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《七月二十九日崇让宅宴作》 李商隐 “露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。 浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？ 悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。 岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。” 诗名《七月二十九日崇让宅宴作》，首先这里的“七月二十九”是农历，差不多就是“白露”节气附近几天，甚至可能就是正好那一天。“崇让”是洛阳的一个街坊。李商隐的岳父王茂元在洛阳的崇让坊有一座宅邸。李商隐在这里的宴席上作的诗。 网上包括辞典上都说，清朝“冯浩”的《玉谿生诗集笺注》和“张采田”的《玉谿生年谱会笺》均把此诗定为“武宗会昌元年”（841年）七月作，都认为大致可信。但我很怀疑，因为诗人写诗往往都带着当时那段时间的心情。那么李商隐在宴席上，为什么会吟出悲诗呢？不合理的。我的研究结果是，这首诗更合理的时间，应该是851年以后。李商隐的妻子是在夏秋之交去世的，和这个七月二十九也差不多。只是不知道这次的宴席是因何而起？是祭祀先人呢？还是白露前后的什么风俗宴。我们来看原诗，感受真实： “露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。” 字词典故 “露”：白露。（白露是天气转冷的象征。据说白露这天在古代朝廷有祭奠孔子的习俗。）不知道李商隐的这次家宴是为什么？究竟是祭日，或者是什么风俗之日。“霰xian4”:（在高空中的水蒸气遇到冷空气凝结成的小冰粒，多在下雪前或下雪时出现，霰又称雪丸或软雹。）“月”： 农历七月二十九的月亮，那是可以确定的，是下弦月，就是只剩指甲那么小了，再下去恐怕就没了。 赏析 李商隐说，白露如微雪，下到了宅前的水池。弯弯的细月，经过了回曲的池塘。池塘的周边，万片的竹叶在秋风中悲鸣。 细长的竹叶与此时的弯月，形状有些类似，它们或者是因为如此孱弱而即将隐没的弯月而悲鸣。李商隐如此的描写，应该是有深意的。 “浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？” 字词典故 “浮世”:人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。（例：唐 许浑《将赴京留赠僧院》“空悲浮世云无定，多感流年水不还。”）“红蕖qu2”：红色的荷花。“离披”:就是离散披下来，衰败下垂的样子。 李商隐说，人世如浮云，本来就有很多悲欢离合。可是红色的荷花啊，你因何事也这样离披衰败了呢？ 我以为李商隐因为是在岳父王茂元留下的宅邸里吃的宴席，所以首先要讲到他的岳父。他的岳父因病去世，这也确实是人世间的生老病死，所以属于“浮世本来多聚散”，本也是正常。可是，他的爱妻呢？这“红蕖”应该是指他的妻子，为什么如此年轻也逝去了呢？ “悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。” 字词典故 “悠扬”：多指歌声悠扬，也有久远；连绵不断的意思。“惟”：单，只，惟恐。“濩huo4”：指屋檐上散落下来的雨水。“濩落”:失意沦落的意思。 赏析 李商隐说，当你们在梦中归来，我们歌舞悠扬的欢聚场景，只有这宅子里的灯能看见。而我落魄失意的生涯，如今也只有酒能知晓。 一方面跟亲朋好友诉说自己对岳父对妻子的思念，一方面惭愧于自己没能有多大作为。 “岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。” 字词典故 “尔”：如此。“嵩阳”：河南的嵩山，那是很多人向往归隐的地方，据说那里有神仙。李白写过一首《送杨山人归嵩山》 “我有万古宅，嵩阳玉女峰。 长留一片月，挂在东溪松。 尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。 岁晚或相访，青天骑白龙。” 李白这首诗的意思是，在年老的时候会到嵩阳那里，去和杨山人汇合的，一起过仙人般的生活。那么在李商隐这里呢？ 赏析 李商隐说，难道我就只能长期如此，直到白头吗。如果嵩阳那里松树上的雪有心期待我的话，（我将来一定会去那里和你们会合。） 为什么李商隐说着说着，就说到“嵩阳松雪”去了呢？也许是因为前面提到的“露如微霰”，白露如微雪。也许李商隐认为他的岳父妻子成仙了，在嵩阳那里，这是那里的松雪飘落过来的。如果李商隐也是根据李白这首诗里描述的那种意象，那么他心中的嵩阳就有“玉女峰”，有“月”，有“仙”，这似乎就足够了。本首诗中的“红蕖”与“归梦”，我以为就已经是定位了，李商隐的妻子已经离世。而嵩阳对他来说，似乎有双重含义：一方面是说给亲朋好友听的，我会努力，功成名就后到那里去归隐。另一方面，是表达自己将来会去与成仙的岳父妻子会合的心愿。 《七月二十九日崇让宅宴作》 李商隐 “露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。 浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？ 悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。 岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。”
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