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“两人对酌山花开， 一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去， 明朝有意抱琴来。” 诗名《山中与幽人对酌》，“幽人”：【幽隐之人，幽居之士，隐士。】“酌zhuo2”：【倒酒，饮酒。】诗名意思：李白在山中与一位隐士相对饮酒。 诗歌来源于生活，诗人们往往先有了诗意的生活，才有了诗歌的创作。我们前面说到李白遇见了孟浩然，也许正是这样的遇见，李白开始了相当长一段时间“孟浩然式”的生活：幽居、饮酒、作诗。。。本诗就是李白在幽居的生活中与人饮酒时写下的。诗中，李白说自己醉得都想睡觉了，怎么还能写出诗来呢？因为他想起了一位古代诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”的“陶渊明”，进而引用了他的饮酒典故。据说陶渊明是在诗中写酒最多的诗人，而他过的也是这样一种幽居+诗酒的生活。 因为涉及陶渊明的轶事，我们先来了解一下他的身世：【陶渊明，字“元亮”，又名“潜”，浔阳柴桑人（今江西省九江市柴桑区）。“东晋末”至“南朝宋初期”伟大的诗人、辞赋家。陶渊明的曾祖父或为“陶侃”（东晋名将，去世时获赠“大司马”），外祖父“孟嘉”（晋代名士），祖父做过太守，父亲是个“淡焉虚止，寄迹风云，寘zhi4兹愠喜”的人，具体事迹不可考。】看来陶渊明的祖上有颇多风云人物，不过到了他父亲这辈，成了淡泊之士。【八岁时陶渊明的父亲去世，家境逐渐没落。二十岁时家境尤其贫困，有诗可证：“弱年逢家乏”（《有会而作》），于是陶渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。曾任“江州祭酒”、“建威参军”、“镇军参军”，最末一次出仕为“彭泽县令”，结果八十多天后作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。】看来陶渊明因为父亲早逝，家道中落，所以家境是比较困难的。他大概是在四五十岁的时候开始归隐的，那么他的教育状况如何呢？：【陶渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。成长过程中，又受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然，又爱琴书。】可见少年的陶渊明还是受过完整教育的，琴棋书画应该是不在话下。可是为什么很多关于陶渊明的传记中都讲陶渊明不懂音乐？这确实有些让人出乎意料。下面我们提到的《宋书·陶潜传》就有类似的内容。 李白在本诗中的“我醉欲眠卿且去”典出《宋书·陶潜传》，相关文字如下：【（陶潜）性嗜酒，而家贫不能恒得；亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。。。。江州刺史 王弘 欲识之，不能致也。渊明 尝往庐山，弘命渊明故人 庞通之 赍ji1酒具，于半道 栗里 之间要之。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。】白话译文：【陶渊明生性爱喝酒，可是家里贫穷，不能总得到。亲朋旧友知其如此，有时就置办酒菜招待他，他去了以后，喝酒就一定喝到完，目的在于，必须得醉。醉后也就离开，一点也不顾及去留的人情。。。江州刺史“王弘”想要认识他，却不能如愿。于是在陶渊明某次去庐山的时候，王弘 命令陶渊明的老熟人“庞通之”携带着酒肉，在他前往庐山的半道上一个叫“栗里”的地方邀请他。陶渊明曾经在九月九日走出屋子，在住宅边的菊花丛中坐着，坐了很久，满手握满了菊花。忽然碰上“王弘”送酒来，也便就地喝起酒来，喝醉后就回去了。陶渊明不通晓音律，但却收藏了一张质朴的琴，没有琴弦，每每喝酒喝到恰到好处时，就抚弄着它以寄托自己的情意。无论贵客还是卑贱之人造访他，有酒就摆设出来。陶渊明如果先醉了，就对客人说：“我喝醉了，想要睡觉了，你可以回去了。”其率真的性情就是如此。】 