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《洗兵马》 杜甫 诗名《洗兵马》，“洗兵马”：【洗刷兵器和马匹。表示胜利结束战争。典自《说苑》卷十三〈权谋〉：传说周武王出师遇雨，认为是老天洗刷兵器，后擒纣灭商 ，战争停息。后遂以“洗兵”表示胜利结束战争。】杜甫起这个诗名是祈福胜利结束战争。 这里有个题下注“收京后作”，也就是说这首诗是在收复京城长安以后创作的。长安757年九月收复的，杜甫是十一月回到长安的。根据诗中的表达，这首诗写于杜甫回到长安后不久。好，来看原诗： “中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。” 字词典故 “清昼”：【白天。】“山东”：【华山以东。】 赏析 杜甫说，中兴唐朝的诸位将领收复了华山以东地区。长安这里，不论是夜晚还是白天传来的捷报都是相同的。 “河广传闻一苇过，胡危命在破竹中。” 字词典故 “河广”与“一苇”：【典出《诗经 卫风 河广》“谁谓河广？一苇杭之。”意思是：河面并不宽广，一根芦苇就可以渡到对岸。故国并不遥远的意思。】 赏析 杜甫说，黄河的宽广传说一根芦苇就可以渡过去了。胡人这次是要危亡了，命在旦夕，在我军的破竹之势中。 “祗残邺城不日得，独任朔方无限功。” 字词典故 “祗zhi3”：【仅仅。】“邺城”：【遗址包括今河北“临漳县”西（邺北城，邺南城遗址等），河南安阳北郊（曹操高陵等）一带。】“朔方”：【北方的意思。“朔方节度使”是“郭子仪”。“朔方军”是唐朝在西北地区预备对付突厥的军队。】 赏析 杜甫说，仅剩的残敌躲到“邺城”，不日将唾手可得。独当重任的朔方军真是有无限的功劳。 当时，“安禄山”的儿子“安庆绪”杀了自己的父亲，自立为帝。757年9月唐军收复长安，10月“安庆绪”仅率1300人从“洛阳”逃往“邺城”。唐军遂收复“洛阳”城，并遣军攻占“河内”（今沁阳）等地，迫降安将“严庄”；“陈留”（治今开封）军民杀安将“尹子奇”归唐；唐将“张镐”率兵收复河南，河东郡县。但唐肃宗忙于迎太上皇还都，未及时遣军追击安军残部。 “京师皆骑汗血马，回纥喂肉蒲萄宫。” 字词典故 “京师”：【京城。】“汗血马”：【原产于土库曼斯坦。】“回纥he2”：【中国少数民族部落，维吾尔族的祖先。】“蒲萄宫”：【亦作"葡萄宫"，汉宫名，汉哀帝时单于来朝住在此宫内，后借指胡人在京师的住处。】“喂肉”：【这个词啊，都说有贬义的意思，有可能。 赏析 杜甫说，京城长安看到很多都是骑汗血宝马的，原来是回纥人，他们被安排在“葡萄宫”中，在那里大口吃肉。 “喂肉”这个词有些贬义的样子，这里可能有着杜甫的一些看法。关于当时的回纥军，这里有些资料： 【鉴于“大唐”与“回纥”近百年的“交情”，唐肃宗决定向回纥求援，借兵，希望回纥可以帮助大唐平定叛乱。可是现实是残酷的，“交情”不能代表一切，回纥也不能白白出兵，大唐总得拿出些“诚意”。面对着“回纥可汗”暧昧的态度，唐肃宗知道回纥这是在谋求“好处费”，然而此时的大唐狼烟四起，究竟还有什么筹码能让回纥可汗心动呢。几经思量后，唐肃宗向回纥提出了一个十分诱人的条件：“克城之日，土地，士庶归唐，金帛，子女皆归回纥”。也就是说唐朝只想收复长安，洛阳，至于这两地的百姓，财宝什么回纥想要可以统统拿去。对着这样的条件，回纥怎能不心动，回纥可汗迅速答应了唐肃宗借兵的请求，出兵帮助唐朝收复了长安。回纥也立即向唐朝表示，该履行约定了。幸亏太子“李豫”（唐代宗）一番劝告，称洛阳尚未收复，就行劫掠之事，会伤了人心。回纥人方才决定放过长安，等收复了洛阳再行劫掠。至德二年十月，东都洛阳收复，肃宗践行与回纥的约定，回纥纵兵大掠洛阳，带来了比叛军更大的破坏。据说“回纥军进入洛阳府库收取财帛，在市井村坊劫掠财物三天。唐朝拿出罗锦一万匹给回纥，回纥停止了劫掠。】 