为楚之云梦为楚之祀高禖之地，为男女幽会祷子之所，云梦的神便是楚之高禖，故高唐神女原是楚之高禖，“以先妣而兼神禖”，曾是楚始祖神。但宋玉笔下的神女是“楚人崇拜的一位女神”，已变成“一个美丽多情，飘忽来去，可遇而不可犯的有着高贵身份的美女形象”。巫山：先秦时楚人所说的巫山，非今长江三峡中的巫山。其地处汉水以南，长江北岸，在汉水以南的云梦泽一带。为高唐之客：是高唐的来客。愿荐枕席：神女欲自荐于枕席之上，以求亲昵欢爱。荐，进。王因幸之：楚王与神女在梦中欢合。幸，指君王的亲临，特指与女子的同房。[3]巫山之阳：巫山的南面。阳，《文选》李善注：“山南曰阳。”高丘之阻：高山上险要处。高丘，神女所居之高山。《离骚》“哀高丘之无女”亦以“高丘”与“女”相联系。阻：险要地带。旦为朝云，暮为行雨：神女清晨变化为云霞，傍晚又化为流动的雨丝。行，流动，传布。《周易·乾卦》之《彖辞》：“云行雨施。”阳台：当是上文所云楚之先王昼寝、梦中与神女相会之处，后又称之为“阳云之台。或以为即前之高唐（阳）观，误。盖楚王昼寝不当在祭祀先祖之观内。[4]号曰'朝云’：以上一段屡被古人征引，但文字略有不同，主要有以下版本：①《文选注·卷三十一》（江淹《杂体诗三十首之十一·潘黄门岳述哀》“尔无帝女灵”句）：《宋玉集》云：楚襄王与宋玉游于云梦之野，望朝云之馆，有气焉。须臾之间，变化无穷。王问：“此是何气也？”玉对曰：“昔先，王游于高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自云：'我，帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。闻王来游，愿荐枕席。’王因幸之。去，乃言：'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦而视之，果如其言。’为之立馆，名曰'朝云’。”②《文选注·卷十六》（江淹《别赋》“惜瑶草之徒芳”句）：宋玉《高唐赋》曰：我，帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。③《襄阳耆旧传》（《渚宫旧事卷三·周代下》引）：襄王与宋玉游于云梦之台。望朝云之馆，其上有云气，变化无穷。王曰：“何气也？”玉曰：“昔者，先王游于高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，暧乎若云，皎乎若星，将行未止，如浮忽停。详而观之，西施之形。王悦而问之。曰：'我，夏帝之季女也，名曰瑶姬。未行而亡，封乎巫山之台。精魂为草，摘而为芝。媚而服焉，则与梦期。所谓巫山之女、高唐之姬。闻君游于高唐，愿荐寝席。’王因幸之。既而言之曰：'妾处之羭，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴，将抚君苗裔，藩乎江汉之间。’王谢之。辞去曰：'妾在巫山之阳，高丘之岨。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’王朝视之，如言。乃为立馆，号曰'朝云’。”王曰：“愿子赋之，以为楚志。”④《襄阳耆旧记》（《太平御览卷三百九十九·人事部四十·应梦》引）：楚襄王与宋玉游于云梦之野，将使宋玉赋高唐之事，望朝云之馆，上有云气，崪乎直上，忽而改容，须臾之间，变化无穷。王问宋玉曰：“此何气也？”对曰：“昔者，先王游于高唐，怠而昼寝，梦一妇人，暧乎若云，焕乎若星，将行未至，如浮如停，详而视之，西施之形。王悦而问焉，曰：'我，帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂依草，实为茎之（灵芝），媚而服焉，则与梦期，所谓巫山之女、高唐之姬。闻君游于高唐，愿荐枕席。’王因幸之。”④《水经注卷三十四·江水》：丹山西即巫山者也。又帝女居焉，宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。所谓“巫山之女，高唐之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言，故为立庙，号'朝云’焉。” 

王曰：“朝云始出，状若何也[5]？”玉对曰：“其始出也，㬣（duì）兮若松榯（shí）；其少进也，晰兮若姣（jiāo ）姬，扬袂（mèi ）鄣（zhāng）日，而望所思；忽兮改容，偈（jié）兮若驾驷马、建羽旗[6]。湫（qiū）兮如风，凄兮如雨[7]。风止雨霁（jì），云无所处[8]。”王曰：“寡人方今可以游乎[9]？”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣？”玉曰：“高矣显矣，临望远矣；广矣普矣，万物祖矣[10]。上属（zhǔ）于天，下见于渊；珍怪奇伟，不可称（chēng）论[11]。”王曰：“试为寡人赋之[12]。”玉曰：“唯唯[13]。”

[5]若何：如何，怎样。[6]㬣：茂盛的样子。榯：木竹直立的样子。晰：光亮，明亮，一作“晣”。姣姬：美女。袂：衣袖。鄣日：遮蔽日光。鄣，一作“障”。所思：所思念的人。偈：快速奔驰。《广雅·释诂一》：“偈，疾也。”驷马：套着四匹马的车子。古制，一车四马，故称。或简称“驷”。建：树立。羽旗：饰有鸟羽的旌旗。[7]湫：清凉。凄：寒冷。[8]风止雨霁，云无所处：朝云飘散，如同凄凉的风雨骤然停止，无处寻觅。指神女行踪神秘，变化莫测。霁，雨止，天放晴。[9]寡人：即寡德之人，古代君主自称的谦词。方今：正今，如今。[10]显：显著，显赫。临望：登高远望。临，从高处向下看。广：广大。普：普遍，齐备，指山上万物齐备。祖：始。[11]上属于天，下见于渊：高唐向上与天连接，向下俯视深渊。属，连接。称：述说。论：讲述。[12]赋之：铺陈高唐的山川景物。赋，铺陈其事。[13]唯唯：恭敬应诺之词。

惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比[14]。巫山赫其无畴（chóu）兮，道互折而曾累（céng）[15]。登巉（chán）岩而下望兮，临大阺（dǐ）之稸（xù）水[16]。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集[17]。濞（pì）汹汹其无声兮，溃（kuì）淡（yān）淡而并入[18]。滂（pāng）洋洋而四施兮，蓊（wěng）湛湛而弗止[19]。长风至而波起兮，若丽山之孤亩（mǔ）[20]。势薄（bó）岸而相击兮，隘（ài）交引而却会[21]。崪（cuì）中怒而特高兮，若浮海而望碣（jié）[22]。石砾（lì）磥（lěi）磥而相摩兮，巆（yíng）震天之礚（kē）礚[23]。巨石溺（nì）溺之瀺灂（chánzhuó）兮，沫潼（tóng）潼而高厉；水澹澹（dàn）而盘纡（yū）兮，洪波淫淫之溶㵝（yì）[24]。奔扬踊（yǒng）而相击兮，云兴声之霈（pèi）霈[25]。猛兽惊而跳骇（hài）兮，妄奔走而驰迈[26]。虎豹豺（chái）兕（sì），失气恐喙（huì）；雕鹗（è）鹰鹞（yào），飞扬伏窜[27]。股战胁息，安敢妄挚[28]？于是水虫尽暴（pù），乘渚（zhǔ）之阳；鼋（yuán）鼍（tuó）鳣（shàn）鲔（wěi），交织纵横；振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿[29]。

[14]惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比：高唐庞大的形体，没有什么物类能够与之匹配比拟。惟，句首语气助词，无实在意义。大体，高大的形体。殊，绝。仪比，匹配，比拟。[15]巫山赫其无畴兮，道互折而曾累：巫山之高大显赫，无物可与其相比。赫，高大显赫。畴，匹配，同类，后作“俦”。有人将高唐与巫山分为二山对立起来，则此句意为：巫山尽管高大显赫，但也无法与高唐相比。按：此说不妥。因为不仅与上句句意重复，且与前文文义不合。高唐观与朝云庙均应是立于巫山之上的。互折：交互曲折。曾累，山径重重叠叠。曾，通“层”，重叠。[16]巉岩：高险的山岩。巉，险峻的样子。临：向下看。阺：土山坡。稸：同“蓄”，积聚。[17]百谷：众多山谷之水。[18]濞：洪水暴发声。汹汹：波涛奔涌的样子。无声：指波涛的声音压过了其他一切声音，只听见水声，没有其他声音。溃：众水合流的样子。淡淡：水平满的样子。[19]滂：水盛漫流的样子。洋洋：盛多，广大。四施：指水流向四方。蓊湛湛而弗止：水势盛大且奔流不止。蓊，聚集的样子。湛湛，水盈满的样子。[20]长风至而波起兮，若丽山之孤亩：远风吹来，波浪涌起，起伏的波浪犹如附在山上的孤垄。丽，附。亩，田垄。[21]势：水势。薄岸：冲击崖岸。薄，通“博”，搏击。隘：狭隘之处。交引：水流交汇而倒流。却会：后退而汇合于上游。[22]崪：通“萃”，聚集。中怒：指水中怒涛。碣：海边的山。[23]石砾：小石。磥磥：形容石头很多。磥，同“磊”，石磊积的样子。相摩：指水急石流，自相摩厉。巆：象声词，水石相击声。礚礚：碎石水中相击声。礚，同“磕”，象声词。[24]溺溺：淹没。瀺灂：大石在水中出没的样子。沫：浪花，水沫。潼潼：水力撞击的样子。厉：起。澹澹：水波起伏貌。盘纡：迂回曲折，这里形容水流回旋。淫淫：流得很远的样子。溶㵝：水荡动的样子。[25]奔：水波奔腾，这里代指水波，与下句“云兴声”之“云”相对。扬踊：形容水波奔涌上扬。相击：指浪涛相击。云：形容波涛涌起时如云一般。兴声：作声。霈霈：象声词，形容浪涛相击发出浩大的声响。[26]跳：同“逃”，逃亡，逃跑。骇：惊骇。妄奔走：指野兽胡乱地奔跑。妄，胡乱，随意。驰迈：奔驰。迈，出行，远行。[27]豺：兽名，俗称豺狗。犬科动物，形似狼，较瘦小，吠声如犬，毛色赤棕或灰黄，尾末端黑色，腹部和喉白色。性贪残，好群居，常集体攻击人畜。兕：古代犀牛一类的兽名，皮厚，可以制甲。失气：丧失勇猛之气。恐：惊恐。喙：疲困。雕：大型猛禽，又叫鹫。鹗：鸟名。性凶猛，常在江河湖泊及海滨一带飞翔，捕食鱼类。故又称鱼鹰。鹞：雀鹰的俗称，今通称“鹞鹰”、“鹞子”，形体像鹰而比鹰小，背灰褐色，腹白带赤，捕小鸟、小鸡为食。飞扬：高飞。伏：伏匿。窜：逃窜。[28]股战胁息，安敢妄挚：各种猛禽猛兽被吓得战战兢兢，气喘吁吁，丧失勇猛之气。股战，两腿战栗、发抖。股，大腿。胁息，屏气，不敢呼吸的样子。挚：通“鸷”，狠，凶猛。[29]水虫：水中的动物，鱼鳖之属。暴：晒，今作“曝”。乘：升，登。渚：水中小洲。阳：水的北面。鼋：大鳖。鼍：扬子鳄。鳣：鳝鱼。鲔：鱼名，鲟鱼、鳇鱼的古称。交积纵横：形容处在渚上的水虫纵横交错地聚集堆积在一起。翼：指鱼鳃边的小鳍。蜲蜲蜿蜿：形容鱼类盘旋曲折前行的样子。

