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《放言五首》 白居易 其二 来看白居易《放言五首》的其二原诗： “世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。” 字词典故 “倚伏”：【《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”】“牵缠”：指纠缠。【南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》：“羣生因染，六趣牵缠。” 】白居易对古籍也是下过苦功的，所用之词颇有出处。这里既然看到“六趣”不妨顺便了解。“六趣”：【佛教语。众生由业因之差别而趣向之处，有六所，谓之六趣，亦曰六道、六凡。它们是：一、地狱，二、畜生，三、饿鬼，四、修罗，五、人，六、天。那么今明六趣，当以三事：一因，二缘，三果。妄惑为因，作业为缘，受报为果。】“卒”：死。 赏析 白居易说，人世的旅途福祸相倚相伏，都是起伏不定的。我们人在尘世的网中牵缠不清，到死都不会结束。 因为六趣轮回，所以都不会结束。 “祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。” 字词典故 “毂gu3”：车轮中间圆木。“藏钩”：【汉族传统猜物游戏。戏者多为儿童老人。这个游戏据说是在汉武帝时创制的。汉武帝“钩弋夫人”，本姓赵，河间人，据说她从生下来就两手攥拳，从不伸开。汉武帝路过河间使其双手伸展，手中现一钩。武帝娶她回宫，号“钩弋夫人”又称“拳夫人”。】“尘网”：【旧谓人在世间受到种种束缚，如鱼在网，故称尘网。】 赏析 白居易说，祸和福的回转就像车轮中间的车毂，人事的兴荣衰枯，反反覆覆，就像藏钩游戏里不知道哪只手里藏着钩。 “龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。” 字词典故 “刳ku1”：从中间破开再挖空。“刳肠患”：言龟虽通灵性，也难免自己要被人杀掉的祸患。【《庄子·外物》：“宋元君夜半而梦人被（同“披”）发窥阿门（小曲门）……使人占之，曰：'此神龟也’。……（命人送）龟至，君再欲杀之，再欲活之。心疑，卜之，曰：'杀龟以卜吉。’乃刳龟，……仲尼（孔子）曰：'神龟……知（智）能七十二钻而无遗策（遗算），不能避刳肠之患。】简单翻译下：宋元君半夜梦见有人披着头发窥探小曲门，就让人占卜这个梦，说：“这是神龟啊。”。。。就命令人家把神龟送过来，宋元君该杀它，还是该让它活呢？心里又疑惑了，又占卜，说：“杀龟来占卜吉祥。”于是就把龟刳开了，搜肠刮肚。。。仲尼（孔子）说：“神龟。。。它的智慧能够在七十二次钻龟壳占卜的时候，没有一遗漏的算出结果，却不能够避免自己被刳肠之患。”后面这个“马失应无折足忧”：用的就是“塞翁失马”的典故了。 赏析 白居易说，神龟虽然很灵，却也未能幸免自己被刳肠的祸患。塞翁丢失马匹的时候，应该也没想到他儿子会因此有折断脚的忧虑。 所谓“筮shi4短龟长 ”，【筮占所言理短，龟卜所言理长。】古人喜欢用乌龟壳占卜，用乌龟比用竹签卜算预测未来会更远。前面的猜“藏钩”游戏，算得太短，这里不然就来乌龟算吧。可是未来有那么好算吗？就算这乌龟很灵，那么能算，却算不出自己被刳肠刮肚的祸患。 而“塞翁失马，焉知祸福”，塞翁失马的典故大家都知道，不过它的原文开始有一句不知道几人记得？【近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”】里面提到这是一个“善术者”，就是很会算的人。塞翁其实是一个很会算的人，马丢了未必坏事，结果马带胡马回来了，他又认为未必好事，结果儿子骑马摔断腿。所以这里白居易就说了，再会算的人，恐怕在马丢失的时候，应该没有折断脚的担忧吧？也就是说，你再会算，恐怕也算不出是脚会折断，由此也就没有这方面的忧虑吧。不相信吗？： “不信君看弈棋者，输赢须待局终头。” 字词典故 “弈”：围棋，下棋。 赏析 白居易说，不信吗？那你们去看下棋的人，输赢一定要等到棋局的终了尽头才知道。 《放言五首》 白居易 其二
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