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（骆家 摄影。下同） 假装是艳诗 低俗的……一枝花开在路口， 艳遇的光，犹如蜜蜂，嗡嗡作响 在心底涌。有人号召，走山的人 应该仔细记录，瓣、芯、蕊，为什么不同。 哇，真是吃多了。我壮志如虹，思想高远， 想在九天屠龙。神秘的图腾， 我把它彻底捣烂不留。虽然犯讳，在所不辞。 我要在天上画一枚诱惑的苹果。 这种事后，普天之下，会馨香弥漫如风。 哈哈。如此狂想，本来应该留给神话。 只是现在，世风日下，我来做一做，没有不妥。 更进一步，我在人心上建月下西楼、牡丹亭阁， 把念白与唱辞刻在他们的二尖瓣上。 我相信到时他们无论做不做梦，都会嘤嘤呜呜； 时有鸟鸣柳拂，云迥水绕。至于我 走山，只是走山，满眼熟视无睹。我的思想， 永远天马行空。行空到银河系外。花算什么？ 一枝与一万枝，开是败，盛是枯。 其中的隐喻不隐。只是说明低如自然的 正是人类；一次低俗，便永远低俗。
猪屎豆花 美的花有难听的名字。这种事需要责怪谁 先人哪！命名的道理来自何处，我需要听 合理的解释。当然，这不可能了。我只好 面对花安慰它，名字并不要紧，关键的是 我很欣赏你。我说：一串挺立的黄色花束 就像一串铜铃，没有风摇动，我也能听到 它响亮的声音。它带给我一下午走在山道 上的安慰。让我感到舒心。让我觉得自然 从来不辜负我们。而如果它还在我的面前 摇曳，犹如起舞的精灵那就更牛逼。为此 我决定为它写一首诗。这一大片开放在山 岩边的猪屎豆花。在我走过的山道旁生长 太像自然守护者。守护着让我不改变对自 然的认识；无论什么地方自然都会贡献美
望着窗外的棕榈 感受力没了。枯坐的屁股疼痛。 怀疑主义上行走阳线，涨至引力波； 弯曲的时间，都拐到哪里去了？ 一撮白胡子哪怕剃光也算不出几是几。 望着窗外的锯齿型棕树叶乱想， 刃形生活割出好多腥红，社会成了 烂肉一堆。下坠的全是真理和思想的扯蛋， 功利的不得了。犹如隔壁张三瞅空 偷折花园的腊梅。猫在垃圾桶旁胡扯乱翻。 街道办宣传和谐，门窗上加装铁栏。 这些现象堵心，造成语言的血栓。 那些自然小清新，玉兰、连翘、银杏嫩芽， 要么，呼之不出。要么，出现也无趣。 脑袋里只有无数星团盘旋。把人，扯成远。 真是太远了……不得已，只好织体内锦绣。 对着玻璃般的空无发言；虚幻镜像 把世界的左边变成了右边。只是还在心里 将语言像蒜苗、菜苔、折耳根和芥兰， 放在诗的炉火上慢慢烹饪，以享广大群众。 这，是不是瓜稀流了？犹如冷雨来袭。 不得已只能望窗外，把棕榈树看了又看。 觉得自己看到了魔鬼和上帝隐身树中。 如果他们突然破树而出，我不会奇怪。
迷迭香 摸一把，然后闻，香气，侵略身体 ——血液冲顶，不怒只弥漫——你的形容 灿然，感动梵梅。作为旁观者，我必须模仿， 进入胜境。我说，肉体的致幻物，修理关节， 修理一个老人的垂头丧气—— 走，环形走。蛇形走。在日光岩攀着石头走。 火红的走——走进一座黄色古堡， 坐下来聆听和观看，拔高的声音带来祖国翻滚。 虽然不免有轻蔑的评价。不重要了。心中 已经有德安放。可以追溯久远。令偶尔的出行 如浪鼓噪。在岛屿获得大陆的胸襟——关键是 直到现在，我仍在想植物的灵魂是什么？ 移入陋室？