中阪（bǎn）遥望，玄木冬荣[30]。煌煌荧荧，夺人目精[31]。烂兮若列星，曾（zēng）不可殚（dān）形[32]。榛（zhēn）林郁盛，葩（pā）华覆盖[33]。双椅（yī）垂房，纠枝还会[34]。徙靡澹淡，随波暗蔼（ǎi）[35]。东西施翼，猗狔（yī nǐ）丰沛[36]。绿叶紫裹，朱茎白蒂（dì）[37]。纤条悲鸣，声似竽籁（yú lài）[38]。清浊相和（hè），五变四会[39]。感心动耳，回肠伤气[40]。孤子寡妇，寒心酸鼻[41]。长吏隳（huī）官，贤士失志。愁思无已，叹息垂泪[42]。

[30]中阪：山坡间。阪，同“坂”，山坡。玄木：指山上幽深的林木。荣：指草木繁茂、盛多。[31]煌煌荧荧：指草木花色鲜明。夺人目精：耀人眼目。目精，眼珠。[32]烂兮若列星：像群星那样灿烂。曾：副词，相当于“乃”、“竟”。殚形：穷尽其形。殚，尽，穷尽。[33]榛林：丛生的树木。一说指榛林，榛树林，亦可通。郁盛：茂盛的样子。葩华：华美的花。葩，本指草木的花，引申为华丽、华美。覆盖：指花叶掩映，遮盖衬托。[34]椅：木名，即山桐子，落叶乔木。垂房：房生。房生是植物开花、受粉、结果的一种形态。房，也可代称果实。纠枝：弯曲下垂的树枝，一说指枝条交错。还会：相互交错。[35]徙靡澹淡，随波暗蔼：树木枝叶随风摇曳，宛如水波荡漾；树荫在水面上拂动，昏暗不明。徙靡，指树木枝叶随风往来摇动倒伏。澹淡，水波荡漾的样子。随波，这里指树影随水波荡漾。暗蔼，指树荫遮在水波上形成的昏暗的样子。[36]东西施翼：树木的枝条如鸟舒展羽翼一般伸向四方。东西，这里东西泛指四方。猗狔：柔弱下垂貌。丰沛：枝叶繁茂。[37]紫裹：紫色的果实。朱：一作“丹”。蒂：花、瓜果与枝茎相连的部分。[38]纤条悲鸣，声似竽籁：树木纤细的枝条在风中发出悲切的鸣声，犹如竽籁合奏一般动听、感人。竽，古代一种簧管乐器，形似笙而略大。籁，古代的管乐器，一指三孔龠，又可指箫。[39]清浊：指乐声之清越和重浊。相和：相应和。五变：指五音清浊缓急之变。五音指古代音乐中的五个音阶，即宫、商、角、徽、羽。四会：四方之声与之相会合。[40]感心动耳，回肠伤气：风吹枝条发出的悲切鸣声动听感人，回转人肠，伤断人气。这是夸张的说法，形容感人至深。[41]孤子寡妇，寒心酸鼻：孤儿寡妇听了，心寒战栗，鼻酸泪出。孤，少而无父谓之孤。寒心，战栗。[42]长吏隳官，贤士失志。愁思无已，叹息垂泪：罢官的长吏听了，忧愁不已；失意的贤士听了，叹息落泪。长吏，职位尊显的官吏。隳官，废失官职。失志，失意。

登高远望，使人心瘁（cuì）[43]。盘岸巑岏（cuán wán），裖（zhèn）陈硙（ái）硙[44]。磐（pán）石险峻，倾崎崖隤（tuí）[45]。岩岖参差（cēn cī），纵横相追[46]。陬（zōu）互横啎（wǔ），背穴偃跖（yǎn zhí）[47]。交加累积，重叠增益4[8]。状似砥（dǐ）柱，在巫山下49。仰视山巅，肃何千千[50]。炫耀虹蜺（ní），俯视崝嵘（zhēng róng）[51]。窐寥（wā liáo）窈冥（yǎo míng），不见其底，虚闻松声[52]。倾岸洋洋，立而熊经[53]。久而不去，足尽汗出[54]。悠悠忽忽，怊怅（chāo chàng）自失[55]。使人心动，无故自恐[56]。贲（bēn）育之断，不能为勇[57]。卒愕（cù è）异物，不知所出[58]。縰（xǐ）縰莘（shēn）莘，若生于鬼，若出于神[59]。状似走兽，或象飞禽[60]。谲诡（jué ɡuǐ）奇伟，不可究陈[61]。

[43]瘁：病困。[44]盘岸巑岏，裖陈硙硙：迂回曲折的岸边是重峦叠嶂而又高峻的山峰。盘，迂回曲折。巑岏，山高锐的样子。裖，重叠密集堆在一起。陈，罗列。硙硙，高貌。[45]磐石：大石。倾崎崖隤：指山崖倾斜像要崩落下来。崎，倾侧不正的样子。隤，崩颓，坠下。[46]岩岖：山崖险峻。参差：高低不平。纵横相追：形容山势纵横交错，宛如互相追逐。[47]陬：山角，角落。横啎：横逆。啎，同“牾”，逆。背穴偃跖：山石高下错落，彼此仿佛伏卧踩踏一般。背，脊背，引申为隆起。穴，洞穴，引申为下陷。偃跖，俯卧踩踏。偃，伏，卧；跖，踩踏，一作“蹠”。[48]交加累积，重叠增益：山石交相累积、重叠，山势愈加高险。交加，（山石）交相累积。叠，一作“垒”。[49]状似砥柱，在巫山下：山石累积，状若砥柱，在巫山下耸立。似，一作“若”。砥柱，山名，在今河南三门峡市东北黄河急流之中，因其形如柱，故名。下，一作“之下”。[50]肃：形容山势肃穆。千千：通“芊芊”，此指山色浓绿。[51]炫耀虹蜺：形容山巅之高峻，如彩虹在天上炫耀。蜺，同“霓”，虹的一种，也叫“副虹”。崝嵘（：幽深险貌。崝，同“峥”。[52]窐寥：空深、幽深的样子。窈冥：深远昏暗的样子。不见其底，虚闻松声：山高谷深，看不见谷底，只听见松涛声。[53]倾岸：倾斜的崖岸，形容崖岸高峻，仿佛要倾倒一样。洋洋：水势盛大。立而熊经：人站在危岸上胆战心惊，呼吸紧张，有如熊攀树而自立。熊经，中国古代一种导引养生的方法，其直立之状若熊攀树。经，直立。[54]久而不去，足尽汗出：倾岸之势，阻险之处，人所惧见，心自战惧，足下流汗而出。[55]悠悠忽忽：形容人精神恍惚，不知所措的样子。怊怅自失：迷惘不知所措的样子。怊怅，同“惆怅”，失意的样子。[56]心动：胆战心惊。动，惊。无故自恐：无缘无故地感到恐惧。[57]贲育之断：像孟贲、夏育那样有决断的勇士，面对这样的险境，也会失去勇敢决断的勇气。贲，孟贲，战国时期的勇士，卫人。育，夏育，战国时期卫国的勇士。[58]卒愕异物，不知所出：山岩形貌奇诡，仿佛怪异之物猝然而出，令人惊愕而不知其从何而来。卒，突然。愕，通“遌”，遇到。[59]縰縰莘莘，若生于鬼，若出于神：众多的怪石，犹如出自鬼斧神工一般。縰縰，众多的样子。莘莘，众多的样子。[60]状似走兽，或象飞禽：有的怪石像奔走的野兽，有的像飞翔的禽鸟。[61]谲诡：怪异，变化多端。不可究陈：不能穷尽陈述山石的诡异。究，穷尽。

