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很多人都会觉得日常生活纷杂烦扰，总想找个地方让自己身心都彻底放松安静下来，但是呢，往往是这样：树欲静而风不止。 你越是想安静的时候，越会有突如其来的事情来打扰你的平静，头脑中的一些念头此起彼伏，让你想静却静不下来，好像这些念头根本不是自己所能控制，也不是自己能主宰得了的。
这个时候，你不要强求自己安静，不要去想着“静”这个字，把它忘掉，有念头你也不抗拒，随便杂念它自己来，也随便它自己去，来者不拒，去者不留，你只要不去分析辨别它们就好。要知道，排斥杂念本身就是一种杂念
正所谓：境由心生。如果你想让自己从根本上，能获得一个平安喜悦的心境，我建议你读一读心经。
《般若波罗蜜多心经》也称《心经》。今天悦读国学为大家分享的就是《心经》中的三大经典名句，句句直指人心。多读心经，一定会对大家消除自身的无明烦恼有所帮助。可以说，读得越多，开悟越快。
第一句：色即是空，空即是色。
现在生活节奏很快，遇到的事情也很多。如果心中有了一些解不开的心结，就要想到“色即是空，空即是色。”
色即是空，空即是色，最通俗易懂的理解方式就是：存在的一切（物质）现象，其本质都是变幻无常的（能量）。变幻无常的（能量）构成了我们的大千世界。
但是这里面还有更深层次的东西，这里就不多说了。
佛说世间一切，皆是因缘和合而成。无论你遇到什么，想到什么，和什么人在一起，做些什么事，其实都绝不是简简单单的偶然和巧合。
金刚经有云：诸相非相。也就是说，世间万象其实都是假象。但是这并非说事物不存在，而是说这些所谓存在的事物，它是变化无常的，只是因缘和合的产物，只是暂时的过程，它不会常驻久在。 因为有缘这个助力，它才会存在，当这个助力减小消失，这些事物也很快就会不复存在，最终是留不住的。
打个比方，你曾经深爱的那个人，你以为这份感情多么可贵多么神圣，实际上只是因为你们以往，可能不是当下的空间维度里，曾经有过某种纠葛，不是他欠你，就是你欠他，所谓：无债不来，无缘不聚，你们只是了结过去没有了结的那一份纠葛而已，当你们之间的那些纠葛都了结清了，你们之间的缘分也就尽了。
所以呢，没有什么特别值得念念不忘的，也不必无法割舍，过去了就过去了，所有的感情都是一个过程而已，世间一切都是如此，你要记住，我们只是这个过程的体验者，从来就不是这个过程的创造者。
第二句：无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。
若能以真心的自住境界来看待一切万法，就会领悟到，自性真我本来清净空寂而无所得，也无所失。这才是真正的般若智慧。
六祖坛经有云，何其自性，能生万法。自性具足一切。你认为你“悟”到了一些佛法智慧，你认为你“得”到了一些福报功德，其实这些是自己本就具有的。所以称之为“无智亦无得”，换言之，你在世上所做的一切，既不存在失，也不存在得。
本来具足一切，本来无得无失，没有什么好担忧的，也没有什么值得你去焦虑，因为你担忧或者焦虑的，其实都是错觉而已。
世上无烦恼，庸人自扰之。你的烦恼，其实也是一种假象。甚至于这些烦恼，跟你自己没有关系，它并不是你的本心产生的，而是各种业力的纠缠而已，它们跟你其实并没有关系，你不要去攀缘他，它自己自然就会消失，反而你如果过多注意，它就会助长，会加重，会让你不堪重负。你要明白，是你的注意力，给它们提供了滋养。
第三句：远离颠倒梦想，究竟涅槃。
前面已经说过，那些让你产生烦恼的妄念，一切痴心妄想，都并不是来自你的本心，而是来自于外境，本来和你没有关系的事物，你为什么这么在意呢？
你专注于当下的事情就可以了，比如说，你吃饭的时候，你的心就和食物在一起，你读书的时候 ，你的心就和书在一起，甚至于，当你玩手机的时候，你的心和手机在一起，不要去感受其他的，那些额外的妄想。
再说一遍，那些妄想，跟你没关系，当你远离这些颠倒梦想的时候，你就得到了解脱，这种解脱，就是真正的自在。
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