|
如月原来只知道在北京的西部有个与确定北京中心位置有关的定都阁，但具体是怎么回事却不太清楚。国庆期间，为了避开名胜古迹的人山人海，如月和H先生商量去位于北京城西部的定都阁游览。 H先生驱车，一路向西，离开了京城，来到位于门头沟区定都峰的定都阁景区。
在定都阁的承天台上有个雕塑人物，伸手指向北京城区方向。
细看是一位身穿袈裟的僧侣，奥，他就是与确定北京中心位置有关的姚广孝呀。
如月疑惑的是：为什么由一位僧人确定北京的中心位置？他是用什么方法确定方位的呢？很想在继续参观中找到答案。 在定都阁的基台上立有记载姚广孝生平业绩的石碑。
第一句记载的是姚广孝的生卒年份：公元1335-1418年，享年83岁。真是高寿呀，在那个平均年龄为30-40岁的明代，姚广孝活到83岁，很少见呦。 再往下看…… 姚广孝17岁出家，是元末明初杰出政治家、军事家及文学家，通儒、道、佛学，精通阴阳木数。 在洪武15年（1382年），姚广孝被明太祖挑选为朱棣的主要谋士，他策动了“靖难之役”，使得朱棣顺利登基称帝。朱棣继位后，姚广孝担任资善大夫及太子少师，并负责迁都和规划北京城布局事宜。 要规划北京城，首先要确定皇城的位置，最主要的是确定金銮殿的位置。 姚广孝是如何确定京城金銮殿的位置呢？ 查看地理位置示意图，定都阁建在定都峰上。这一位置正位于长安街西延长线上。
看景区介绍，姚广孝在确定京城金銮殿的位置时，是利用“天光”和“地影”来完成的。“天光”指太阳光，“地影”指太阳光照在人身上投射在地面上的影子。 姚广孝首先以庆寿寺、八角和定都峰确定出东西向的一条线，在春分日落时，姚广孝站在承天台上，面朝西方，以手持大旗为信号，日落西山，日影向东，当太阳恰与定都峰顶相交的一瞬间，姚广孝挥动手中大旗，随从蔡信等人看到信号后，以庆寿寺为起点，随着地面上影子的指向，向东直线均速行进，并用绳子做标记，当太阳在定都峰上消失时，姚广孝再次挥旗，蔡信等人停止前进，由此确定定寿寺以东的距离。次日晨，姚广孝再次来到承天台，面朝太阳升起的东方，仍以大旗为信号，日出东方，日影向西，当太阳露出地平线时，姚广孝挥动大旗，蔡信等人从庆寿寺向西行走，方法同前，确定出庆寿寺以西的一段距离，东西两段距离相加，取中点为城市中心，并以此中心向南北延伸为京城的中轴线，并以宫城的南北墙为界，中心点为金銮殿的位置。
如月想起来曾经在景山公园的万春亭上看到过北京中心点的标记（查看曾经拍过的照片），这才明白，这个中心点就是姚广孝确定下来的。
站在景山公园的万春亭上向紫禁城方向看去，就是沿着北京南北中轴线上观望。
故宫太和殿（金銮殿）就位于这一中轴线上。
姚广孝是静修在潭柘寺的僧侣，世人流传一句俗语“先有潭柘寺，后有北京城”，因潭柘寺始建于西晋（公元316年），距今已有1700多年历史，据说姚广孝在潭柘寺的建筑中获得很多灵感，有人说紫禁城太和殿的建筑式样与潭柘寺的大雄宝殿相似，如月翻看曾经在潭柘寺拍的照片，比较了一下，确实两者很相像，只是太和殿更加高大些。
从潭柘寺登上山坡，可以望见定都阁，相传，当年朱棣和姚广孝并肩在这里俯瞰北京城，决心在纷争离乱之后重建一个伟大的都城（下面这幅画拍自于定都阁回廊）。
为了留住这段历史，在定都阁景区建有“少师步道”和军师台等，让人们的思路穿越时空，回到姚广孝定都北京的情景之中。
登上定都阁，举目西望，群山连绵起伏、层峦叠嶂，好似水墨画卷，极目东眺，偌大北京城展示时代的繁华，长安街与定都阁在同一纬度上共享光阴。 在姚广孝的功绩碑上还记载着他主持和监造了世界最古老的大钟-永乐大钟。
目前永乐大钟珍藏在大钟寺古钟博物馆中。如月翻看在大钟寺拍的照片。
因觉生寺内珍藏永乐大钟，人们改称为“大钟寺”。
悬挂永乐大钟的钟楼，钟楼的门上悬挂着由乾隆御笔亲提的匾额“华严觉海”。
永乐大钟重46.5吨，高6.75米。悬挂在巨大的木框中。历经数百年的风雨岁月，永乐大钟未被锈蚀。
永乐大钟的钟面上、下、内、外合共刻有近23万字，是中国现存最大的青铜钟，也是世界最大的,并铸有最多文字的大钟，有“国宝”之美誉。
大钟在声学特性、力学结构及铸造的工艺上都居于当时世界领先的水准。钟的声音可传方圆十里，余音可持续3分钟之长。
姚广孝的另一个重大贡献是主持监修了具有中国百科全书性质的《永乐大典》。可见他在巩固明王朝的政治格局及科技发展方面做出了巨大的贡献。
姚广孝功成名就后，婉拒了皇帝的封赏，执意在潭柘寺隐居修行。后来，明成祖朱棣命姚广孝蓄发还俗，被姚广孝拒绝。明成祖又赐他府邸、宫女，姚广孝仍不接受，只是居住在寺庙中，上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回僧衣。永乐十六年(1418年)，病逝庆寿寺，朱棣追封为“荣国公”。朱棣皇帝亲自撰写神道碑铭。 姚广孝以过人的聪慧辅佐朱棣夺取江山、建立都城，并以能取能舍的胸怀超脱于世俗之外，功绩傲于当年，留名后世。 2020年10月
|
|
|