上至观侧，地盖厎平[62]。箕踵（jīzhǒng）漫衍，芳草罗生[63]。秋兰茝（zhǐ）蕙，江离载菁（jīng）[64]。青荃（quán）射（yè）干，揭车苞并[65]。薄草靡靡，联延夭夭[66]。越香掩掩，众雀嗷嗷[67]。雌雄相失，哀鸣相号（háo）[68]。王雎（jū）鹂黄，正冥楚鸠[69]。姊归思妇，垂鸡高巢[70]。其鸣喈（jiē）喈，当年遨游[71]。更唱迭和（diéhé），赴曲随流[72]。有方之士，羡门高溪[73]。上成郁林，公乐聚谷[74]。

[62]观：指高唐观。盖：语气词，用在句中。厎：平坦。[63]箕踵：指山势像簸箕的后跟一样，前阔后窄。踵，本指脚后跟，这里指箕的底部。漫衍：广平的样子。罗生：排列生长。[64]秋兰：即古所谓“兰草”，而不是兰花（春兰）。兰草叶茎皆香，秋末开淡紫色小花，香气更浓，故曰“秋兰”。茝：即白芷，为多年生草本植物。蕙：即蕙草、薰草，豆科草本。江离：即江蓠，多年生草本植物，伞形花科，叶有香味，也即大叶芎藭。载：则。菁：花，开花。[65]荃：即荪，俗称石菖蒲，有香味，可以杀虫。射干：草名，根可人药。揭车：一种香草。苞并：丛生。[66]薄草：草丛生。薄，草聚生。靡靡：相依倚貌。联延：绵延不绝。夭夭：茂盛的样子。[67]越香：香气四溢飘散。掩掩：香气浓郁。雀：在此是鸟的通称。嗷嗷：鸟雀哀鸣声。[68]雌雄相失：雌鸟和雄鸟相离散。相号：互相呼叫。[69]王雎：鸟名，即雎鸠。鹂黄：鸟名，即黄鹂。正冥、楚鸠：均为鸟名。[70]姊归：鸟名，一名“子规”，杜鹃鸟的别名。思妇：鸟名。传说有妇登北山，绝望愁思而死，因以为名。垂鸡：鸟名。高巢：在高处筑巢。[71]喈喈：象声词，鸟和呜声。当年遨游：众鸟嬉闹游乐。当年：清朱琦《文选集释》认为应作“当羊”。年，为“羊”之误。“当羊”即“尚（chán）羊”，逍遥的意思。遨游：游乐。一说“当年”指先王游高唐事，飞。[72]更唱迭和，赴曲随流：众鸟轮流鸣叫，互相唱和，其鸣声如同歌曲一样婉转。赴曲，鸟儿呜叫如同歌曲。随流，随鸟声而成曲；一说其声与流水声相应，亦通。[73]有方之士：即方士，指古代求仙炼丹，自言能长生不死的人。羡门高溪：方士羡门和高溪。[74]上成、郁林、公乐、聚谷：都是方士名。

进纯牺，祷琁室[75]。醮（jiào）诸神，礼太一[76]。传祝已具，言辞已毕[77]。王乃乘玉舆，驷仓螭（chī），垂旒旌（liújīng），旆（pèi）合谐[78]。䌷（chōu）大弦而雅声流，冽风过而增悲哀[79]。于是调讴（diào ōu），令人惏悷（lǐn lì）憯（cǎn）凄，胁息增欷（xī）[80]。于是乃纵猎者，基趾如星[81]。传言羽猎，衔枚无声[82]。弓弩（nǔ）不发，罘䍐（fú hǎn）不倾[83]。涉漭（mǎng）漭，驰苹苹[84]。飞鸟未及起，走兽未及发。何节奄忽，蹄足洒血[85]。举功先得，获车已实[86]。

[75]进：献祭。纯牺：古代供祭祀用的纯色牲畜。祷：祈祷求福。璇室：用美玉装饰的宫室。[76]醮：祭祀。礼：敬神以求福。太一：又作“泰一”，天神中最尊贵者。《楚辞·九歌》有“东皇泰一”，汉武帝郊祀亦有“太一”。[77]传祝已具，言辞已毕：巫祝传告神灵之意已完备，祷辞诵读也已结束。言辞，祝祷辞。[78]王：指楚先王。玉舆：用美玉装饰的车子。驷仓螭：驾着青色马拉的车。驷，古代以四匹马驾一辆车，故常称驾车的四马及四马所驾的车为驷，此处用作动词，指驾车。仓螭：苍螭，苍龙。古人相马称特别高大、罕见的骏马为'龙’。垂旒旌：车上悬挂着旌旗。垂，悬挂。旒，古代旌旗直幅、飘带之类的下垂饰物。旌，古代旗杆上端饰有牦牛尾或兼饰有五色鸟羽的旗子，这里是旗的通称。旆：古代旗帜尾部镶嵌的帛制的状如燕尾的垂旒，这里泛指旌旗。合谐：指画有各种图案和装有不同饰物的旌旗迎风飘扬、舒卷自如。[79]䌷大弦而雅声流，冽风过而增悲哀：抽引大弦奏出的雅正之音与寒风相合更让人感到悲伤。䌷，抽引，形容弹奏。大弦，古代琴、瑟、琵琶等弦乐器的官声弦。雅声：典雅、纯正的乐曲。流：流布，传扬。冽风：寒风。[80]调讴：调节歌声。惏悷：悲伤的样子。憯凄：忧伤悲凉。憯，一作“惨”。胁息：屏息敛气。增欷：叹息不已。增，一作“曾”。[81]纵：放纵。猎者：跟随先王游猎的人。基趾：这里借指手下簇拥的人马。如星：指布列士卒如群星在天。[82]传言：传达先王的命令。羽猎：狩猎者。古代帝王狩猎，士卒背着羽箭随从，故称羽猎。羽，箭翎，代称箭。衔枚无声：士卒口中含枚，禁止其喧哗。枚，古代狩猎或行军袭击敌人时，令士卒衔枚，用来禁止喧哗。枚状如箸而短。[83]弓弩：泛指弓。弩，用机栝发箭的弓。罘䍐：泛指捕鸟兽的网。罘，古代一种附设有机关的捕鸟兽的网。䍐，同“罕”，捕鸟用的长柄小网。[84]涉：徒步渡水。漭漭：水面宽广辽阔。驰：马疾行。苹苹：草丛生的样子。[85]何节：指将帅持符节指挥狩猎活动。何：通“荷”，执，持，一作“弭”。节，符节。奄忽：迅疾，指时间短促。蹄足洒血：禽兽的蹄足流血，指禽兽已被杀伤。[86]举功先得：指猎手都想争先得到大功。举功，大功。举，全。先，争先。获车已实：指装载猎物的车子已满。

王将欲往见，必先斋戒[87]。差时择日，简舆玄服[88]。建云旆（pèi），蜺为旌，翠为盖[89]。风起雨止，千里而逝[90]。盖发蒙，往自会[91]。思万方，忧国害[92]。开贤圣，辅不逮[93]。九窍通郁精神察，延年益寿千万岁[94]。

[87]王：指楚顷襄王。往见：往见神女。斋戒：古人在举行祭祀或典礼之前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，整洁其心，以示虔诚、庄敬。[88]差时择日：选择吉日良时。差，选择。简舆：减省车辆从人。玄服：黑色的礼服。[89]建：树立。云旆：云旗，以云为旗。翠为盖：用翠鸟的羽毛装饰车盖。翠，鸟名，即翡翠，又名翠鸟，这里指翠鸟美丽的羽毛。[90]风起雨止，千里而逝：待风起雨止，不远千里而往会神女。[91]盖发蒙，往自会：应表述为“往自会，盖发蒙”。会，指与神女相会。发蒙，启发蒙昧。[92]思万方：思虑四方之事。万方，万邦，四方。忧国害：忧念国家之利害得失。[93]开贤圣，辅不逮：《文选》李周翰注：“开贤圣之路，以补思虑之不及。”即举用贤圣之人，以辅佐君王之不足之处。[94]九窍通郁：九窍通畅。九窍，九孔，指耳、目、口、鼻等七窍以及前阴、后阴。郁，郁结。精神察：神清气爽。察，清明，一作“察滞”。胡克家《文选考异》：“'察’字韵上'逮’下'岁’自协，以七字为一句，但传写者误，因注中'郁滞不同也’妄添于下。”延年益寿：延长天年，增益寿命。千万岁：千岁万岁，指长寿。按：“延年益寿千万岁”应是当时用以祝祷的成语，所谓“千秋之祝”。这种祝祷语在汉代的镜铭与乐府中一直流传了下来。

大言赋

楚襄王与唐勒、景差、宋玉游於阳云之台。王曰：“能为寡人大言者上座。”

王因唏曰：“操是太阿剥一世，流血冲天，车不可以厉。”

至唐勒，曰：“壮士愤兮绝天维，北斗戾兮太山夷。”

至景差曰：“校士猛毅皋（gāo）陶嘻，大笑至兮摧覆思。锯牙云，晞（xī）甚大，吐舌万里唾（tuò ）一世。”

至宋玉，曰：“方地为车，圆天为盖，长剑耿介，倚天之外。”

王曰：“未也。”