“……唯有识者珍，才得精神？” 它随身行，令安检者困惑。但是随意念而美。 从今以后——清晨和夜晚——令四壁生津。 （作者注：二零一七年四月二十四日，我与黄灿然、陈东东至厦门鼓浪屿参加吕德安“异曲同工、诗画并臻”雅集。其间诗人子梵梅邀请我们到她的“草木诗经”咖啡馆喝咖啡。她在咖啡馆露天阳台上栽种了很多迷迭香。这种植物香气特别，黄灿然闻后大加赞美，并请求子梵梅赠送一盆。因黄灿然对迷迭香气的形容深得子梵梅心，尽管很舍不得，她还是忍痛送了黄灿然一盆。回深途中，黄灿然如捧宝贝一样一路捧着。此诗即记此事。）
登山诗 没有更新。我惶然如蛇扭动警惕。 看一树浆果如天堂门，仍然小心绕过。 上了陡峭路，攀至可观海的巨石处， 坐下，享风吹凉意。再张望，云絮如丝，鹞飞。 这当然只是片刻。又走，拾级而婉延。 左，不青龙，山茶红。右，不白虎，马缨丹艳。 再至一峰顶，四面寥廓叠翠。 坡下有水绿。更远处，华侨城堡现机械通天梯。 电视塔恍若人类阳具刺白日。海平，波澜不兴， 货轮如打岔。令人心旷，神移天外， 惚惚看到自己正神驭烈马一匹行万里。 当然了，还需继续，方才拐向正确目的地；瀑布。 虽不飞流三千丈，也如百尺练。隆隆如狮吼。 让人陷入乱想。一气，至魏晋，再一气，入唐宋。 忆小谢和太白，缘不及南澳。哪像 我侪坐地行千里。哈哈。后发事功，有可期幻想。 是滴是滴。譬如又见玉叶金，桃金娘，不免 生出身入化境之情。到了回返绿道。穿过幽静。 在往日歇脚处点上烟。吞云吐雾。一瞬间， 真正感觉，神仙亦不过如此度日。噫吁唏……
寻找桃金娘 追寻。桃金娘仍然对我拒绝。 它的甜只是迷幻空气，看不见的美， 仍然没有看见。蛋蛋，你的夸张 是语言的夸张。绿道上，我看到只是绿。 当然，我也看到了野牡丹的果实， 用丑拒绝人。我尝了尝，它的苦涩如刀， 割我的无识。妈妈的，搞得我惺然， 只好重复老套路，徒步随手拍。拍天拍海。 还好的是，今日之天，云是金色， 今日之海，雾气上升。让我有心坐下来， 再次当观赏者。在观赏时体会心 一寸一寸静下来的感觉。静是绝对。 尽管到后来，我仍然没有找到桃金娘之果， 但很满足。颇有点流连忘返的意思。 回家的路上，我想的是：桃金娘， 哪怕你是绝世美人，老子，也不找你了。 用一种美弥补另一种美，也很安逸。
白沙门叙 越来越简单了；不再被睡眠的幻象追逐， 只是世俗地在黑暗中辗转，连反侧都不做了。 在悬空的高台，我仍然是我，但已经是 另一个。我正努力把自己与海放在同样位置， 只为了告诉另一个我，人性的秘密刚刚 从浩淼中露出一点头绪，足够我的余生研究。 我就像植物学家研究植物，譬如研究凤凰树， 或者阔叶榕那样，研究一次偶然带来的 另一次偶然。它会把我带到什么样的结局中； 我设想了几种结局。每一种都富有戏剧性。 也有共同处，与一座岛有关，甚至与岛上的 物质有关，譬如沉香，或者岛外之岛。 引起我的眺望成为一种仪式，成为每日必须 的功课。这样的眺望中，我总是让思想 如信天翁一样飞翔，有时候是盘旋，有时候 像箭簇似的上升。都属于俯瞰。能到达虚渺。 好像我并不关心自己的同侪。但我当然是 关心的。在绝望的意义上我关心国家的沉浮， 关心几个朋友。我也关心这样的事是否发生； 一场暴雨突然降临，飓风掀翻屋顶和大树。 