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地支三合、亥、卯、未，天干三合、乾、甲、丁．木局
地支三合、寅、午、戊．天干三合、艮、丙、辛．火局
地支三合、已、酉、丑，天干三合、異、庚、癸．金局
地支三合、申、子、辰、天干三合、坤、王、乙．水局 三合风水周易学真谛
是以东晋郭璞'葬书'乘生气为理论主导，以唐朝杨筠松，'青囊奥语''天玉经''玉尺经'造徽赋、逐吉赋、天机赋为实践总纲，以立向为手段，取龙水穴同一父母为实践原则，纳三吉六秀砂水为目标。实践是检验真理的唯一标准，作者把大量考察实例，展现其客观性，科学性和实用性，这是杨公实践三合风水周易学唯一最可靠的风水周易学方位法 四大局
'青囊经'曰：“坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞。巽庚癸尽是武曲位，乾甲丁贪狼一路行”杨公正宗风水周易学的坤壬乙，艮丙辛，巽庚癸，乾甲丁，是郭璞（葬书?原著）乘生气主旨,以水、火、金、木四局为操作风水周易学的实践总纲。说明四局的生旺墓。土水同局，长生在坤（申）。火局，长生在艮（寅）。金局，生长在巽（已）。木局，长生在乾（亥）。水局，帝旺在壬（子）。火局，帝旺在丙（午）。金局，帝旺在庚（酉）。木局，帝旺在甲（卯）。水局，墓库在乙（辰）。火局，墓库在辛（戌）。金局，墓库在癸（丑）。木局，墓库在丁（未）。都是缝针双山的四维、阳干、阴干、生旺墓按序排列。 合局法则
合局法则合局：指“正神正位装，拨水入零堂”就是形气相合之义。形与气相合，则丁旺财盛。正神方位满实高大，内空外实为合局：零神方位出水，出路，出风及低凹为合局。阴阳二宅同看。
反局：即上山下水局。正神挨之去水口，为山龙下水；零神挨之满实高大之处，“为水龙上山”。“上山下水”为大玄空最凶之局。合局法则乃为大玄空风水周易学之灵魂。
雌雄交媾
雌雄是阴阳之代名词。形势之雌雄，即一山一水也。理气之雌雄，出自卦内，即天地，山泽气，雷风相搏。水火不相射是也。二十四山之雌雄，则干为雄支为雌。雌雄交媾，则万物化生，雌雄失配，则生机化灭，故雌雄交媾，合元空也'青囊奥语'曰：“雌与雄，交会合玄空。雄与雌玄空卦内推，山与水，须要明此理。水与山祸福富贵尽相关。” 三阳六秀
'天玉经'曰：“三阳水口尽源流，富贵永无休。三阳六秀二神当，立见入庙堂。”'四库''大全'注释：三阳者，贪巨武也。六秀者，艮丙巽辛兑丁也。二神者，凡一卦首尾二神也。是卦例的三吉六秀。不符合经文水口之意。或指三阳为丙午丁者。是方位位，为离卦的三山，也不是是指水口。固然也不对。
真三合风水周易学的理论，三阳水口，指的是龙水交会，左转为阳为顺，右转为阴为逆，以夫妇阴阳交会，也指雌雄交会所趋的顺行的水口。即顺排长生十二宫的墓绝胎三阳水口。
六秀，指长生十二宫配出的，长生，冠帝，临冠，帝旺，胎和养为六秀为吉。专门为收砂纳水为用。
二神者，即山与水也，比喻为雌雄，为夫妇阴阳交会。
三合风水周易学的立局原则：是以七十二龙挨星（父母）五行为依据，立向为手段，符合龙，坐穴，水口都在一卦之内，能收纳六秀（长生，冠帝，临冠，帝旺，胎和养）水于明堂前。流于三阳水口，同时又能收纳六秀的吉峰，荣华富贵会永无休止，立即会可以入庙堂。郭璞[葬经]曰：“ 朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，浑浑悠悠顾笔者欲流、 挨星：挨星即七十二龙5行，是地卦，一干辅二支，故在地盘设置。挨星又称父母，贯串于东西南北三卦。故又称父母三般卦。用以格龙，格水口和立向所用。都以挨星5行取龙向（穴）水三合不出卦为吉。故杨公〈天玉经〉云：“惟有挨星为最贵” 挨星先后天八卦转换 三元不败。这个叫先天为体、后天为用。一六生成就会发贵，不管你入首龙在乾宫或者在坎宫、这两个宫位生成的是出富贵的，乾方来龙立了一个子山午向这是三元不败，你立了一个子山午向为三元大卦，玄空理论讲后天来龙先天向，先天来龙后天坐，就这两句话就是三元不败。 简单地说“就是把时间（以180年为一大三元”而分成以60年为一元的上、中、下共3个小三元？中元管四、五、六运，下元管七、八、九运，一大三元共为九运）和空间有机地结合在一起，而定龙、水、山、向的方法，二十四山围成的圆圈，分成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个等分（即宫），每一个宫中各有八个卦。如乾宫中有乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰，坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥，一卦又分成六爻，二十四山共有三百八十四爻，以爻主分金，每卦每爻的含意，虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚，却也有其独特的含意。其变化转换的机动性和灵活性，是风水实战中的精妙绝伦之处，
 三元不败歌诀： 后天来龙先天向，先天来龙后天座。
乾山乾向水流乾，乾峰出状元.