玉曰：“并吞四夷，饮枯河海；跋越九州，无所容止；身大四塞，愁不可长。据地分天，迫不得仰”。

小言赋

楚襄王既登阳云之台，令诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》，赋毕而宋玉受赏。王曰：“此赋之迂诞[1]，则极巨伟矣。抑未备也。且一阴一阳，道之所贵[2]；小往大来，之类也。是故卑高相配，而天地位；三光并照，则大小备。能大而不小，能高而不下，非兼通也；能粗而不能细。剥复[3]，非妙工也。然则上座者未足明赏，贤人有能为《小言赋》者，赐之云梦之田。”景差曰：“载氛埃兮乘剽（piāo ）尘，体轻蚊翼，形微蚤鳞，聿（yù）遑浮踊，凌云纵身。经由针孔，出入罗巾，飘妙翩绵，乍见乍泯。”唐勒曰：“析飞糠以为舆，剖粃糟以为舟，泛然投乎杯水中，淡若巨海之洪流。凭蚋（ruì 沙蚊，小蚊）眥（zì同“眦”，眼睛）以顾盼，附蠛蠓（mièméng）而遨游。准宁隐微以原存亡而不忧。”又曰：“馆於蝇须，宴於毫端；烹虱胫，切虮（jǐ）肝；会九族而同哜（jì稍微尝一点），犹委馀而不殚（dān尽）。”宋玉曰：“无内之中，微物潜生，比之无象，言之无名。蒙蒙灭景，昧昧遗形。超於大虚之域，出於未兆之庭。纤於毳（cuì细毛）未之微蔑，陋於茸毛之方生。视之则眇眇（高远），望之则冥冥（幽暗））。离朱为之叹闷，神明不能察其情。二子之言磊磊皆不小，何如此之为精。”王曰：“善。”赐以云梦之田。（《古文苑》）

[1]迂诞：迂阔荒诞；不合事理。《史记·孝武本纪》：“言神事，事如迂诞，积以岁乃可致。”[2]道之所贵：贵，崇尚。[3剥复：《易》二卦名。坤下艮上为剥，表示阴盛阳衰。震下坤上为复，表示阴极而阳复。后因谓盛衰、消长为“剥复”。

讽赋

楚襄王时，宋玉休归。唐勒谗之於王曰：“玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事大王，愿王疏之。”玉休还，王谓玉曰：“玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事寡人，不亦薄乎？”玉曰：“臣身体容冶，受之二亲；口多微词，闻之圣人。臣尝出行，仆饥马疲，正值主人门开，主人翁出，妪（yù年老的女人）又到市，独有主人女在。女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于兰房之室，止臣其中。中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。主人之女，翳（yì遮蔽）承日之华，披翠云之裘，更被白谷之单衫，垂珠步摇，来排臣户曰：'上客无乃饥乎？’为臣炊雕胡之饭，烹露葵之羹，来劝臣食，以其翡翠之钗，挂臣冠缨，臣不忍仰视。为臣歌曰：'岁将暮兮日已寒，中心乱兮勿多言。’臣复援琴而鼓之，为《秋竹》、《积雪》之曲，主人之女又为臣歌曰：'内怵惕兮徂玉床，横自陈兮君之傍。君不御兮妾谁怨，日将至兮下黄泉。’”玉曰：“吾宁杀人之父，孤人之子，诚不忍爱主人之女。“王曰：”止止。寡人於此时，亦何能已也！”（《古文苑》）

风赋

楚襄王游于兰台之宫[1]，宋玉景差侍[2]。有风飒[3]然而至，王乃披襟而当之[4]，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪[5]？”宋玉对曰：“此独[6]大王之风耳，庶人安得而共之[7]！”

[1]楚襄王：即楚顷襄王，名横，楚怀王之子，周赧王十七年至五十二年（前298—前263）在位。兰台之宫：朝廷收藏典籍、收罗文士之所，也为楚王冶游之处，在郢都以东，汉北云梦之西。[2]景差：楚大夫，《汉书·古今人表》做“景磋”。“差”为“磋”之省借。侍：站立左右侍候，这里指随从。[3]飒：风声。[4]披襟：敞开衣襟。当之：迎着风。当，对着，面对。[5]寡人：古代君王对自己的谦称，意为“寡德之人”。庶人：众人，指人民。共：指共同享有。邪：同“耶”，疑问语气词。[6]独：唯独，只是。[7]安：怎么。得：得以，能够。

王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至[8]，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句（gōu）来巢[9]，空穴来风[10]。其所托者然[11]，则风气殊[12]焉。”

[8]溥：通“普”，普遍。畅：畅通。[9]枳（zhǐ）：一种落叶小乔木，也称枸橘，枝条弯曲，有刺。句：弯曲。来：招致。巢：用作动词，筑巢。[10]空穴来风：有洞穴的地方就有风进来。空穴，连绵词，即孔穴。[11]其：指“鸟巢”和“风”。[11]托：依靠，凭借。然：如此，这样。[12]殊：异，不同。

王曰：“夫风始安生哉[13]？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青蘋（pín）[14]之末。侵淫溪谷[15]，盛怒于土囊（náng）之口[16]。缘泰山之阿（ē）[17]，舞于松柏之下，飘忽淜滂（péng pāng）[18]，激飏（yáng）熛（biāo）怒[19]。耾耾（hóng hóng）雷声[20]，回穴错迕（wǔ）[21]。蹶（jué）石伐木[22]，梢（shāo）杀林莽（mǎng）[23]。至其将衰也，被丽披离[24]，冲孔动楗（jiàn）[25]，眴（xuàn）焕粲烂[26]，离散转移[27]。故其清凉雄风，则飘举升降[28]。乘凌高城[29]，入于深宫[30]。邸（dǐ）华叶而振气[31]，徘徊于桂椒（jiāo）之间[32]，翱翔于激水之上[33]。将击芙蓉之精[34]。猎蕙（huì）草[35]，离秦蘅[36]，概新夷[37]，被荑（tí）杨[38]，回穴冲陵[39]，萧条众芳[40]。然后徜徉（cháng yáng）中庭[41]，北上玉堂[42]，跻（jī）于罗帏（wéi）[43]，经于洞房[44]，乃得为大王之风也。故其风中（zhòng）人状[45]，直憯（cǎn）凄惏（lán）栗[46]，清凉增欷（xī）[47]。清清泠（líng）泠[48]，愈病析酲（chéng）[49]，发明耳目[50]，宁体便人[51]。此所谓大王之雄风也。”

[13]夫：句首发语词，无实义。始：开始，最初。安：怎样。[14]青蘋之末：即青蘋的叶尖。蘋，蕨类植物，多年生浅水草本。亦称“四叶菜”，“田字草”。[15]侵淫：渐渐进入。溪谷：山谷。[16]盛怒：暴怒，形容风势猛烈。囊：洞穴。[17]缘：沿着。泰山：大山。泰：通“太”。阿：山曲。[18]飘忽：往来不定的样子，此处形容风很大。淜滂：大风吹打物体发出的声音。[19]激飏：鼓动疾飞。熛怒：形容风势猛如烈火。熛，火势飞扬。[20]耾耾：风声。雷声：言风声如雷。[21]回穴：风向不定，疾速回荡。错迕：盘旋错杂貌。[22]蹶石：摇动山石，飞沙走石。蹶，撼动。伐木：摧断树木。[23]梢杀林莽：摧毁树林和野草。梢杀，指毁伤草木。莽，草丛。[24]被丽、披离：皆连绵词，四散的样子。[25]冲孔：冲进孔穴。动楗：吹动门闩。楗，门闩。[26]眴焕、粲烂：皆连绵词，色彩鲜明、光华灿烂的样子。[27]离散转移：形容微风向四处飘散的样子。[28]飘举：飘飞、飘动。升降：偏义复词，“升”意。[29]乘凌：上升。乘，升。高城：高大的城垣。[30]深宫：深邃的宫苑。[31]邸：通“抵”，触。华：同“花”。振：摇动、振荡。[32]桂：桂树，一种香木。[33]椒：花椒，一种香木。翱翔：形容风像鸟一样在空中翱翔回旋。激水：激荡的流水，犹言急水。[34]芙蓉之精：芙蓉的花朵。精，通“菁”，即华（花）。[35]猎：通“躐”，践踏，此处为吹掠之意。蕙：香草名，和兰草同类。[36]离：经历。《史记·苏秦列传》张守节《正义》：“离，历也。”秦蘅：本产于秦地（今天水一带）的一种杜衡。[37]概：古代量谷物时刮平斗斛的器具，此处为吹平意。新夷：即“辛夷”，又名“留夷”，一种香草。[38]被：覆盖，此处为掠过之意。荑杨：初生的杨树。[39]]回穴冲陵：回旋于洞穴之中，冲激于陵陆之上。冲，冲撞。陵，通“凌”，侵犯。[40]萧条众芳：使各种香花香草凋零衰败。萧条在此处用为动词。[41]倘佯：犹“徘徊”。中庭：庭院之中。一说即位置居中的庭院。[42]玉堂：玉饰的殿堂，亦为殿堂的美称。[43]跻：上升，登上。罗帏：用丝罗织成的帷幔。[44]洞房：指宫殿中深邃的内室。洞，深。[45]中人状：指风吹到人身上的样子。中，吹中，吹到。状，状况，情形。[46]直：特意，特别。憯凄：凄凉、悲痛的样子。惏栗：寒冷的样子。[47]增：通“层”，重复，反复。欷：唏嘘。本是叹息或叹息声，这里是说在酷热的天气，遇到一阵清凉的风吹来，不禁爽快地舒了一口气。[48]清清泠泠：清凉的样子。[49]愈病：治好病。析酲：解酒。酲，病酒，酒后困倦眩晕的状态。[50]发明耳目：使耳目清明。发，开。明，使之明亮。[52]宁体便人：使身体安宁舒适。