所以说，杜甫恐怕是知道这个与回纥约定的事情。还有，我们在前面一首诗《赠卫八处士》中，杜甫提到“访旧半为鬼”，我们估计杜甫是在洛阳访旧。那么杜甫的这些“半为鬼”的旧友，除了正常的生老病死，还有相当一些很可能就是因为安史叛军，以及回纥的这次劫掠。所以，杜甫这里用了“喂肉”这样一个词。 “已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。” 字词典故 “海岱”：【今山东省渤海至泰山之间的地带。“海 ”：渤海 ；“岱 ”： 泰山 。】“仙仗”：【神仙的仪仗；皇帝的仪仗。】“崆峒”：【崆峒山，距离甘肃省平凉市区12公里，东至西安市300多公里。传说“黄帝”问道于崆峒山的“广成子”，因此被称为道家第一山。】 赏析 杜甫说，已经很喜悦地看到，皇上的神威荡清了渤海与泰山之间。常常思忆皇上的仪仗经过崆峒山的情形。 这里有些典故：【唐肃宗的“肃宗”和“至德”年号,是他在“崆峒山”问道和“鸡头山”祭天时,听了“广成道人”的建议,取“陇右”之“肃”为“肃宗”,取“至道至德”中的“至德”为年号,改“天宝十五年”为“至德元年”。】 “三年笛里关山月，万国兵前草木风。” 字词典故 “三年”：【指安史之乱开始到现在三年（755-757年）。】“国”：【这里的国不是指现在的国家，而是古代指诸侯所受封的地域。所以“万国”可以理解为各路诸侯。】 赏析 杜甫说，三年了，将士们都是在笛声中望着关山的月亮。在各路诸侯兵将跟前，草木都感受到虎虎生风。 关于“草木风”，有些解释为草木皆兵的意思。我觉得是不正确的，因为杜甫这里是在歌功颂德，所以是指自己的军队。万国兵也是指前来帮忙的各路诸侯与军队。 “成王功大心转小，郭相谋深古来少。” 字词典故 “成王”：【指太子李豫，当时是收复两京的兵马大元帅。】“心转小”：【我认为是没有居功自傲的意思。】“相王”：【辅佐帝王。】“郭相王”【指郭子仪。安史之乱爆发后，郭子仪任“朔方节度使”，率军勤王，收复河北、河东，拜“兵部尚书”、“同中书门下平章事”。至德二年（757年），郭子仪与“广平王李俶”收复中京长安、东都洛阳，以功加“司徒”，封“代国公”。】 赏析 杜甫说：成王的功劳很大，却没有居功自傲。而郭相王的谋略之深，真是古来少有。 “司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。” 字词典故 “司徒”：【指“检校jiao4司徒”李光弼。】“清鉴”：【高明的鉴别力、判断力。】“尚书”：【指“兵部尚书”王思礼。】“杳”：【高远。】 赏析 杜甫说，检校司徒“李光弼”明察秋毫，明镜高悬。兵部尚书“王思礼”的士气与秋天一般高远。 “二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。” 字词典故 “时出”：【谓 得其时而出。《礼记·中庸》：“溥博渊泉，而时出之。”】“济时”：【济世，救时。】 赏析 杜甫说，我们大唐的这两三位豪杰俊才，真是应时而出的啊，使得朝廷能够整顿乾坤，济世救时。 “东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。” 字词典故 “忆鲈鱼”：【典出《晋书》卷九十二《文苑列传·张翰》：晋 张季鹰（张翰）辟齐王东掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”遂命驾便归。后因以“忆鲈鱼”咏思乡之情、归隐之志。】 赏析 杜甫说，现在人往东面走，不会再有“忆鲈鱼”一般的归隐想法。看到鸟往南面飞，就觉得那是要去安居筑巢的鸟儿。 杜甫的意思是，社会稳定了，士人想为朝廷做事，百姓想要安居乐业。 “青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕。” 