|
明末清初，金陵(今江苏南京)秦淮河畔有八位名噪天下的风尘女子，曰：柳如是，李香君、董小宛、寇白门、顾横波、卞玉京、马湘兰，陈圆圆，合称“秦淮八艳”。明末才子王穉登与其中马湘兰有染。另一位风尘才女是薛素素，伊虽不在“秦淮八艳”之列，但才艺名声也绝不比“秦淮八艳”小，艳名极其驰噪。 王穉登“少有才名，长益骏发”，名满江南。“大典”称其： 王穉登(1535－1612)【明】字伯谷，江阴(今江苏江阴)人，移居吴门。十岁为诗，长而骏发，名满吴会。间妙于书及篆、隶，而隶书遒古，大胜真、草。吴门自文徵明殁后，风雅之道未有所归。穉登振华启秀，嘘枯吹生。擅词翰之席者三十馀年。闽、粤之人过吴门者，虽贾胡穷子，必踳门求一见，乞其片缣尺素然后去。著《吴门丹青志》。 王穉登这么才华横溢，且有让人馋涎欲滴的艳福，笔者综合一些资料，总结出王穉登的小传以飨读者。 王穉登字伯谷，号松坛道士，又号半偈长者、青羊君、广长庵主、广长阁主、长生馆主、解嘲客卿。4岁能属对，6岁善擘窠大字，10岁能诗。及长，拜“吴门四家”之一文徵明为师，入“吴门派”。文徴明去世后，王穉登“振华后秀”，主吴门词翰之席三十馀年。明朝嘉靖、隆庆、万历年间，布衣隐士享诗名者有十数人，然声华显赫者，推穉登为最。清初学人钱谦益《列朝诗集》云穉登：“名满吴会间，妙于书及篆隶⋯⋯”“公安派”首领之一袁宏道称他的诗文“上比摩诘(王维)，下亦不失储(光羲)、刘(长卿)”，嘉靖四十三年(1564)至北京，入大学士袁炜家任记室，辑《燕市集》。四十五年访慈溪、宁波、归著《客越志》。隆庆元年(1567)再至京师，辑《燕市后集》。万历十四年(1586)曾与王世贞、屠隆、汪道昆、汪道贯、汪道会等在杭州共举“南屏社”。尝倾身救王世贞仲子士骕因“坐妖书狱”，风义尤著。  王穉登行书《秋声赋》卷(部局) 王穉登除工书法，诗文亦出类拔萃，著作等身，一生撰著诗文有21种，共45卷，主要有《吴社编》《奕史》《吴郡丹青志》《晋陵集》等，其中有四种被收入《明史·艺文志》，《奕史》被《四库存目》收录。另外，王穉登又是著作剧作家，著有传奇《彩袍记》《全德记》，在金陵剧坛甚有影响。 王穉登中年患“霜露之疾”(因风寒而引起的疾病)，“恐犬马之齿不长”，万历十九年作《广长主生扩志》自述，勾画自己五十馀年的人生历程，其中也谈到晚年信佛的事儿。万历甲申(1584)，王世贞为其作《半偈庵主王伯谷作五十像偈》： 汝不从像生，亦不偕像留。云胡自西来，住此支那境。云胡坏色袍，藤竺皂方履。云胡头陀行，而不除须发。云胡示淫欲，亦不堕深染。稽首两足尊，我今已知非。覔非不可得，非非亦非是。名障与利障，乃至绮语障。一切悉芟薙，亦不求声闻。 纯行菩提道，昔如来说法。四十有九年，而无法可说。今汝称半偈，维摩不二门，半偈义不负。 从此像偈中，可以窥出王穉登诸名号的来由，以及伊在家出家不碍尘俗的状态。 王穉登中晚年生活并不是太如意，有时还要他人接济才能过活。有次他写信给沈以仁求助：“今方穷巷中，佣书以糊其口，十日九饥，面色如菜⋯⋯” 王穉登中晚年还有男女之情所牵绊。先来说王穉登与马湘兰的浪漫邂逅。马湘兰24岁那年，认识了当时的落魄才子王穉登。王穉登在嘉靖末年挟艺游京师，旋入大学士袁炜的宾幕。未久袁炜得罪了首辅徐阶，王穉登也受到牵连而未能入仕，一腔抱负欲投无门，“满腹经纶轮为庸”，于是心灰意冷地回到江南故乡。此时放浪形骸，沉醉于酒楼花巷。 有天王穉登偶然逛到幽兰馆，与马湘兰四目相对碰撞出了火花。言谈之中，眉目传情，颇为投缘，大叹相见恨晚。于是，这里成了王穉登的常客，几乎“包场”了幽兰馆。王、马煮酒酬唱，赏兰品字，也少不了上香供月，耳鬓厮磨，卿卿我我。 