王曰：“善哉论事[53]！夫庶人之风，岂[54]可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕（wěng）然起于穷巷之间[55]，堀堁（kūkè）[56]扬尘，勃郁烦冤[57]，冲孔袭[58]门。动沙堁[59]，吹死灰[60]，骇溷（hùn）浊[61]，扬腐馀（yú）[62]，邪薄入瓮牖（wèngyǒu）[63]，至于室庐[64]。故其风中人状，直憞（dùn）溷郁邑[65]，殴温致湿[66]，中心惨怛（dá）[67]，生病造热[68]。中唇为胗（zhěn）[69]，得目为蔑[70]，啗齰嗽获（dànzésòu huò）[71]，死生不卒119。此所谓庶人之雌风也。”

[53]论事：分析事理。[54]岂：通“其”，表示期望。[55]塕然：风忽然而起的样子。穷巷：偏僻小巷。[56]堀堁：风吹起灰尘。堀，冲起。堁，尘埃。[57]勃郁：抑郁不平。烦冤：烦躁愤懑。[58]袭：入。[59]沙堁：沙尘，沙土。[60]死灰：冷却的灰烬。[61]骇：惊起。此处为搅动之意。溷浊：指污秽肮脏之物。溷，通“混”。[62]腐馀：腐烂的垃圾。[63]邪薄：指风从旁侵入。邪，通“斜”。薄，迫近。瓮牖 ：在土墙上挖一个圆孔镶入破瓮做成的窗户。瓮，一种圆底圆口的陶制器。牖，窗户。[64]室庐：指庶人所居住的简陋小屋。庐，草屋。[65]憞溷：烦乱。郁邑：忧闷。[66]殴温致湿：驱来温湿之气，使人得湿病。殴，通“驱”。[67]中心：即心中。惨怛：悲惨忧伤。怛，痛苦。[68]造热：得热病。[69]中唇：吹到人的嘴唇上。胗：唇上生的疮。[70]得目为蔑：吹进眼里就得眼病。[71]啗齰嗽获：中风后口动的样子。啗，吃。齰，咬。嗽，嚼。嗽，吸吮。获，大叫。[72]死生不卒：不死不活。此言中风后的状态。生，活下来，指病愈。卒，通“猝”，仓卒，比较快地。

对楚王问

楚襄王问于宋玉[1]曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也[2]！”

[1]宋玉：战国楚国鄢人，辞赋家。传说他是屈原的弟子，在楚怀王、楚顷襄王时做过文学侍从之类的官。著有《九辩》等，叙述他在政治上不得志的悲伤，流露出抑郁不满的情绪。 楚王：指楚襄王。遗行：有失检点的行为与作风。 [2] 何士民众庶不誉之甚也：为什么那么多士民不称誉您呀？这是一种委婉的说法，实际的意思是说许多士民在指责你。何，用于句首，与句末的“也”相配合，表示反问或感叹的语气。士民，这里指学道艺或习武勇的人。古代四民之一。众庶，庶民，众民。誉，称誉，赞美。甚，厉害，严重。

宋玉对曰：“唯，然，有之！愿[3]大王宽其罪，使得毕[4]其辞。客有歌于郢（yǐng）中者[5]，其始曰《下里》、《巴人》[6]，国中属而和者数千人[7]。其为《阳阿（ē）》、《薤（xiè）露》[8]，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》[9]，国中有属（zhǔ）而和（hè）者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵（zhǐ）[10]，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥（mí）高[11]，其和弥寡。

[3]愿：希望。[4]毕：完毕，结束。[5]客：外来的人。歌：唱。郢：楚国的国都，在今湖北江陵县西北。[6]《下里》、《巴人》：楚国的民间歌曲，比较通俗低级。下里，乡里。巴人，指巴蜀的人民。[7]国：国都，京城。属：连接，跟着。和：跟着唱。[8]《阳阿》、《薤露》：两种稍为高级的歌曲。《阳阿》，古歌曲名。《薤露》，相传为齐国东部（今山东东部）的挽歌，出殡时挽柩人所唱。薤露是说人命短促，有如薤叶上的露水，一瞬即干。[9]《阳春》、《白雪》：楚国高雅的歌曲。[10]引：引用。刻：刻画。商、羽、徵：五个音级中的三个。古代音乐有宫、商、角、徵、羽五个音级，相当于简谱中的1、2、3、5、6。.杂：夹杂，混合。流。流畅。[11]是：这。弥：愈，越。

“故鸟有凤而鱼有鲲（kūn）[12]。凤凰上击九千里，绝云霓[13]，负苍天[14]，足乱浮云，翱翔（áo xiáng）乎杳冥（yǎo）之上[15]。夫蕃篱之鷃（yàn）[16]，岂能与之料（liào）天地之高哉[17]？鲲鱼朝（zhāo）发昆仑之墟（xū）[18]，暴鬐（qí）于碣（jié）石[19]，暮宿于孟诸[20]。夫尺泽之鲵（ní）[21]，岂能与之量[22]江海之大哉？

[12]鲲：古代传说中的一种大鱼。[13]凤凰：一作“凤皇” 。绝：尽，穷。云霓：指高空的云雾。[14]负：背，用背驮东西。苍天：天。[15]翱翔：展开翅膀回旋地飞。乎：用法相当于介词“于”，在。杳冥：指极远的地方。[16]藩篱：篱笆。鷃：一种小鸟。[17]料：估量，估计。[18]朝：早晨。发：出发。昆仑：我国西北部的著名大山，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，东延入青海境内。墟：土丘。[19]暴：暴露。鬐：鱼脊。碣石：渤海边上的一座山。在今河北昌黎北。[20]孟诸：古代大泽名，在今河南商丘东北、虞城西北。[21]尺泽：尺把大的小池。[21]鲵：小鱼。[22]量：衡量，计量。”

故非独[23]鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰（guī）意琦（qí）行[24]，超然独处，世俗[25]之民，又安[26]知臣之所为哉？” 

[23]非独：不但。[24]瑰意琦行：卓越的思想、美好的操行。[25]世俗：指当时的一般人。多含有平常、凡庸的意思。[26]安：怎么，哪里。

钓赋

宋玉与登徒子偕受钓於玄洲，止而并见於楚襄王。登徒子曰：“夫玄洲，天下之善钓者也，愿王观焉。”王曰：“其善柰（nài）何？”登徒子对曰：“夫玄洲钓也，以三寻之竿，八丝之线，饵若蛆寅，钩如细针，以出三赤之鱼於数仞之水中，岂可谓无术乎？夫玄洲，芳水饵，挂缴（zhuó系在箭上的丝绳）钩，其意不可得。退而牵行，下触清泥，上则波《风易》，玄洲因水势而施之，颉（jié抗）之颃（háng）之，委纵收敛（liǎn 收集），与鱼沈浮。及其解弛也。因而获之。”襄王曰：“善。”宋玉进曰：“今察玄洲之钓，未可谓能持竿也，又乌足为大王言乎！”王曰：“子之所谓善钓者何？”玉曰：“臣所谓善钓者，其竿非竹，其纶非丝，其钩非针，其饵非寅也。”王曰：“愿遂闻之。”玉对曰：“昔尧、舜、汤、禹之钓也，以圣贤为竿，道德为纶，仁义为钩，禄利为饵，四海为池，万民为鱼。钓道微矣，非圣人其孰能察之？”王曰：“迅哉说乎！其钓不可见也。”宋玉对曰：“其钓易见，王不察尔。昔殷汤以七十里，周文以百里，兴利除害，天下归之，其饵可谓芳矣；南面而掌天下，历载数百，到今不废，其纶可谓纫矣；群生浸其泽，民氓畏其罚，其钩可谓抅（jū同“拘”）矣；功成而不隳（huī毁坏），名立而不改，其竿可谓强矣！若夫竿折轮绝，饵坠钩决，波涌鱼失，是则夏桀、商纣不通夫钓术也。今察玄洲之钓也，左挟鱼，右执槁竿，立于横（潢）污之涯，倚乎杨柳之间，精不离乎鱼喙（huì 嘴），思不出乎鲋鳊，形容枯槁（kū gǎo干枯），神色憔悴（qiáo cuì瘦弱），乐不役勤，获不当费，斯乃水滨之役夫也已，君王又何称焉？王若建尧、舜之洪竿，摅（shū 抒发）禹、汤之修纶，投之于渎，视之于海，漫漫群生，孰非吾有？其为大王之钓，不亦乐乎！”

神女赋

楚襄王与宋玉游于云梦之浦（pǔ）[1]，使玉赋高唐之事。其夜，王寝，梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉[2]。玉曰：“其梦若何？”王对曰[3]：“晡（bū）夕之后，精神恍忽，若有所喜[4]。纷纷扰扰，未知何意[5]。目色仿佛，乍若有记[6]。见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识（zhì）[7]。罔兮不乐，怅（chàng）然失志[8]。于是抚心定气，复见所梦。”玉曰：“状何如也？”王曰：“茂矣美矣，诸好备矣[9]。盛矣丽矣，难测究矣[10]。上古既无，世所未见，瑰（guī ）姿玮（wěi）态，不可胜（shēng）赞[11]。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁[12]；其少进也，皎若明月舒其光[13]。须臾之间，美貌横生[14]。晔（yè）兮如华，温乎如莹[15]。五色并驰，不可殚（dān）形[16]。详而视之，夺人目精[17]。其盛饰也，则罗纨（wán）绮（qǐ）缋（huì）盛文章，极服妙采照万方[18]。振绣衣，被袿（guī）裳（shang）[19]。秾（nóng）不短，纤（xiān）不长，步裔（yì）裔兮曜（yào）殿堂[20]。忽兮改容，婉若游龙乘云翔[21]。嫷（tuǒ）披服，侻（tuó）薄装[22]。沐兰泽，含若芳[23]。性合适，宜侍旁[24]。顺序卑，调心肠[25]。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之[26]。”玉曰：“唯唯。”

