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 词汇是开放的，同样一个词，到了不同地方，它使用频率与方式也会发生变化：用得多了，就变得通俗，用得少，就显得“文气”些。 例如德国人常说Weißt du?(你知道吗)，weißt(原型wissen)意为“知道”，是德语中最普通不过的词，在英文中演化成wise，却成了智慧的象征，意思就“高级”不少；apprendre在法语中是最口头的家常词，意为“学习”，它的词根进入到英文中，只留下一个apprentice(学徒)，就显得古老而严肃。 类似的例子俯拾即是，我们的官话与土话中也有许多。 比如“动辄”一词，放在官话里有些稀罕，“动辄得咎”是说一个人动不动就受到责备，听起来很书面，可慈溪人口头上偏生很常用它，如：“该小人动辄哭，动辄吵，脾气真推扳哉！” 或 “侬勿要动辄怪人家，先寻寻自家的问题！” 意思不曾变，用法却通俗得多。
再如官话的“知道了”，长江流域都习惯用“晓得”，慈溪人叫“晓得哉”。同样的意思，要更文气点，还可说“有数”和“得知”。要想知晓得透彻，还得心里有数，有数有账，才免得不得而知。“侬得知否，我有数哉。”听来却是又秀气，又有趣。 表达“找”的意思，江南人单用一个“寻”字，又与官话习惯不同。常用的有：“寻不着”、“寻来寻去”，“无荡寻”... 若是有人脱口一句“寻死啊！”，并非有人要自寻短见，却是这人在气头上，让你别惹他的意思。 把东西遗忘在某处，北方话称“落là下了”，慈溪却用单字“弃”，如：“钥匙弃得屋里浪哉！”，“再检查一记，东西去弃落！”，“侬还有啥西弃舍勿落？”听来更有一种决绝的情感。类似的，还有把“转动”说成“旋”，把“思考”说成“忖”，不一而足。 更简单一些的，如“昨天、明天”，慈溪人叫“昨日”、“明朝”，听来比官话更多些诗意。“今天”的说法有些特别，听起来像“今密”，其实也不过是“今日”的音变，“今”字在古代有个-m韵尾(今发音类似kim)影响到了“日”字的声母，把它从nyih变到了mih。 又如脑袋下方的部位，在北方叫“脖子”，而慈溪土话却称其“项颈”，何为项颈？古文中常有“刎颈而死”、“望其项背”，可见，颈就是脖子的前侧，项是后侧，分得很清楚。这样一看，我们的土话又显得有学问多了。 如果您有更多的例子，欢迎补充给我。好哉，阿拉下期再会！
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