|
《老夫采玉歌》 李贺 诗名《老夫采玉歌》，“老夫”：老夫是指年龄超过七十男子的自我谦称。它出自《礼记》。这是李贺为了一个老人写的采玉歌。我们先来看看长安附近“蓝田玉”的介绍： 【长安附近的蓝田县，产玉，世称蓝田玉。《太平寰宇记》：“蓝田山在蓝田县南三十里，一名玉山，一名车覆车山，灞水之源出于此。”蓝溪水中出产一种名贵的碧玉，叫“蓝田碧”。这里还有个知识:（古称上等美玉为“球”，次玉为“蓝”，因盛产次玉，故名蓝田。《太平寰宇记》卷26：“山出美玉。《周礼》注曰：'玉之美者曰球，其次曰蓝’。盖以县出美玉，故名蓝田。”】如此，这蓝田县是因为产玉而得名。这蓝田玉，后来的李商隐在《锦瑟》中也写到“蓝田日暖玉生烟”。想来他的爱妻也是有佩戴这样的玉石。回到这里的诗，李贺这是描写蓝田采玉的老头。我们再来了解一下当地古代“采玉”工作的流程： 【“拣玉”和“捞玉”是古代采玉的主要方法。这种方法就是在河流的河滩和浅水河道中拣玉石、捞玉石。采玉有季节性，主要是秋季和春季。莽莽昆仑山中有多条河流，河水主要靠山上冰雪融化补给。夏季时气温升高，冰雪融化，河水暴涨，流水汹涌澎湃，这时山上的原生玉矿经风化剥蚀后的玉石碎块由洪水携带奔流而下，到了低山及山前地带因流速骤减，玉石就堆积在河滩和河床中。秋季时气温下降，河水渐落，玉石显露，人们易于发现，这时气温适宜，可以入水，所以秋季成为人们拣玉和捞玉的主要季节。冬天时天气寒冷，河水冻冰，玉石不易发现，也难以拾捞，因此，冬季一般不采玉。到了春季，冰雪融化，玉石复露出，又成为拣玉和捞玉的好季节。】好，我们来看原诗： “采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。” 字词典故 “水碧”：玉的一种，又称碧玉。在这里我们知道，就是指“蓝田碧”。“步摇”：（中国古代妇女的一种首饰。取其行步则动摇，故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，与钗细相混杂，簪于发上，材料主要有金、银、玉、玛瑙等。）
“好色”：美好的容颜；美色。（《庄子 至乐》：“所乐者，身安，厚味，美服，好色，音声也。”） 赏析 李贺说，采玉采玉，就一定要采“水碧”玉。雕琢成“步摇”，也不过是为了美好的容颜。 “老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。” 字词典故 “龙”：溪水中有龙吗？或者因为这里是秦岭，自古就被称为中华之龙脉，所以李贺这“龙”也可能指秦岭山脉。“水气”：水的精气。 赏析 李贺说，采玉的老头如此饥寒交迫，就连作为龙脉的秦岭都为此感到发愁。因为这蓝溪的水气根本就不清白。 为什么说这里的溪水不清白？我们也好奇，为什么采玉的是老头，而不是年轻人呢？是不是很多年轻的采玉人其实都已经死在这里了，只剩老头子去采了，所以这里的水气是不清白的。先继续往下看： “夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。” 字词典故 “冈头”：山冈的边边，那就是悬崖了。“蓁zhen1子”：也叫“榛子”，就是“山板栗”。“杜鹃口血”：一般都是杜鹃啼血，李贺用“口血”，那就是吐血了。 赏析 李贺说，在夜晚的雨中，在山冈的悬崖上，采玉老头在吃着山板栗充饥。听到杜鹃吐血地啼叫，老头流下了伤心的泪水。 这老头为什么跑那么高去采，其实也很好理解，因为蓝田玉的长期需求，长期的采，可能好采的地方也不多了，那就得到源头的地方比较容易采到好的玉。听到杜鹃口血，老头泪水都下来了，恐怕是他的儿子早就死在这里了，这才是老头的血泪史。继续往下看： “蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。” 赏析 李贺说，据说这蓝溪的水啊，讨厌生人，很多人身死于此，就是死了一千年都恨这蓝溪的水啊！ 人与水相怨恨了。所谓千年，也是在说这里的采玉史很悠久了。这和李白写的采石矶的采石史是类似的。 “斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。” 字词典故 “泉脚”：泉水的分岔处，所以称之为脚。“青袅袅”：青，应该是青草。袅袅是柔软的意思，也形容烟气升腾。我们可以理解为很高很远，看不清渺小的身影。 赏析 李贺说，在倾斜的山壁上，松柏感受着风雨呼啸而过。山壁上流下来的泉水分岔处，采玉老头挂在绳子上，就如同一根柔软的青草在那里飘摇。 “村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。” 字词典故 “村寒”：贫寒的村子。“白屋”：就是屋子里东西很少，一片空白，家徒四壁。“娇婴”：娇小的婴儿。“台”：观四方而高者。——《说文》。“磴deng4”：台阶。 赏析 李贺说，山下贫寒的村子中，那家徒四壁的屋子里有老头挂念的娇小婴儿。古老高台的石阶上，悬着老头家人牵肠挂肚的一根“草”。 悬肠草，青袅袅。李贺这诗，写得真好！ 《老夫采玉歌》 李贺
|
|
|
