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《罗浮山父与葛篇》 李贺 “依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。 博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。 蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。 欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。” 诗名《罗浮山父与葛篇》，“罗浮山”：（在广东惠州博罗县，雄峙于岭南中南部，坐临南海大亚湾，毗邻惠州西湖。汉代“司马迁”曰：“罗浮汉佐命南岳，天下十山之一”。被道教尊为天下第七大洞天、三十四福地，被佛教称为罗浮第一禅林。）“葛”：（多年生蔓草。其茎的纤维所制成的织物叫葛布，俗称“夏布”，质地细薄。除作衣料，魏晋以来多用制巾。葛之产地，一为吴越，一为岭南。江苏吴县草鞋山新石器遗址发现三块五六千年前的葛布。） 看来葛布在古代中国很流行，多做成夏天的服装，透气性比较好。葛本身是一种侵略性很强的蔓生植物，会到处乱串。（另，粗布葛衣叫“綌”xi4，细布葛衣称“絺”chi1。）  回到原诗，罗浮山所处的岭南是葛布的主产地之一，李贺可能认为这葛布的创始人是罗浮山的山父。如此写了这么篇诗文。来看原诗： “依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。” 字词典故 “依依”：形容柔弱的东西摇摆的样子。如杨柳依依。“兰台风”：（昔“楚襄王”从“宋玉”、“景差”于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者矣！”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。）李贺取其快哉之意。 赏析 李贺说，葛布很柔软，很适宜用来织江上下雨的天空。穿上葛布衣，那种清凉的感觉，就像是在六月的雨中，吹来了兰台的爽风。 李贺可能是看这葛布的纹理很像雨，色泽如江水，通透性比较好，就如织雨的天空。六月是江南的雨季，所以李贺说穿着葛布做的夏衣，能感受到六月雨中的兰台爽风。 “博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。” 字词典故 “博罗”：我们前面说了，罗浮山在广东“博罗县”，博罗置县始于秦朝。“时”：有时候，偶尔。“千岁”：千年。“啼鬼工”：泣鬼神之工。 赏析 李贺说，博罗老仙偶尔才出一次洞，他多数时候都在洞里，在那千年的石床上，展示着他编织葛布的惊天地泣鬼神之工。 “蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。” 赏析 李贺说，夏天实在是太热了，这毒蛇的毒汁在洞里更加浓更加凝结，可是它宁肯躲在自家洞中的厅堂里，毕竟那里比较潮湿。那江里的鱼被晒得不吃东西了，衔着沙子就立起来了。 什么意思呢？意思就是这夏天的太阳简直比蛇毒还要毒。这江水都干涸沙化了，鱼都成鱼干立在那里了。李贺颇为夸张的描述，却是妙笔神功，真正干旱的地方还真是这样的情形。 “欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。” 赏析 李贺说，想要从箱子当中剪出一尺的“天空”，吴越的美女们啊，不要嫌吴地的剪刀太涩，不好用。 这又是什么意思呢？既然夏天这么热，那就只好从箱子里翻出葛布，剪下来做夏天的衣服。既然前面说葛布是江雨的天空，那么这里自然是剪天了，剪一尺天。那么这样的衣服谁来裁剪呢？李贺请出了吴越的美女，我们前面看了，葛布产地一是岭南，一是吴越。估计吴越的手艺是最好的。可是李贺说吴越的美女们啊，可不要说吴刀很涩，剪不下去。要知道吴刀是出名的锋利，什么名剑宝刀都出自他们那里了。所以这根本不成其为理由。唯一的理由就是，这么精致的葛布，吴越的美女们也舍不得下手去剪开了。 《罗浮山父与葛篇》 李贺 “依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。 博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。 蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。 欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。”  |
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