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三千年读史，不外功名利禄 九万里悟道，终归诗酒田园 九月九日忆山东兄弟 九月九日忆山东兄弟 唐·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 “九月九日”即重阳。古人认为九为阳数。九月九日有两个九，所以叫做重阳。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。“山东”指华山以东，王维家居于蒲州（今山西永济），蒲州在函谷关与华山以东，所以称山东。此时的王维时年十七，正在长安求取功名。这首诗是他重阳节思念亲人所作。 少年的王维还没有成为后来的诗佛，没有宁静淡远的心境，此时的他曾写下“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”这样慷慨豪迈的诗句，是一个一心要建功立业的游侠形象。也正是如此，少年的王维才写下了这首直抒胸臆的诗。 首句“独在异乡为异客”，写出境况。两个“异”字，说明王维此时事业蹭蹬，颇不如意，至少是自我感觉格格不入。此时的王维和我们初入职场一样，心比天高却无从下手，意气风华却诸多不顺。“异乡”是不适应环境，“异客”是难融入人际圈。除了两个“异”字，还有一个“独”字，这个“独”不仅是形单影只，更是心灵无处安放。身与心都满是疲惫，满是伤痕。 次句“每逢佳节倍思亲”，写出心境。事业未展，佳节甫至。很多事情拥有的时候都不觉得可贵，“当时只道是寻常”，只有在失去时才想到珍惜。过节是无关富贵与贫贱的事情，只关人情。也许这是少年王维第一次在外过节，身边的朋友都阖家团圆，唯有自己无法回家。这种失落感就成倍增加，所以，当诗人写下“每逢佳节倍思亲”的时候，他写的是自己的真实感受，无意中也发出了无数身在他乡的群体声音。这声音，是朴素无华的告白，是内心的自然流露，是游子满眼的遗憾，是中华文化的血脉。 三四句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，变换场景，以他心写我心。重阳节兄弟们都和往年一样在登高，在插茱萸的时候会想起少了一个我没有来。诗人不直接写自己如何想念兄弟，而是写兄弟想念自己。这种场景的变换，实际上更深情，因为所有的这一切都是诗人的想象，诗人在想象兄弟们在思念自己，就像双重镜像，就像盗梦空间。之所以诗人会这么想，还不是此时正在炽热地思念兄弟啊。 时空的变换还有一个好处，诗人此时在做什么完全虚写。可能他也登上长安的山巅，也佩戴着茱萸香囊；可能他独坐在旅舍的房间里，品着一壶虽甜实涩的菊花酒；可能正面对一桌一案，浸润着毛笔要写下今天的独孤…… 诗人做什么我们不知道，但正是这种未知让结局有了无数可能。这就让诗有了曲折，有了力量，有了韵味。
小贴士： 重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。登高的地点，没有统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼或是登高台。登高风俗其由来大致有三：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清气上扬、浊气下沉”的气候；其三是登往高处乘清气升天。 古代风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸是一种可以做中药的果实。古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，具有明目、醒脑、祛火、驱虫、去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。插茱萸则是民间登山驱风邪的行为，重阳节清气上扬，浊气下沉，人们用天然药物茱萸等调整体魄健康，使其适应自然气候变化。  |
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