[1]浦：水滨。[2]王寝：一作“玉寝”。序中除最后一个“王”和“玉”外，“王”均又作“玉”而“玉”均又作“王”。梦：一作“果梦”。[3]对曰：一作“曰”。[4]晡夕：傍晚，黄昏。恍忽：同“恍惚”，神思不定。若有所喜：好像心有所悦。[5]纷纷扰扰：心神纷乱的样子。[6]目色：视力。仿佛：朦胧、看不真切的意思。乍若有记：最初好像有些印象。乍，刚，初。[7]妇人：指神女。识：记。[8]罔：通“惘”，怅然失意的样子。怅然：失意的样子。[9]茂：美好。备：具备。[10]测：衡量，估量。究：推寻，探究。[11]瑰姿：艳丽的姿容。瑰，美好。玮态：美好的姿态。胜：尽。赞：赞美。[12]白日：太阳。[13]少进：稍微近前。皎：洁白。[14]须臾：瞬间。横生：横逸而出，充分展现出来。[15]晔：盛貌。华：通“花”。温：温润，指人的风度、容色、言语温和柔顺。《礼记·聘义》：“昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”莹：似玉的美石。[16]五色：古代以青、赤、黄、白、黑五种颜色为正色，其他为间色，这里泛指各种颜色。驰：施用。殚形：穷尽其形貌。殚，穷尽。[17]详而视之：仔细观察神女。夺人目精：耀人眼目。[18]盛饰：服饰盛多。罗：质地轻软经纬组织显现眼纹的丝织品。纨：白色细绢。绮：平纹起花的丝织品。缋：布帛的头尾部分，可作服饰。文章：文采，错综华美的色彩或花纹。极服妙采：最高贵的衣服，最美妙的色彩。万方：泛指四面八方。[19]振：弃除、拂拭（灰尘）。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”绣衣：华丽、精美的衣服。被：同“披”。袿：古时妇女所穿的上等长袍。裳：古称下身的衣服。《诗经·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”[20]秾不短：穿厚衣服身材不会显得短小。秾，衣厚的样子，这里指穿着厚衣服。纤不长：身穿薄衣身材不会显得瘦长。纤，衣薄的样子，这里指穿着薄衣。裔裔：步履轻盈的样子。曜：照耀。殿堂：古代泛指高大的堂屋，后来专指帝王所居及朝会或举行典礼的场所。[21]改容：改变姿态。婉：柔美的样子。游龙：游动的龙，这里比喻姿态婀娜。曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙。”乘云翔：驾云飞翔。[22]嫷：同“媠”，美好《说文解字·女部》：“南楚之外谓好曰嫷。”被服：罩在外面的衣服。侻：恰好，相宜。薄装：淡妆。[23]沐：洗头发，这里是涂抹的意思。兰泽：含有兰香的润发油。含若芳：散发着杜若的芳香。若，杜若，一种香草。[24]性合适：性情温和安闲。宜侍旁：适宜侍候在君王旁边。[25]顺序卑：举止适度而又温柔。顺序，又作“顺叙”，和顺，适宜。嵇康《琴赋》：“穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。”卑，柔弱也。调心肠：调和心神。心肠，心地。[26]若此盛矣：像这样美好啊。

夫何神女之姣（jiāo）丽兮，含阴阳之渥（wò）饰[27]。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼[28]。其象无双，其美无极。毛嫱（qiáng）鄣（zhāng）袂（mèi），不足程式[29]；西施掩面，比之无色[30]。近之既姣（jiāo），远之有望[31]。骨法多奇，应君之相[32]。视之盈目，孰者克尚[33]？私心独悦，乐之无量。交希恩疏，不可尽畅[34]。他人莫睹，玉览其状[35]。其状峨峨，何可极言[36]？貌丰盈以庄姝（shū）兮，苞温润之玉颜[37]。眸（móu）子炯其精朗兮，瞭（liào）多美而可视[38]。眉联娟（juān）以蛾扬兮，朱唇的其若丹[39]。素质干之醲（nóng）实兮，志解泰而体闲[40]。既姽婳（guǐ huà）于幽静兮，又婆娑（suō）乎人间[41]。宜高殿以广意兮，翼放纵而绰（chuò）宽[42]。动雾縠（hú）以徐步兮，拂墀（chí）声之珊（shān）珊[43]。望余帷（wéi）而延视兮，若流波之将澜[44]。奋长袖以正衽（rèn）兮，立踯躅（zhí zhú）而不安[45]。澹（dàn）清静其愔嫕（yīn yì）兮，性沉详而不烦（dàn）[46]。时容与以微动兮，志未可乎得原[47]。意似近而既远兮，若将来而复旋[48]。褰（qiān）余帷而请御兮，愿尽心之惓惓（quán）[49]。怀贞亮之洁清兮，卒与我兮相难（nàn）[50]。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰[51]。精交接以来往兮，心凯康以乐欢[52]。神独亨而未结兮，魂茕（qióng）茕以无端[53]。含然诺其不分（fèn）兮，喟（kuì）扬音而哀叹[54]。頩（pīng）薄怒以自持兮，曾不可乎犯干[55]。

[27]姣丽：美丽。姣，容貌美好。含：集中。阴阳：这里指天地，天为阳，地为阴。渥：浓厚，丰厚。[28]华藻：指有华丽文采的衣服。可好：合适美好。翡翠：鸟名，又称翠雀，羽毛有蓝、绿、赤、棕等色，可为饰品。奋翼：振翅飞翔。[29]毛嫱：古代美女名。《管子·小称》：“毛嫱、西施，天下美人也。”鄣：遮掩。袂：衣袖。程式：法式，标准。[30]西施：春秋时期越国的美女。掩面：指西施惭愧地以手掩面。比之无色：与神女相比就没有姿色了。[31]姣：一作“妖”。[32]骨法：骨相。旧时相人，根据人的骨骼相貌来判断人的贵贱。《史记·淮阴侯列传》：“贵贱在于骨法，忧喜在于容色。”多奇：非常奇特。应君之相：正合适伺候君王。[33]孰：谁。克：能。尚：超过。[34]交希恩疏：交往稀少，情义淡薄。希，通“稀”，稀少。[35]玉：一作“王”。[36]峨峨：指仪容端庄盛美。何可极言：怎能用语言描述得尽。极，尽。[37]丰盈：丰满。庄：庄重，庄严。姝：美好。苞：美盛。温润之玉颜：容颜如玉一样温润而有光泽。[38]眸子：眼中瞳仁。炯：明亮。精朗：纯净明朗。瞭：眼珠明亮。[39]联娟：微微弯曲的样子。以：而。蛾扬：蛾眉上扬。蛾，蛾眉。赵逵夫《屈骚探幽》：“古人所谓'蛾眉’，是言其眉如蛾之触角一般细长弯曲。”的：鲜明，鲜亮。丹：丹砂，又称朱砂。[40]素：纯洁。质干：身段。醲：厚，丰满。志：情志。解泰：闲适安宁。体闲：体态闲雅。[41]姽婳：娴静美好的样子。幽静：神仙居住的幽隐之地，这里当指巫山。婆娑：徘徊。[42]广意：舒展心意。绰：宽广。[43]雾縠：薄如云雾的绉纱。徐步：缓步。拂：擦过。墀：台阶。珊珊：这里形容衣裙擦过台阶的声音。[44]望：指神女凝望。帷：床帐。延视：久久地注视。若流波之将澜：好像流水将要掀起波澜，形容神女眼波流动。[45]奋：扬起，举起。正衽：整理衣襟。踯躅：徘徊不定的样子。[46]澹：安静。愔嫕：安闲和静的样子。性：性情。沉详：深沉安详。烦：烦躁。[47]容与：闲适自得的样子。微动：指神女举止行为隐微幽妙。志：心志，即心意。原：推求，推测。[48]意：心意。将：将要，打算。旋：归，还。[49]褰：撩起，掀起。进御；侍奉，这里指求欢。惓惓：同“拳拳”，诚恳、恳切。[50]贞亮：坚贞高尚。洁清：纯洁清白。卒：最终。难：拒绝。[51]陈：陈述。嘉辞：嘉言善语。云对：述说，应答。吐芬芳其若兰：神女的言辞好像兰草散发着浓郁的香气那样美好。[52]精交接以来往：精神感情的交相往来。心：内心。凯康：和乐安宁。[53]神：精神。亨：通。结：结合。茕茕：孤独无依的样子。无端：没有头绪，指心绪烦乱。[54]然诺：许诺。不分：不甘愿。喟：叹息。扬音：扬声。[55]頩：怒时面色变青的样子。薄怒：微怒。自持：自我矜持。曾：竟，乃。犯干：冒犯，触犯。干，犯。

