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后天是农历的四月初四，是文殊菩萨诞辰，也是今年“春季”的最后一天。每个季节的最后一天都是该季节的力量消失之处，故而后日为“木绝日”，什么是“木绝日”呢？老人说：后日“木绝纯火头，双德入天车”，是啥意思？
什么是“木绝日”？ 春季属木，立春之后，春木显现，冬水隐藏，木气开始增长，随着春木的增强，隐藏状态的冬水之气也在不断消耗减弱，这个过程就为冬水生春木。到了春分时，木气升至最强并开始减弱，因此春分就是木气从增强变为减弱的转折点，也就是春木之气开始离开了，所以春分前一天就为“木离日”。 春分之后，木气减弱，夏火之气开始出现，此时的火气还处于隐藏状态。到了清明之后，也就是辰月，木气开始逐渐隐藏，随着木气的隐藏，夏火之气开始逐渐显现。到了立夏时，木气彻底隐藏，夏火之气完全显现，因此立夏前一天就为“木绝日”，也是“火显日”。 今年四月初五立夏，所以四月初四就是今年春季的最后一天，是“木藏火显”之日，也就是“木绝日”。在四季之中，每个季节的最后一天都为“绝日”，春季的结束为“木绝”，夏季的结束为“火绝”，秋季的结束为“金绝”，冬季的结束为“水绝”，谓之“四绝日”。
木绝纯火头 后日是春季的最后一天，是木气彻底隐藏之日，也是火气完全显现之日。而后天正是辰月的丁巳日，也是今年辰月的最后一天，丁火在上，巳火在下，为纯火之日。四月之火为巳火，五月之火为午火，所以丁巳之火正是此时的当令之火。 古人在每个季节结束之时，总要改火，而寒食节就是来源于远古的“改火”习俗。在《改火解》中说：“盖四时之火，各有所宜，若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故须改火以去兹毒，即是以救疾也”。也就是说每个季节都要用适宜的火。
在《周书》中说：“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞'楢’之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也”。后日是今年春季的最后一天，也就是改火之日，人们就会将春季之火全部熄灭，然后改用枣木或者杏木重新钻木取新火，以迎接夏季的到来。 后日是“木藏火显”之日，也就是人们改火的日子，而此时的火就是丁巳之火，纯火出头，代表着火气已经完全显现，在气候上彻底进入夏季了，从此再难出现大的降温天气了。
双德合相 后日是辰月的最后一天，辰为水库，见壬为天德，丁壬相合，因此辰月的丁日就为天德合。而申子辰又合水，见壬为月德，与月德相合的天干就为月德合。后日是辰月的丁巳日，所以即是天德合，又是月德合。 虽然后日是春季的最后一天，但没有立夏之前依然属于春季，春季属木，木旺火相，因此春季的火日就为“相日”，也是“五富”之日，又是“阴德”。同时辰月以辰日起青龙，辰月的巳日就为明堂，所以后日纯火之日位于“木绝火显”之日，真是相得益彰。
月入“天车” 月亮运行一圈需要二十七天多，每天都会经过一个星宿，当星期四是“寅午戌”日是，就是月入角宿，今年四月初五就是午日，也就是月入角宿，因此后日四月初四就是月入轸宿。轸宿是朱雀第七宿，也是二十八宿的最后一位，之后又从角宿开始循环。 后日是春季的最后一天，月亮进入最后一宿，也在其位。而“轸宿”也就是朱雀的尾巴，是鸟儿在飞行时控制方向的部位，古人将车箱后面的横木称为“轸”，所以“轸宿”也叫“天车”。《索隐》中说：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也”。《说文》中说：“轸，车后横木也”。
所以“轸宿”就像是汽车的后保险杠一样，可以起到美观的作用，但也是最容易被撞的位置，因此“轸宿”只是表面的美好，却暗藏危险。一旦被撞，保险杠就破裂了，一切的美好都不复存在了。 所以后日纯火在火显之日，又有双德护卫，恰逢明堂，看似美好，但这一切就像是汽车的后保险杠一样，却暗藏危险。后日木绝，木为少阳，是万物生长的开始，“木绝”也就是不生长了，木气彻底离别了。因此绝日不出行，不嫁娶等。
彭祖说：“巳不远行，财物伏藏”，后日丁巳，纯火在火日，夏火当令，天气晴朗而美好，但依然暗藏危机。 |
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