 《警世通言》中，有一段王安石与苏轼的故事，请君细细品赏。 宋神宗在位时，苏轼在湖州做了三年官，任满回京，未上朝就先去拜访荆公王安石，刚好遇到荆公在睡午觉，管家徐伦经过，带他到荆公平日与门生见面的东书房等候。苏轼坐了会，觉得无聊就四周看看，看到桌上有个笔砚，笔砚下面露出一个纸角，上面有一首《咏菊》的诗，只写了上面两句“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。 苏轼看了，便笑道：“您也有老的一天了，以前写几千字都不假思索，现在连两句诗都填不下去。而且写的这两句诗也有矛盾，黄花即菊花，菊花性属火，就算枯烂掉都是不会落花瓣的，吹落黄花满地金这不是毛病么？”于是便写了下两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。意思是，菊花不像春天的花那样会落花瓣，你再仔细想想？ 荆公醒了后，想着那两句未完的诗，就去东书房拿出来看，结果看到下面有人提了两句。刚好徐伦回来，荆公就问徐伦谁人来过，徐伦说是苏轼，荆公看了字迹也认出是苏轼的。心想：或许是苏轼不知道黄州的菊花会落花瓣，于是看了下湖广地区官籍空缺的名册，就只看黄州府的，刚好有个团练副使的职位空缺。 于是第二天早朝，荆公就贬苏轼到黄州了。  临别之际，荆公对苏轼说：“我自幼读书多年，落下一病，难以根除，必须要用阳羡茶才能治，太医说这茶必须要用瞿塘三峡的中峡水泡才行。瞿塘在蜀，你家乡又在蜀，如果有亲眷出入路过，麻烦顺便装一缸水带给我。”苏轼答应了，第二天就往黄州出发。 逝者如斯，苏轼到了黄州差不多快一年了，当时又是重阳节之后，起了连日的大风，苏轼忽然想起后园种有几种菊花，刚准备去看，恰好陈季常来访，苏轼便邀他一起去赏菊。到了菊花棚下，谁知眼前这一幕竟把苏轼吓呆了。陈季常说：“你看到菊花落瓣，为什么吓成这样子？”苏轼说：“去年在荆公府中，看到他写的两句诗“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”，我还以为是他错了，于是我接了两句“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”，我却不知道原来黄州的菊花是会落瓣的，原来他贬我到黄州，是为了让我看黄州的菊花。”  黄州到眉州，有四千余里，水路正从三峡过。这三峡分别是上峡西陵峡，中峡巫峡，下峡归峡，这三峡总叫瞿塘三峡，荆公叫苏轼取的正是巫峡水。 由于路途遥远，苏轼因连日行程劳累，不觉在船上睡着了，醒来后，一看船已过了中峡，就焦急地唤船家掉头回中峡。船家说：“老爷，如果掉头就是逆流而上了，这三峡的水流这么急，如何上得了？”苏轼听见，只好吩咐找个就近能靠岸的地方停船。苏轼心想：“荆公刻板不知变通，这三峡相连，都一样的水，为何非要中峡水不可？”于是就叫人买了个缸，自己在船头就装了一缸下峡水，封好口，就开船回黄州。  回到黄州后，苏轼来到荆公府上。见到荆公，下拜行礼。苏轼看到去年提的那首咏菊诗正贴在对面，荆公用拂尘一指，对苏轼说：“光阴迅速，去年作的这首诗又一年了。”苏轼觉得羞愧，起身伏拜，荆公扶住，故意问道：“这是为何？”苏轼说：“我甘愿受罪了。”荆公说：“你看到黄州菊花落瓣了么？”苏轼说：“是。”荆公说：“你之前未见过这种菊花，也怪不得你。”苏轼说：“晚生才疏识浅，全仗荆公大量不计较。” 茶毕，荆公问苏轼：“我之前劳烦你带的中峡水，有没有？”苏轼说：“就在府外。”荆公就命人把水拿进来，荆公取了一小勺水放进茶壶里烧，等到水沸腾了，立马把阳羡茶放进去，只见茶色很久才显示。荆公就问苏轼：“这水从何来？”苏轼说：“巫峡。”荆公笑道：“又来欺骗我了，这是下峡水，怎么说是中峡水？”苏轼大惊，问荆公怎么分辨得出。荆公说：“读书人不可胡说，如果不是我亲眼看过黄州菊花，又怎么敢在诗中乱讲菊花落瓣。《水经补注》记着，上峡水性太急，下峡太缓，只有中峡缓急一半。用三峡水煮阳羡茶，上峡水味浓，下峡水味淡，中峡水浓淡适中。如今见那茶这么久才变色，所以知道是下峡水。” 苏轼知道自己又弄巧成拙，忙得离席谢罪。
庄子中提道：“井蛙不语海，夏虫不语冰，曲士不语道。”亦是这个道理，只是荆公还不像庄子那般“无情”，还是通过一些手段点拨了苏东坡。 一个人经常会因自己粗浅的认知去定义这个世界，就像在一间没有开灯的屋子中，眼睛看不到那把放在角落里的斧头，就一言断定斧头的不存在，荆公就是那个为他打开灯的人。 福阳策划整理分享 |
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这两段故事中，表达了满腹诗书的东坡先生也会因自己已有的认知就鲁莽地定义了这个世界。他不知道黄州的菊花是会落成“满地金”的，他也不认为瞿塘三峡上中下的水性是不一样的，直到他亲自看到了黄州的菊花，直到他了解到了水性和水流急缓有关，才认识到了自己的局限性，也就是自身思维的格局。