字词典故 “冠冕”：【皇冠，这里指代皇上。】“耐”：【适意。】 赏析 杜甫说，大家都青春焕发，再次跟随皇上您进入了京城，紫禁城上正是烟花萦绕之时。 “鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。” 字词典故 “鹤驾”：【指仙人或太子的车驾。】“凤辇”：【皇帝的车驾。】“问寝”：【问候尊长起居。】“龙楼”：【太子所居之宫。】 赏析 杜甫说，太子的车驾通宵地等候着皇上的到来，天子车驾也已经为您备好。他们一直等到公鸡鸣叫，迎来了问候“龙楼”早安的拂晓。 “攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。” 赏析 杜甫说，皇上回归京城后，估计又有很多人要攀龙附凤了，这样的势头真的是很难挡。可是如果任由他们这样下去，天下又要尽数化为那些诸侯王的了。 看来杜甫可能是反对分封，提倡中央集权。 “汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强！” 字词典故 “蒙”：【继承。】 赏析 杜甫说，这些攀龙附凤的人啊，你等可知道这次中兴，完全是依靠皇帝的神力。时来运转了，不得夸耀你们自身有多么强！ “关中既留萧丞相，幕下复用张子房。” 赏析 杜甫说，当年汉高祖刘邦，既然把关中留给了萧何丞相，就非常信任他。而自己的帐幕之下使用的又是张子房这样的良才。 这里是杜甫在给唐肃宗如何用人的建议。 “张公一身江海客，身长九尺须眉苍。” 字词典故 “张公”：【即张良，字子房。】“江海客”：【指五湖四海上行走过的客，有大阅历的人。】 赏析 杜甫说，张良公一生可是大江大海中走过来的人，他身长九尺，胡须眉毛听说都是青黑色的。 “征起适遇风云会，扶颠始知筹策良。” 字词典故 “扶颠”：【即“持危扶颠”，意为扶持危困局面。】 赏析 杜甫说，因为征战而起，恰好遇到这样的风云际会，于是他持危扶颠，大家方始知道，他是一位有如此多的运筹帷幄良策的功臣。 杜甫这里可能是暗示唐肃宗要继续重用郭子仪，张镐等人。有的解释说，杜甫建议重新启用“房琯”，这怎么可能。杜甫都因为房琯的事得罪唐肃宗了，他怎么可能还去做那样的建议。 “青袍白马更何有？后汉今周喜再昌。” 字词典故“青袍白马”：【南朝 梁 北方的降将“侯景”起兵叛乱。他骑着白马，士兵都穿青衣。事前曾有童谣说：“青丝白马寿阳来。后比喻叛乱。】“今周”：【指东周。西周覆灭，东周开始。然后唐朝并不是前面覆灭，后面开始。所以杜甫可能因此用“今周”而不用“东周”。】 赏析 杜甫说，像“侯景”那种“青袍白马”的降将又有什么用呢？我们现在就如后汉新周一样，欣喜地看到我大唐再次地昌盛。 杜甫在这里提醒唐肃宗，千万不要去信任，更不要去重用降将。另外，讲到现在就像后汉中兴，新周朝的开始那般的昌盛。 “寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。” 赏析 杜甫说，不论是一寸土地还是一尺的天，都将进贡给皇上，各种吉祥之物，奇珍异宝都争着送到京城来。 “不知何国致白环，复道诸山得银瓮。” 字词典故 “致”：【送给。】“白环”：【白玉环。以前的典故有（《竹书纪年》卷上：“六年， 西王母之来朝，献白环玉玦。”，应该是很珍贵的。】“银瓮weng4”：【银质盛酒器。古代传说常以为祥瑞之物。政治清平，则银瓮出。《初学记》卷二七引 南朝 梁 孙柔之 《瑞应图》：“王者宴不及醉，刑罚中，人不为非，则银瓮出。”】“诸山”：【哪座山。】 赏析 杜甫说，不知道会是哪国送来白玉环。又会有献宝的说，从哪座仙山那里得到了银瓮。话说“政治清平，则银瓮出”啊！ “隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。” 