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《送路六侍御入朝》杜甫 诗名《送路六侍御入朝》，“路六”：【可能是姓“路”，排行老六。】“侍御”：【唐代称“殿中侍御史”，“监察侍御史”为“侍御”。】杜甫写这首诗，送“路六”侍御史入朝，也就是回长安去。那么老杜是在什么时间和地点写的这首诗呢？根据相关资料和本诗的倒数第二句，得出他应该是在唐代宗“广德元年”即763年春天，在“梓州”写下的。“梓州”：【今四川绵阳市“三台县”。】 我们需要来整理一下老杜这个阶段的行踪与当时的社会状况，在762年6，7月的时候，“严武”要回长安去了，老杜一路送到了“绵州”（即今“绵阳市”），写下了《送严侍郎到绵州，同登杜使君江楼宴，得心字》；然后又送“严武”到30里外的“奉济驿”，写下了《奉济驿重送严公四韵》。随后，有两种说法，一种是，老杜得知成都那里，兵马使“徐知道”叛变作乱，被迫滞留绵州，过阵子才回去把家人接到了“梓州”。另一种是，老杜当时就回到成都，发现“徐知道”叛乱，于是携家人逃往“梓州”。不管怎么说，老杜后面这个阶段，人在梓州。是以在如今的四川绵阳市“三台县”，也有“杜甫草堂”。而杜甫恰恰是在“梓州”知道“安史之乱”结束的，所以写下了《闻官军收河南河北》。 现在我们就很好理解，为什么该诗一开始就是“剑外忽传收蓟北”，而回故乡的线路是“即从巴峡穿巫峡”，因为绵州这里离“剑阁”很近，所以提“剑外”，又离大巴山也比较近，所以提“巴峡”。关于“巴峡”，之前我们的解释是湖北巴东县对面，然而，如果是那里，就成了在“巫峡”的后面，所以怀疑老杜所谓的“巴峡”，其实是大巴山这一带的峡谷。再到本诗中提到的“剑南”，也就是剑阁的南面，所以可以锁定老杜这个阶段就是在“梓州”附近这个范围内活动，包括他后面去的“阆lang2州”看“房琯”的墓，也都在这附近。 好，我们来看老杜在梓州送自己的发小“路六”的这首诗： “童稚情亲四十年，中间消息两茫然。” 字词典故 “童稚”：【童年。】“茫然”：【无边无际的样子，完全不知道的神态。】 赏析 杜甫说，我们从童年时代就认识了，这份感情是如此地亲密，到如今都有整整四十年了。然而这中间隔了多少年，都没有彼此的消息，两人各自茫然，天各一方。 “更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！“ 字词典故 “漫”：【不经意的。】 赏析 杜甫说，这么久没联系，以后更要多多聚会啊，只不知你将来会在什么地方呢？（路六可能就告诉他，自己要回长安再入朝廷了）想不到这一问才知道，我们这样忽然，不经意的相逢，竟然又是一场分别的筵席！ 老杜是在剑南地区遇到“路六”的，原以为他也在这里生活，没想到他可能是来办事，又要回京师长安去了。所以很快就要分别了，可难道“路六”回长安，他们就不能见面了吗？很显然，长安已经不是老杜向往的地方了。所以这里的“别筵”不仅是表明的一种分别的宴席，恐怕深层次里还有各自走的路不同，“路六”走的是仕途，而老杜依然要走归隐之路了，所以将来见面的机会自然还是很少了。 “不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。” 字词典故 “桃花”：【可能象征美人。】 赏析 杜甫说，聊起过往的经历， 我们俩都还不错，不管我们娶的是什么样的桃花美人，有了家室后，日子总是可以红红火火似锦绣。而聊到事业，我们平生都非常憎恶那种，把柳絮说得比棉花还要白的事。 虽然“桃花”和“柳絮”都是眼前物，然而老杜却用来指代自己和路六的婚姻与事业。有很多解释，都解释成一般的景物，试图解释成分离之愁。然而我认为老杜这里其实蕴含的内容还是比较多的。 “剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。“ 字词典故 “无赖”：【无可奈何。】“触忤”：【冒犯。《晋书 唐彬传》：“邓艾 忌克诡狭，矜能负才，顺从者谓为见事，直言者谓之触迕。”（“触迕”即“触忤”）】 赏析 杜甫说，剑南关外的春色确实很美丽，可是我还是那么的无奈。我和你不同，我是一个曾经直言触犯过朝廷，为此而发愁的人啊，说着就把唇边的酒一饮而尽。 为什么“剑南”的春色这么好，老杜还是那么无赖呢？一来，老杜不可能久居这里。本来他就是从成都躲避兵祸，才临时跑到这里的。而“剑南”的春色也许也蕴喻着朝廷国家的春色，“安史之乱”结束了。老杜有两条路可以走，一条是回洛阳，这是他在听说“安史之乱”结束后的第一反应。另一条是回长安，再走仕途，这恐怕也一定是他的发小“路六”劝他的。所以本诗的最后两句，主要是针对“路六”的仕途建议。所以老杜说了，虽然春色美好，可是我还是很无奈啊，因为我是直言“触忤”过皇上的人。而事实，老杜冒犯的是“唐肃宗”，此时已经是“唐代宗”时代了，所以所谓“触忤愁人”这是面上的话。事实上，老杜心理还是不想再走仕途了，他可能也是听从自己的心灵，自己直言的性子是不太可能改变了，而直言就必然会得罪皇上，还是写诗吧，到文学的世界里去登顶，去实现自己的人生价值与抱负。所以当老杜回乡的愿望一时没能实现的时候，他还是没有去走长安的路，而是走了第三条路，又回到成都草堂去了。 《送路六侍御入朝》杜甫
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