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《咏怀古迹五首》其四 杜甫 《咏怀古迹五首》第四首讲的是刘备，那就是写于“夔州”了。好，来看其四原诗： “蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。” 字词典故 “幸”：【指封建帝王到达某地。】 赏析 杜甫说，蜀主“刘备”，因为窥视“东吴”来到了“三峡”。最后，驾崩之年也是在这“永安宫”里。 “翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。” 字词典故 “翠华”：【天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖等。】“想像”：【曹植 《洛神赋》“于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。”】“玉殿”：【宫殿，朝廷。】“虚无”：【空无所有。】 赏析 杜甫说，曾经，天子仪仗的摇摇翠华，如今只能在空山里想像；当时的玉雕宫殿，已是荡然无存，唯有塑像立于这荒野寺庙中。 “古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。” 字词典故 “岁时”：【一年，四季，季节。】“伏腊”：【古代两种祭祀的名称。“伏”在夏季伏日，“腊”在农历十二月。伏祭和腊祭之日。】 赏析 杜甫说，在这古老的寺庙中，矗立着高大的杉松，水鹤筑巢于其上。每年的伏祭和腊祭之日，村里的老翁们就会纷纷走来祭拜。 “武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。” 字词典故 “常”：【时常，往往。】“一体”：【谓关系密切或协调一致，犹如一个整体一部分。《仪礼 丧服》：“父子，一体也；夫妇，一体也；昆弟，一体也。”】 赏析 杜甫说，武侯祠堂也一如既往的在邻近，村民们也是必然要祭拜的，他们君臣一体，所以祭祀的礼节上也是相同的。 “常临近”的意思应该是，但有刘备的庙宇，诸葛亮的武侯祠基本也就在邻近了。在其四中，主要还是讲刘备，因为“窥吴”幸此，结果“崩年”于此。过去风光已不再，幸有村民来祭拜。 《咏怀古迹五首》其四 杜甫
《咏怀古迹五首》 其五 杜甫 其五 《咏怀古迹五首》的第五首就专写诸葛亮了，好，我们来看原诗： “诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。” 字词典故 “垂”：【传下去，传留后世。】“宗臣”：【世所敬仰的名臣。《汉书·萧何曹参传赞》：“ 淮阴 、 黥布 等已灭，唯 何 参 擅功名，位冠羣臣，声施后世，为一代之宗臣，庆流苗裔，盛矣哉！” 颜师古 注：“言为后世之所尊仰，故曰宗臣也。”】 赏析 杜甫说，诸葛亮的大名传世于宇宙间，一代宗臣的遗像严肃而清高。 “三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。” 字词典故 “纡yu1”:【苦闷盘结胸中。】“筹策”：【犹筹算。谋划；揣度料量。】 赏析 杜甫说，诸葛丞相的一生，为三分天下的割据而苦心筹划。万古云霄的变幻，不过是他羽扇中一根羽毛，了如指掌。 “伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。” 字词典故 “伊吕”：【指“伊尹”和“吕尚”，商伊尹辅商汤 ， 西周吕尚佐周武王 ，皆有大功，后因并称“伊吕”泛指辅弼重臣。】“萧曹”：【萧何和曹参。萧何是汉代第一位相国，而曹参接萧何的班，是第二位相国。】“见”：【遇到。】“指挥若定”：【形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就像一切都事先规定好了似的。】 赏析 杜甫说，他与“伊尹”，“吕尚”，可谓伯仲之间。他指挥若定，却失意于没有“曹参”来接“萧何”的班。 “运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。” 字词典故 “运移”：【犹运转。晋 姜岌ji2 《浑天论答难》：“周回运移，终则复始。”】“汉祚zuo4”：【指自上古时期传承至今的华夏的国统。】“歼”：【歼灭，消灭。《诗·秦风·黄鸟》“彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”《诗·秦风·黄鸟》是春秋时秦人讽刺秦穆公以人殉葬，悲惋秦国优秀人才——子车氏三子的挽诗。】 赏析 杜甫说，无奈啊，自古华夏国统，周回运移，大汉终究难以光复。诸葛丞相虽意志坚决，身躯还是被军务之劳所歼灭。 在其五中，老杜一写到诸葛亮，完全不同于其四的写法。可见他对刘备颇有微词，而对诸葛亮却是推崇备至。“大名”，“宗臣”，“肃高清”；“三分”，“万古”，“一羽毛”。提起诸葛丞相，老杜真是大笔一挥，淋漓尽致。拿“伊尹”，“吕尚”和“萧何”与之作比。为他因汉室气数已尽，虽“志决”终“身歼军务”而遗憾。 《咏怀古迹五首》 其五 杜甫 其五
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