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1甲（显）、2乙（隐）； 3丙（显）、4丁（隐）； 5戊（显）、6己（隐）； 7庚（显）、8辛（隐）； 9壬（显）、10癸（隐）。 显隐之分：“显”就是显示出来，能看得见的能量展现形式；“隐”看不见的、隐藏起来的能量显示形式。“显”也可以理解为“阳”；“隐”也可以理解为“阴”。 天干如同树干，任何一棵树都有一个主干，主干主要是给树枝输送营养的，十天干就是老天向地面输送能量的十种形式，对人体来说就是能量的十种使用表现形式。地支相当于树枝，树枝是很多的，中国古人就用12种动物来表示人体的十二部位。今天主要讲十天干，十二地支另有文章论述。 十天干分解 1、甲（显）：种子。“甲”最初在商代甲骨文中是一个“田”字形，但是“田”字中的“十”是四面不靠的。这就是一个种子的象形文字写法。所有的种子都有一个外壳在保护，有的明显，有的不明显，如：核桃、高粱种子、蛋类、人类和动物的精子与卵子。 2、乙（隐）：小苗拱出大地的那股内在的生长力。“乙”字始见于商代甲骨文，本义指植物屈曲萌芽而出。 3、丙（显）：外在的活力。“丙”最早见于甲骨文，其本义是鱼尾。借用鱼尾来表达所有物种运动的能力，人主要指手脚等身体运动器官。 4、丁（隐）：成熟壮年时期的能量。就像午时的太阳。“丁”最早见于甲骨文，其本义是壮健、强健，人到青年时期身体最健壮最有力量时期。 5、戊（显）：区别于其他物种的特殊能力之一，人使用工具的能力；老虎的捕食能力，兔子的繁殖能力，小草的生存能力。每个物种都有其特别的生存能力。“戊”最早见于比甲骨文还早的图形文字，其本义是一个人手拿着斧钺一样的工具，表示人会使用斧钺、箭矢、木棒等一类的工具。 6、己（隐）：储存能量的能力。“己”甲骨文字形，象绳曲之形。“己”是古“纪”字，常用以纪日、纪年，是对时间的储存。假借作“自己”用，是指人体对能量的储存能力。“己”含止而不前之意，象万物成长到极点，能量停止在人体的最长时间。例如人的寿龄就是储存能量的能力。 7、庚（显）：交换转换能量的能力，是更替的意思。“庚”字始见于商代钟鼎文。早在甲骨文中，“庚”就已经假借作天干第七位的名称。“庚”同“更”读音及意思。人的年龄增长更替，身体出现的变化，如贵庚；老虎通过食肉转换能量；牛通过吃草转换能量。老虎给它再多的草，老虎也会被饿死；牛给它再多肉，它也会被饿死。交换转换能量是万物生存能力的重要一种。 8、辛（隐）：突破的能力。如：精子打开卵子的能力。“辛”的本意是刑刀。甲骨文字形是一把平头刀的样子，上部是刀头，下部是一个长刀把，可用手握。两边有叉，可切割，尖端锐利可刺。有了“辛”的能力。人和万物才能消化食物，吸收必要的营养。有了“辛”的能力。人和万物才有了下一代，才有“壬”的可能。 9、壬（显）：孕育的能力。“壬”始见于商代甲骨文，本义指“妇女怀孕”，所以才有“妊娠”这一词，用以指“怀孕”。男人也要有孕育能力，精子的成活率是孕育下一代的重要指标。 10、癸（隐）：阴阳和合能力。万物的交配能力都有强有弱，是每个物种必需有的能力，这是种群延续的必然。“癸”字最早见于甲骨，似二物相交状，稍复杂的写法是在四角添加短划，有出头和不出头两种构形。以后分别沿着这两个方向发展，前者至东汉时期尚无太大变化，仍作为“癸”字的异体存在，东汉以后湮没不闻。  |
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