于是摇佩饰，鸣玉鸾（luán）[56]；整衣服，敛（liǎn）容颜[57]。顾女师，命太傅58。欢情未接，将辞而去[59]。迁延引身，不可亲附[60]。似逝未行，中若相首[61]；目略微眄（miǎn），精彩相授[62]。志态横出，不可胜记[63]。意离未绝，神心怖覆[64]。礼不遑（huáng）讫（qì），辞不及究[65]。愿假须臾，神女称遽（suì）[66]。徊肠伤气，颠倒失据67。黯（àn）然而暝（míng），忽不知处[68]。情独私怀，谁者可语（yù）[69]？惆怅（chóu chàng）垂涕（tì），求之至曙（shǔ）[70]。 

[56]摇：摇曳（yè ）。佩饰：身上佩戴的各种饰物。鸣：鸣响。玉鸾：以玉为饰系在马勒或车前横木上的铃，动则发声。鸾，通“銮”。[57]敛容颜：意思是脸色变得庄重。[58]顾：问。女师：女子之师。《诗经·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”《毛传》：“师，女师也。古者女师教以妇德、妇言、妇容、妇功。”命：吩咐，传令。太傅：本为辅导太子的官，这里代指神女的侍从，与“女师”类似。[59]欢情：欢爱之情。未接：指没有结合。将：将要。辞：辞别。去：离开。[60]引身：动身，抽身。亲附：亲近。[61]逝：往。中：心中。相首：相向。[62]略：稍微。微眄：微微斜视。眄，斜视。精彩：精神光彩。授：授予，传递。[63]志态：意态，指留恋不舍的心意和神态。横出：横溢而出，即充分表露出来。不可胜记：不能一一描述出来。胜，尽。[64]意：心意。离：离去。神心：心神。怖：惶恐。覆：翻覆，颠倒。[65]礼：这里指告别的礼仪。不遑：来不及。讫：完毕。辞：这里指告别的言辞。究：完结。[66]假：借。称：声称。邃：急，指神女要急于离开。[67]徊肠伤气：痛苦得肠子倒转，呼吸困难，形容十分痛苦。徊，通“回”，旋转。据：依托。[68]黯然：忽然。黯，通“奄”，忽然。暝：通“冥”，日暮，昏黑。忽：通“惚”，精神恍惚。[69]情：感情，衷情。独：独自。私怀：内心的情感。语：告诉，诉说。[70]涕：眼泪。求之：寻求神女。至曙：到天亮。

笛赋

余尝观于衡山之阳[1]，见奇筱（xiǎo）、异干（gàn）、罕节、间（jiǎn）枝之丛生也[2]。其处磅磄（bàng táng）千仞（rèn）[3]，绝溪凌阜（fù）[4]，隆崛万丈[5]，盘石双起[6]；丹水涌其左[7]，醴（lǐ）泉流其右[8]。其阴则积雪凝霜[9]，雾露生焉；其东则朱天皓（hào）日，素朝明焉[10]；其南则盛夏清彻，春阳荣焉[11]；其西则凉风游旋，吸逮（dài）存焉[12]。斡（wò）枝洞长[13]，桀出有（yòu）良[14]。名高师旷[15]，将为《阳春》、《北鄙》、《白雪》之曲[16]。假涂南国[17]，至此山，望其丛生，见其异形，曰命陪乘（shèng）[18]，取其雄焉[19]。宋意将送荆卿于易水之上[20]，得其雌焉[21]。于是乃使王尔、公输之徒[22]，合妙意，较敏手[23]，遂以为笛。

[1]衡山：古称南岳，在湖南衡山境内。阳：山的南面，水的北面。[2]筱：细竹，小竹。一作“筿”。干：草木的茎。罕节：稀疏的竹节。间枝：通“简枝”，不多的枝条。[3]磅磄：也作“旁唐”，周围广大的意思。千仞：形容很高。仞，古代以七尺或八尺为一仞。[4]绝溪：险绝的溪流。凌阜：升起的土山。[5]隆崛：高耸。[6]盘石：同“磐石”，大石。双起：并起。[7]丹水：地名。[8]醴泉：即甘水。[9]其阴：指衡山的北面。阴，山的北面，水的南面。[10]朱天：红色的天空，形容日出后红霞满天的景色。皓日：白日。素朝明：指日出而天明。素，白色。[11]盛夏：夏天最热的时候。清彻：清澈，清凉。彻，一作“微”，误。春阳：温暖的春天。荣：草开花。[12]吸逮：吸到。[13]洞长：中空而干长。[14]桀出有良：杰出又优良。桀，优秀，杰出。有，通“又”。一作“桀出有良工焉”。[15]名高：有名声，且技艺高超。师旷：春秋后期晋国著名的宫廷音乐大师，精于审音调律，名旷字子野。师，乐官。[16]《阳春》、《北鄙》、《白雪》：均为乐曲名，传说均为师旷所作。[17]假涂：借道，经过。涂，通“途”。南国：南方。[18]曰：句首语气助词。陪乘：即骖乘，陪同一起乘车的人。[19]雄：指雄竹。从现代科学的角度来说是指能产生精细胞的竹子。[20]宋意：人名，即宋如意，是与荆轲同时的人。荆卿：战国末年刺客，卫国人，卫人叫他庆卿。游历燕国，燕人叫他荆卿，亦称荆叔。后被燕太子丹尊为上卿，派他去刺秦王政（即后来的秦始皇）。易水：水名，源于今河北省易县，流经今河北省定兴县境。[21]雌：指雌竹。从现代科学的角度来说，所谓雌竹是指能产生卵细胞的竹子。[22]王尔：古代巧匠名。公输：即公输般，姓公输名般，春秋时鲁国人，又称鲁班，古代巧匠名。曾创造攻城的云梯和刨、钻等工具。历代木匠都尊他为“祖师”。[24]合：会集，汇聚。较敏手：较量敏捷的手艺。一作“角较手”。

于是天旋少阴[24]，白日西靡[25]。命严春[26]，使叔子[27]。延长颈，奋玉手[28]，摛（chī）朱唇[29]，曜（yào）皓齿[30]，頳（chēng）颜臻（zhēn）[31]，玉貌起[32]。吟《清商》[33]，追《流徵（zhǐ）》[34]，歌《伐檀（tán）》[35]，号（háo）《孤子》[36]，发久转[37]，舒积郁[38]。其为幽也[39]，甚乎！怀永抱绝[40]，丧夫天[41]，亡稚子[42]。纤悲微痛[43]，毒离肌肠腠（còu）理[44]。激叫入青云[45]，慷慨切穷士[46]，度曲羊肠坂（bǎn）[47]，揆（kuí）殃振奔逸[48]。游泆（yì）志[49]，列弦节[50]，武毅发[51]，沉忧结，呵鹰扬[52]，叱（chì）太一[53]，声淫淫以黯黮（dàn）[54]，气旁合而争出[55]。歌壮士之必往[56]，悲猛勇乎飘疾[57]。“麦秀渐渐兮”[58]，鸟声革翼[59]。招伯奇于凉阴[60]，追申子于晋域[61]。夫奇曲雅乐[62]，所以禁淫也；锦绣黼黻（fǔfú）[63]，所以御暴也。缛（rù）则泰过[64]。是以檀卿刺郑声[65]，周人伤《北里》也[66]。

[24]旋：旋即，很快。少阴：略微转阴。少，副词，表示程度，相当于“稍”、“略微”。[25]白日：太阳。西靡：西斜。[26]严春：人名，古代著名的琴师。本名庄春，汉人避汉明帝刘庄讳而改称严春。[27]叔子：人名，即颜叔子，古代著名的琴师。一作“午子”，当误。[28]玉手：指洁白如玉的手指。一作“玉指”。[29]摛：舒展，张开。[30]曜：炫耀，露出。皓齿：洁白的牙齿。[31]頳：同“赪”，红色。《玉篇·页部》：“頳，赤也。本作'赪’。”臻：至，到。[32]玉貌：美貌。[33]吟：吟唱。《清商》：乐曲名，旋律激昂而悲凉。[34]追：随着（演奏）。《流徵》：乐曲名。[35]歌：歌唱。《伐檀》：即《诗经·魏风·伐檀》，既是一首诗，也是一支歌，还是一支舞。[36]号：大声喊叫。《孤子》：歌曲名，唱的内容是有关伯奇、申生一类的人遭谗放逐的事。[37]发久转：抒发久久回转于内心中的愁思。[38]舒积郁：抒发郁积在内心中的怨恨。[39]为：吹奏。幽：幽怨。[40]怀永抱绝：怀抱无穷的愁思。“怀”与“抱”互文见义，都是怀抱的意思；“永”与“绝”互文见义，都是无穷的意思。[41]丧夫天：死了丈夫。旧时妇女以夫为天，故称夫天。[42]亡稚子：死了幼子。[43]纤悲微痛：细微的悲痛。“纤”与“微”、“悲”与“痛”互文见义。[44]毒：痛苦。离：分散。肌肠：肌体的肠子。腠理：肌肤的纹理。[45]激叫：激昂的叫声。[46]慷慨：愤激的样子，先秦文献一般作“忼慨”。切：合乎。穷士：不得志之士。[47]度曲：弹奏歌曲。度，弹奏。羊肠：指曲折而极窄的小路（多指山路）。坂：山坡。[48]揆：掉，失去。殃：通“鞅”，套在牛马颈上的皮带，这里指羁绊。振：振作，奋起。奔逸：奔跑。逸，马脱缰奔跑。[49]游泆：放纵。泆，放纵。志：意念，心情。[50]列：众多。节：控制，限制。[51]武毅：勇敢果断。发：抒发。[52]呵：呵斥，怒责。鹰扬：雄鹰飞扬，此喻猛将。[53]叱：大声斥骂。太一：天之尊神。[54]淫淫：水慢慢流向前的样子。以：连词，表示并列关系，相当于“和”。黯黮：昏暗的样子。[55]旁合：四处会合。[56]歌壮士之必往：指唱《易水歌》。往，去。[57]飘疾：快速。[58]麦秀渐渐兮：本自箕子《麦秀歌》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。”麦秀，指麦子开花吐穗。渐渐，即尖尖，形容麦芒尖的样子。[59]革翼：翅膀。[60]伯奇：周宣王的大臣尹吉甫之子。相传伯奇因后母进谮，被其父流放野外。伯奇自伤无罪，清晨在霜地上徘徊，作琴曲《履霜操》。后吉甫感悟，在野外找回伯奇，并杀死后妻。凉阴：一作“源阴”，疑当作“凉阴”，从其与下句“晋域”相对为文来看，似为一地名，位于凉水之南的一个地方。阴，山的北面，水的南面。[61]申子：即申生，晋献公太子，其母亲为齐姜。晋域：指曲沃城。[62]奇曲雅乐：奇妙的歌曲，典雅的音乐。[63]锦绣：精美鲜艳的丝织品。黼黻：古代礼服上绘绣的花纹。黼，古代礼服上绣的半白半黑的花纹。黻，古代礼服上绣的半青半黑的花纹。[64]缛：繁密的彩色装饰。泰：通“太”。过：过分。[65]檀卿：人名，其生平事迹不详。刺：指责。郑声：指春秋时代郑国的音乐。郑国音乐多表现爱情，因而被儒家看作淫荡的音乐。孔子曾说：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”[66]《北里》：即上文的“《北鄙》”。