原文中“有酒辄设”，很多注解都解释为有酒就设宴，我们觉得不是这个意思。陶渊明都穷得经常没酒喝了，有酒肯定自己喝光了，怎么可能家里存酒呢？所谓有酒，应该是拜访他的人带来请他喝的。所以这里的“设”应该是：有酒，就把那张琴摆设在旁边。关于陶渊明究竟懂不懂音乐，包括《晋书》、《宋书》、《南史》等诸多典籍都写陶渊明“不解音律”，真是很奇怪！如果陶渊明不通晓音律，为什么要把琴摆在客人面前呢？不懂音乐还如此“显摆”，岂不让人笑话？我们认为，不是陶渊明不懂音乐，而是因为他太穷了，穷得连琴弦断了都没钱去把弦续上。可是他每每喝到醉的时候，就很有弹琴的冲动，于是抚摸起那张无弦琴来。那么李白对这个事又是怎么看的呢？好，我们就来感受李白《山中与幽人对酌》原诗： “两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。” 赏析 李白说，两人面对面坐着喝酒，四周的山花都开了。你一杯，我一杯，一杯一杯又一杯。 李白这是在花丛中与人对饮了，而这正是从陶渊明那里学来的，我们前面提到的《宋书·陶潜传》就有这样的描写：“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。”陶渊明在九月九的时候坐在菊花丛中，正好“王弘”送酒来了，于是两人就坐在花丛中喝起酒来。陶渊明喝酒“期在必醉”，李白呢？也是如此，所谓“酒逢知己千杯少”，李白与朋友是“一杯一杯复一杯”，如此重复而直白的语言，把喝酒人的状态与心声都淋漓尽致地表现出来了。看到这里，我们不禁想起台湾歌手“伍佰”在《突然的自我》中那几句旁白：“来来来，喝完这杯还有一杯，再喝完这杯，还有三杯。。。”呵呵，那李白最后喝醉了吗？： “我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。” 字词典故 “卿”：【古代朋友、夫妻间的爱称。】 赏析 李白说，我醉了，想要睡觉了，你就姑且回去吧，明天，明天有意再喝的话，把你那把琴抱过来吧。 是的，陶渊明每次都是喝醉才散场，而李白也必须如此，所以把陶渊明表达率真性情的那句酒话给学了过来：“我醉欲眠卿且去”。此时的李白仿佛就是陶渊明，可是这样就尽兴了吗？非也，其实陶渊明“每酒适”，就会捧出那张无弦琴，“抚弄以寄其意”。那么李白呢，一时也没准备琴，更不可能特地摆一张无弦琴。所以就跟朋友说，明天吧，明天如果你有意再喝的话，就把你的琴抱过来吧。李白这里其实无形中替陶渊明洗白了，“陶渊明”我并不是“不解音律”，只是因为我的琴没有琴弦，弹不出来罢了。明天你来喝酒时，把你的琴抱过来，我弹给你听。都说“语言的尽头是音乐的开始”，当语言无法表达的时候，音乐就是最好的表达方式。也所谓“酒逢知己千杯少，话到深处情意多。”，陶渊明喝到惬意时，就需要用音乐来表达自己的情感，孟浩然亦是如此。孟浩然在《张七 及 辛大 见寻 南亭醉作》中写到：“山公能饮酒，居士好弹筝。”张七 和 辛大 到 南亭 来找孟浩然，他们就是一边弹琴一边喝酒。等到“辛大”远行后，孟浩然在《夏日南亭怀辛大》中，又写到：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”这些前辈诗人的酒文化，李白自然是全盘接收的，所以他这句“明朝有意抱琴来”确实包含了几重意思，包括替陶渊明洗白，包括有酒却无音乐的缺憾，包括告诉对方，你是我的知音。 好诗亦如好酒，让人读后有酣畅淋漓之感，只是这诗名，我们怀疑是后人添加上去的。我们知道，李白这首诗是把自己当作陶渊明了，而在陶渊明的典故中，他就是那个幽居的人，这显然和诗名中“山中与幽人对酌”相悖，且诗名中的“对酌”在诗歌中的第一句中又出现，如此重复岂不显得李白词穷了？所以我们怀疑是后人给添加的这个诗名。 《山中与幽人对酌》 李白 “两人对酌山花开， 一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去， 明朝有意抱琴来。”
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