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在河北、山东等内陆，广泛分布有回民村落，对于这些回民的来历，很多人一脸茫然，就连回民们自己，很多也说不太明白，既搞不清从哪里来，也不能确定祖先到底什么时候来的。  中国的回民有阿拉伯商人与波斯军队两个来源按学界的普遍认同的观点，中国的回民总体上有两个主要来源： 一是自唐、宋以来，因经商而逐渐定居中国的阿拉伯商人后裔，其定居住地以沿海口岸京城等繁华地为主，比如唐朝时多集中定居于都城长安、洛阳，宋朝多定居于江南一带。  第二个来源是宋末元初时，归降于元朝蒙古大军的波斯军队，这些军队主要分布于河西走廊一线戍边，是祁连山一带的青海、甘肃，以及宁夏等地的回民主要来源。但这类回民中，因为最初为军队，所以其中也包括有被伊斯兰化的蒙古人、汉人。  但也有人提出质疑：波斯是什叶派穆斯林，阿拉伯人是逊尼派，而中国的回民几乎都是逊尼派！所以，中国回民来源于波斯军队的说法不可信。 但据本编查证，归降蒙古元军的波斯军队，是发生在13、14世纪的事情，而什叶派是16世纪才在波斯兴起的，所以本编得出结论：中国回民中的波斯人祖先，原来就是逊尼派的！ 那么，河北、山东等北方回民村又是怎么回事呢？  河北一带的回民主要来自于卫所军户中的达军明朝初年，自朱元璋即位后的洪武年间起，就组建了很多一边屯田一边戍防的军队，称为屯卫，屯卫按“卫所”编制，即：每卫5600人，每卫有5所，每所1120人，称千户所。屯卫军队自已屯田养活自己，同时承担军事任务。朱元璋当年曾自豪地说：朕养兵百万，不用百姓一粒米。再后来，朱棣发动靖难之役夺取政权后，在继承洪武时期向北方移民的政策的同时，因军事、政治等需要，更大规模地向河北一带调拨军队，成立屯田卫所。  屯田卫所中的军人和家属，称为军户，军户世袭为军，大量的军户散居到卫所军屯种田，少部分军户负责军事戍防，有“七分屯种，三分戍防”一说。随着时代的变迁，这些军户自明朝末年后，逐渐演变成了当地的农民。 而卫所军人中，最初，是包括有达军、达官的，这些人，便是内陆回民的先祖。 明朝时的所谓“达官”、“达军”，指卫所中非汉族的军官和士兵，其中不但有蒙古“鞑靼”，还有很多“回民”等少数民族。  这些达军、达官最早的来源，是早期归顺朱元璋的江南阿拉伯后裔、以及元朝时驻防内陆的波斯军队，他们最早被迁往北方征战或屯田戍防。 据沧州等县市若干回族家谱记载，其始祖于明永乐二年（1404年）自晋、鲁、浙、沪、皖、鄂等地奉旨迁徙而来。其中迁自金陵（南京）应天府上元县二郎（龙）岗（港）者居多。如：
 明永乐年间，北方战场陆续有蒙古降军归顺，他们中包括有蒙古人、女真人、回民等少数民族，统称为达军。明朝要求所有卫所必须要配备一定数量的回民将领，这部分达军被编入京畿周边的卫所，享受特别优待政策，他们的地位也因此非常高，所谓“达官贵人”就来源于此。 嘉靖《河间府志》中载：“正统元年（1436年），六月、徙在京蒙古降人于河间、德州”。另载：河间三卫军户中，达官、达军，其中河间卫达官、达军共531人，这其中还不包括他们的家属。  卫所中的达军、达官与其他的汉民军户一样，按照军屯的分布而逐渐定居，最终演变成了农民，从而形成了回民村落。 根据本编对河间军户移民的研究，河间二十里铺、果子洼一带的回民村，应该属河间卫中的达军后裔，献县北部一带的回民村有“大同中屯卫”中的达军后裔，而献县南部等其它区域的回民村，主要为沈阳中屯卫中的达军后裔。  总体来说，内陆的回民村，基本起源于明初卫所军户中的“达军”、“达官”，包括有阿拉伯裔、波斯裔，以及皈依伊斯兰教的蒙古人、女真人、汉人等。其中，有以阿拉伯裔为主的从江淮一带来的军户，也有明永乐年间后续归降的在北方征战的其它军户。 |
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