乱[67]曰：芳林皓干[68]，有奇宝兮[69]。博人通明[70]，乐斯道兮[71]。般衍澜漫（làn màn）[72]，终不老兮。双枝间丽[73]，貌甚好兮。八音和调[74]，成禀受兮[75]。善善不衰，为世保兮[76]。绝郑之遗[77]，离南楚兮[78]。美风洋洋[79]，而畅茂兮[80]。《嘉乐》悠长[81]，俟（sì）贤士兮[82]。《鹿鸣》萋萋[83]，思我友兮。安心隐志[84]，可长久兮。

[67]乱：辞赋最后总结全篇要旨的一段。[68]芳林：芳香的竹林。皓干：明亮的竹干。[69]奇宝：珍宝。兮：语气助词，相当于现代汉语的“啊”。[70]博人：见多识广的人，这里指精于音律的师旷等人。通明：通达明晓。[71]乐斯道：乐此道，即乐于用竹作笛子。[72]般衍：盘曲漫延。澜漫：同“烂漫”，颜色鲜明而美丽。[73]双枝：竹枝一般两两长在一起，故称。间丽：间隔相附于竹干之上。丽，附。[74]八音：指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器。八音和调，指笛声能同其他乐器和谐地配合。[75]成：通“诚”，确实。禀受：禀承，承受。[76]世保：章樵《古文苑注》引一本作“世宝”，于义为长。[77]绝郑之遗：指断绝了郑国遗留的淫荡音乐。[78]楚：此字古音属鱼部，而上文的“宝”、“道”、“老”、“好”、“受”、“保”与下文的“茂”都是幽部字。高秋凤《宋玉作品真伪考》：“'其押韵合于周秦、两汉韵，而与魏晋以后不合。”[79]美风：美好的乐曲。风，乐曲。洋洋：悠扬关妙。[80]畅茂：流畅美好。[81]嘉乐：美好的音乐。[82]俟：等待。[83]鹿鸣：鹿叫。萋萋：草木茂盛的样子。[84]安心隐志：安定心志。“安”与“隐”、“心”与“志”均互文见义。

登徒子好色赋*

大夫登徒子侍于楚王[1]，短宋玉曰[2]：“玉为人体貌闲丽[3]，口多微辞[4]，又性好色。愿王勿与出入后宫。”

*登徒子：复姓登徒，未知是否真有其人，可能仅为文学上的虚构角色。

[1]楚王：这里是指楚襄王。[2]短：这里指攻其所短。[3]闲丽：文雅英俊。[4]微辞：不满的话。

王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止[5]，无说则退。”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子[6]。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著（zhuó）粉则太白[7]，施朱则太赤[8]；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素[9]，齿如含贝；嫣（yān）然一笑，惑阳城，迷下蔡[10]。然此女登墙窥（kuī ）臣三年[11]，至今未许也[12]。登徒子则不然：其妻蓬头挛（luán）耳[13]，齞（yàn）唇历齿[14]，旁行踽偻（jǔlóu）[15]，又疥且痔[16]。登徒子悦之，使有五子[17]。王孰察之[18]，谁为好色者矣。”

[5]止：与下文"退"相对，指留下。[6]东家之子：东边邻家的女儿。[7]著：搽。[8]施朱：涂烟脂。[9]束素：一束白色生绢。这是形容腰细。[10]惑阳城，迷下蔡：使阳城、下蔡两地的男子着迷。阳城、下蔡是楚国贵族封地。[11]窥：偷看。[12]未许：不同意，没有答应。[13]挛：卷曲。[14]齞唇历齿：稀疏又不整齐的牙齿露在外面。齞：牙齿外露的样子。历齿：形容牙齿稀疏不整齐。[15]旁行踽偻：弯腰驼背，走路摇摇晃晃。踽偻：驼背。[16]又疥且痔：长满了疥疮和痔疮。[17]使有五子：使她生有五个儿女。[18]孰察：孰，通“熟”。仔细端详。

是时，秦章华大夫在侧[19]，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪[20]；臣自以为守德，谓不如彼矣[21]。且夫南楚穷巷之妾[22]，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。”

[19]秦章华大夫在侧：当时秦国的章华大夫正在楚国。章华：楚地名。这里是以地望代称。[20]愚乱之邪：美色能使人乱性，产生邪念。[21]彼：他，指宋玉。[22]南楚穷巷之妾：指楚国偏远之地的女子，也即“东邻之子”。

王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。臣少曾远游，周览九土[23]，足历五都[24]。出咸（xián ）阳、熙邯郸（Hándān）[25]，从容郑、卫、溱 （zhēn）、洧（wěi）之间[26] 。是时向春之末[27]，迎夏之阳[28]，鸧鹒（cānggēng）喈喈（jiē）[29]，群女出桑[30]。此郊之姝（shū）[31]，华色含光[32]，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰[33]：'遵大路兮揽子祛（qū）[34]’。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳（huǎng）若有望而不来[35]，忽若有来而不见[36]。意密体疏[37]，俯仰异观[38]；含喜微笑，窃视流眄（miǎn）[39]。复称诗曰：'寤（wù ）春风兮发鲜荣[40]，洁斋俟（qí）兮惠音声[41]，赠我如此兮不如无生[42]。’因迁延而辞避[43]。盖徒以微辞相感动[44]。精神相依凭；目欲其颜[45]，心顾其义[46]，扬《诗》守礼[47]，终不过差，故足称也[48]。”

于是楚王称善，宋玉遂不退。

[23]周览九土：足迹踏遍九州。九土：九州。[24]五都：五方都会，泛指繁盛的都市。[25]咸阳：当时秦国都城，故址在今陕西省咸阳市东北。熙邯郸：在邯郸游玩。熙：游玩。邯郸：当时赵国都城，故址在今河北省邯郸市。[26]从容郑、卫、溱、洧之间：在郑卫两国的溱水和洧水边逗留。从容：逗留，停留。郑、卫：春秋时的两个国名，故址在今河南省新郑市到滑县、濮阳一带。溱洧：郑国境内的两条河。《诗经·郑风·溱洧》写每年上巳节，郑国力女在岸边聚会游乐的情况。[27]向：接近，临近。[28]迎夏之阳：将有夏天温暖的阳光。迎：迎接，将要出现。[29]鸧鹒喈喈：鸧鹒鸟喈喈鸣叫。[30]群女出桑：众美女在桑间采桑叶。[31]此郊之姝：意指郑、卫郊野的美女。[32]华色含光：美妙艳丽，光彩照人。[33]称诗：称引《诗经》里的话。[34]遵大路兮揽子祛：沿着大路与心上人携手同行。祛：衣袖。《诗经·郑风·遵大路》：“遵大路兮，掺执子之祛兮。”[35]怳：同“恍”。有望：有所期望。[36]忽：与怳为互文，恍忽：心神不定的样子。这两句是说，那美人好像要来又没有来，撩得人心烦意乱，恍忽不安。[37]意密体疏：尽管情意密切，但形迹却又很疏远。[38]俯仰异观：那美人的一举一动都与众不同。[39]窃视流眄：偷偷地看看她，她正含情脉脉，暗送秋波。[40]寐春风兮发鲜荣：万物在春风的吹拂下苏醒过来，一派新鲜茂密。寐：苏醒。[41]洁斋侯兮惠音声：那美人心地纯洁，庄重种持；正等待我惠赠佳音。斋：举止庄重。[42]赠我如此兮不如无生：似这样不能与她结合，还不如死去。[43]因迁延而辞避：她引身后退，婉言辞谢。[44]微辞：指终于没能打动她的诗句。[45]目欲其颜：很想亲眼看看她的容颜。[46]心顾其义：心里想着道德规范，男女之大防。[47]扬《诗》守礼，终不过差：口诵《诗经》古语，遵守礼仪，也终于没有什么越轨的举动。过差：过失，差错。[48]足称：值得称道。