我总是从形而上的角度寻找其中隐含的社会的 命运。就像我总是被科学的进步，把目光 牵引到宇宙深处；恒星的爆炸；巨大的光的 涟漪在我的心里波动。平静，从来没有出现； 它属于一种时代带来的精神持续的惊挛； 是简单中的复杂。刚好与我的愿望构成对立； 就像白纸与画的对立，也像国家间的对立。 所以从最绝对的意义来看，相对论是绝对的。 是一种我不得不在日常中面对的事实。 它带来我对变化的迷恋——钟摆效应。从左， 到右，从上，到下，它把我分裂成两个我。 我的一个我经历的，也是我的另一个我反对的。 尽管客观上我成为孤独的思想者，主观上 从来不孤独。我身体里始终堆垒着一座大陆。 如果我描述，它们可以叫凤凰山、马峦山， 可以叫洞背村。我无数次想象不管是在这里， 还是在那些地方，所有眺望都是同一次眺望 （帕斯言：所有的死亡都是同一个死亡）。 无论晴空把海抬到天上，还是阴霾使得航行 到咫尺距离的巨轮，转瞬间便失去了踪迹。
与介词、蛋蛋登大岭古后作 写。我不描述你的模样。不把杂树 放在山顶或山脚；不把一个瀑布挂在 向南的斜坡。几块巨大的赤褐石， 我不把它们放在我攀援的陡峭小路拐角处。 我让它们呆在诗的第三行。 我不想告诉人站在你的峰顶，我俯瞰到的大海， 笼罩在灰蒙蒙的雾中。 我尤其不想对任何人说，通往马峦村的岔路口， 看到指路牌上丑陋的书法后， 我生气。这首诗，我只想让你的茶花绽开。 从第十行开始灿烂。我还要让介词和蛋蛋进入诗中， 他们一个在攀登时走得轻捷如豹， 另一个用手机不停照相。他们牛不胜收。 如果在诗中我写了我的喘气。我的确大口喘气。 我老啦。问题是对于你，我写下的这些显然不够。 我把三座高压电线塔从诗中删除。 我在诗中写草丛、灌木、藤蔓，蓬勃地在脚下 弥漫生长；茂盛而隆重。写你的 高耸伸入永久。到结束的一行我进入套路， 升华写；如果我不来，你只能万古如初。
与骆家、黄灿然诸友登大岭古又作 登山途中，我决定写一首植物诗。 南方的植物；木瓜、杨桃、龙眼与荔枝。 桃金娘与油柑子，鸭掌木和马缨丹。 这些是我每日见到的。昨晚，我偷摘木瓜。 心里充满了窃取的快乐。前天， 我站在油柑子树旁，对它的果实仔细琢磨。 还有很多我不知道名字的植物， 它们在山上生长。绿得骄傲，比我骄傲十二倍。 每当我看到它们，总是自惭形愧。 狗日的，自然生长万物。我不过是其中一种。 狗日的，万物生生不息，我已经老了。 尘归尘，土归土。就是说的我。 但不是说的凤铃木和龙血树。不是说的千年榕树。 每一次，爬山穿过茂密树丛， 看到它们蓬勃。每一次，我都禁不住心里感叹。 三十年后，谁又会从它们身边穿过。 我由此希望寄身植物。我想象过应该是它们中的 某一种；我难道不能是凤凰树？我难道不能是 决明子？要不然我就是漫山蕨草。 这首诗中，我决定把自己写成大岭古上的 黄葛树。或者，我不认识的垂崖的木藤。
诗人简介： 孙文波，1956年出生，四川成都人。1985年开始写作。出版诗集《地图上的旅行》《给小蓓的骊歌》《孙文波的诗》《六十年代的自行车》《简单和赞美》《与无关有关》《新山水诗》《马峦山望》《长途汽车上的笔记》、文论集《在相对性中写作》等。居洞背。 |
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