字词典故 “紫芝曲”：【秦末，“商山四皓”见秦施暴政，避秦焚书坑儒，随退入商山隐居，曾作《紫芝歌》】“解撰”：【解释撰写。】“河清颂”：【南朝宋时，元嘉中，河、济俱清，当时以为美瑞。于是“鲍照”写的《河清颂》。后泛指歌颂时世升平的作品。】 赏析 杜甫说，现在啊，隐士们不再唱《紫芝曲》了，而词人们开始解释和撰写《河清颂》。 这里隐士不再唱《紫芝曲》的隐士是指“商山四皓”。事实这里还隐含着一个典故：【当年刘邦想废太子“孝惠”（吕后的儿子），改立赵王“如意”（戚夫人的儿子）。“吕后”向“张良”求救，张良从大局出发，对吕后说道：“口舌难保太子，'商山四皓’皆八十余，节义清高，不就汉朝爵位，匿亡山林，皇上敦聘不至，但仍然高义'四皓’。太子若卑辞固请'四皓’出山，出入宫廷以'四皓’相随，皇上必问而知之，知之则太子位可固。”事果如张良言，刘邦问知伴随太子的“四皓”就是自己数请不来的隐士，今惟太子左右，可见太子羽翼已丰，翅膀亦硬，奈何不得，从此再也不提易立太子一事。】 所以杜甫这里表面是说太平盛世，隐士都不隐居了，事实上是建议唐肃宗要去请出这些贤人来为朝廷效力。 “田家望望惜雨干，布谷处处催春种。” 字词典故 “望望”：【到处在望。】“惜雨干”：【趁着没有下雨的时候，干的时候，就赶紧去干活了。】 赏析 杜甫说，现在那些种田人家又开始处处在望，他们非常珍惜时间，只要看到没下雨就下地干活。布谷鸟也处处地鸣叫着，催着大家春种了。 这里提醒唐肃宗，该恢复农业生产了。 “淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。” 字词典故 “淇上”：【“淇”是“淇河”（中国华北地区河流海河水系的南运河水系支流卫河的支流。）这里可以解释为淇河边上。】“城南”：【我们以前说过，好像当时城南都是乡村所在。】 赏析 杜甫说，淇河边上，归来的矫健男儿们啊，你们可不要偷懒哦。城南那些村里，思夫的妇女们可是愁得经常梦到你们。 杜甫言下之意，希望战争能够尽早结束，大部分的儿郎能够回来，加入到农业生产中去。还记得我们在杜甫《羌村三首》的其三中读到“苦辞'酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。’请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。”羌村的父老乡亲在跟杜甫诉苦，儿郎们都去东征了，田地也都没有人耕种。杜甫当时感到时局艰难，自己也艰难，作为“左拾遗”，自己本该可以向皇上汇报乡村的这些现状。可是当时他被放还探亲，一时也帮不了乡亲们，觉得非常愧疚，只能为他们唱唱歌，向老天祈福。而现在，杜甫回到长安了，也就趁此机会，替父老乡亲们向皇上进言，希望能够早日结束战争，让农村的儿郎们回去从事农业生产，这才是本诗的主题。接下去两句就是点题结束语： “安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用！” 字词典故 “安得”：【怎么才能求得。】“挽”：【拉，牵引。】 赏析 杜甫说，多么希望能够求得一位壮士，去牵引来天河的水，把我们普天下的战甲兵器都洗刷干净，长此以往永不再用！ 这里杜甫回到了诗歌的主题《洗兵马》，抒发了自己美好的愿望，希望天下从此不再有战争。这两句就和他后来的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”如此相像。在读诗的前面部分时，我们会觉得老杜好像说了一大堆讨好皇上的话。但老杜毕竟是老杜，那个忧国忧民的老杜，所以后面他还是言归正传，为朝廷，为国家设想，为百姓生计申诉，为天下苍生祈福。 《洗兵马》 杜甫 征起适遇风云会，扶颠始知筹策良。
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