两人在一起的浪漫时光也少不了诗情画意，有次马湘兰兴致一来，墨笔写兰一帧，画毕娇声莺气倩王穉登教她为画题句。王穉登把湘竿毛笔递至湘兰的手上，并指授她下笔，湘兰遂在画兰上挥题绝句： 一叶幽兰一箭花，孤单谁惜在天涯？ 自从写入银笺里，不怕风寒雨又斜。 诗中描写了兰花的孤寂幽深，无依无靠。但自从有了心上人王穉登后，觉得有了依靠，隐约也表达了以身相许的心意。此时的王穉登心领神会，然而此时的王穉登仕途无望，居无定所，不敢有所承诺与马湘兰厮守终身。也或许是王穉登压根就嫌弃马湘兰的身世，只是与风月女子竿木随身，逢场作戏，虽然惺惺相惜，却没有结果。 未久，王穉登又身怀抱负去京城谋仕途了，暂时中断了与马湘兰荡气回肠的爱情。湘兰一直都以为心上人前去京城能够大展宏图，然后衣锦还乡与她结百年之好。但是王穉登此次入京又出师未捷，到京师遭遇众人排挤，仍是 铩羽而归 。不知王穉登自惭愧疚，没有颜面去见马湘兰？抑或借此机会把出身风尘的马湘兰甩掉，所以不声不响地举家迁往到了苏州。  朱梅邨绘《马湘兰小像》 但马湘兰却是始终痴情于王穉登，自送走王穉登后，她竟然悄悄地闭门谢客，静静地等待心中的情郎早日得意而归，从此脱离这风月场的灯红酒绿生涯。尽管王穉登从京城失意回来没有去找马湘兰，但马湘兰却依然一往情深，打听到王穉登的住址，连忙赶往苏州去安慰王穉登。之后每隔一段日子，马湘兰总要到王穉登那里住几日，但王穉登仍是没有要娶马湘兰的意思。马湘兰就这样一直过着“深闺无个事，终日望归船”的日子，一直等待着王穉登，但“薄情郎”王穉登老死也没有给马湘兰一个交待。 王穉登七十大寿的时候，已是美人迟暮的马湘兰集资买了条船。招集数十位歌妓载歌载舞乘船到苏州去为王穉登置酒祝寿。席间她破例再展歌喉，为以身相许了二三十年的情人高唱，且“宴饮累月，歌舞达旦”。从苏州为王穉登祝寿归后，马湘兰便一病不起。因爱情不能如愿，马湘兰心依佛门，寻求解脱。她有所预感，便把心爱的盆兰放在身边，把有心上人题词的画兰挂在墙上，然后沐身焚香，礼佛端座而逝，享年57岁，一代风尘才女，香消玉损。 马湘兰生猝年不详，明直隶应天(今江苏南京)人，名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因善画兰，而湘兰之名字独著。所居在秦淮胜处，“喜轻侠，时时挥金赠少年，步摇條脱，每在子钱家，勿顾也。王伯谷序其诗云：'轻钱刀若土壤，翠袖朱家，重然诺若丘山，红妆季布。’”(《列朝闺集小传》)她秉性灵秀，能诗善画，相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意。”在丽人美女如织的秦淮河畔，马湘兰以其如兰花的品性和超逸的画兰造诣，以及对王穉登的纯粹爱情，脱颖而出，被列“秦淮八艳”之一。 姜绍书的《无声诗史》称马湘兰： 湘兰兰仿赵子固，竹法管夫人，但能袭其馀韵。其画不惟风雅者所珍，且名闻海外。暹罗国使者，亦知购其画扇藏之。 曹雪芹的祖父曹寅在《历代画史汇传》中评价马湘兰的画：“兰仿子固，竹法仲姫，俱能袭其韵。”曹论与姜评是一致的。 姜绍书(？－1680)崇祯十五年(1642)官南工部侍郎。曹寅(1658－1712)的生活时代晚于姜绍云，可知曹氏《历代画史汇传》是承袭的姜氏《无声诗史》。  马湘兰《墨兰图》，王文治题识 马湘兰复工诗文，每画辄有自题诗句。《玉台书史》有云： 马湘兰《双勾墨兰》，旁作篠竹瘦石，气韵绝佳。题云：“翠影拂湘江，清芬泻幽谷。壬申清和月，写于秦淮水阁，湘兰马守真。”又《双勾墨兰》小轴，题云：“幽兰生空谷，无人自含芳。欲寄同心去，悠悠江路长。丙申春日，湘兰守真子。”二轴藏广陵马半槎斋中。 |
|
|