坤山坤向水流坤，富贵永无休.
午山午向午来堂，大将值边疆.
子山子向子水来，子上峰起出三台.
艮山艮向艮水来，艮上峰起出王侯.
巽山巽向巽水朝，富贵出官僚.
卯山卯向迎源水，骤富石崇比.
女龙女向合少微，水朝峰起必高魁. 解读《宝照》要把有些关联的段落放在一起读，才能明白。比如 “子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，取得輔星成五吉，山中有此是真龍”“子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮”“子午卯酉四山龍，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半凶，坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍”“發龍多向支神取，若是干神又不同；支若載干為夫婦，干若帶支是鬼龍；子癸為吉壬子凶，三字真假在其中。乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍” 24山都是"四个一',而且符合四正取四隅,四隅取四正,四正顺取，四隅逆取的规律。也符合宝照的挨山法。 所谓"乙甲庚兼丁丙巽;辛庚坤与癸壬乾,贵人三合联珠水,三合联珠烂了钱" 此言乙辛丁癸水四隅位的水法. 乙甲庚=艮丙辛 丁丙巽=巽庚癸 辛庚坤=坤壬乙 癸壬乾=乾甲丁
此实际就是宝照水法. 比如"坤壬乙"即说,坐坤宫之申,水口宜乙.因为壬长生在坤宫之申,顺转申子辰三合,辰是乙的冠带位,乙寄予辰.其实这就是<天玉>说的:干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪.支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去；知生知死亦知貧，留取教兒孫.
蔣註：此節分出玄空大卦干支定位，以足前篇父母子息之義。四維之卦，以天干為主者也，干維曰陽；四正之卦，以地支為主者也，地支曰陰，此陰陽非交媾之陰陽也。知卦之所主，則父母子息，不問而自明矣。其陰陽兩路，每一卦中，皆有陰陽兩路可分，非將八卦分為兩路，何者屬陰，何者屬陽也。其順逆推排，即陰陽兩路分定之法，非乾艮巽坤為陽順。坎震離兌為陰逆，若如此分輪；則皆順也，何云逆乎。至於四卦之未，各綴一字，曰壬曰癸，此又挨星秘中之秘，可以心傳，而不可以顯言也. 真傳心印 一三七九屬陽上印 二四六八屬陰下印 坎一（向四水九）順行（山六龍一）
巽水挨於午位。收午水立巽向。催官水為乾。輔弼水為卯。
巳水挨於丁位。收丁水立巳向。催官水為亥。輔弼水為乙。
辰水挨於丙位。收丙水立辰向。催官水為戌。輔弼水為甲。
坤二（向三水八）逆行（山七龍二）
卯水挨於艮位。收艮水立卯向。催官水為酉。貪狼水為子。
乙水挨於寅位。收寅水立乙向。催官水為辛。貪狼水為癸。
甲水挨於丑位。收丑水立甲向。催官水為庚。貪狼水為壬。
震三（向二水七）順行（山八龍三）
坤水挨於酉位。收酉水立坤向。催官水為艮。輔弼水為子。
申水挨於辛位。收辛水立申向。催官水為寅。輔弼水為癸。
未水挨於庚位。收庚水立未向。催官水為丑。輔弼水為壬。
巽四（向一水六）逆行（山九龍四）
子水挨於乾位。收乾水立子向。催官水為午。貪狼水為卯。
壬水挨於戌位。收戌水立壬向。催官水為丙。貪狼水為甲。
癸水挨於亥位。收亥水立癸向。催官水為丁。貪狼水為乙。
乾六（向九水四）逆行（山一龍六）
丙水挨於辰位。收辰水立丙向。催官水為壬。貪狼水為庚。
午水挨於巽位。收巽水立午向。催官水為子。貪狼水為酉。
丁水挨於巳位。收巳水立丁向。催官水為癸。貪狼水為辛。
兌七（向八水三）順行（山二龍七）
艮水挨於卯位。收卯水立艮向。催官水為坤。輔弼水為午。
寅水挨於乙位。收乙水立寅向。催官水為申。輔弼水為丁。
丑水挨於甲位。收甲水立向丑。催官水為未。輔弼水為丙。
艮八（向七水二）逆行（山三龍八）
酉水挨於坤位。收坤水立酉向。催官水為卯。貪狼水為午。
庚水挨於未位。收未水立庚向。催官水為甲。貪狼水為丙。
辛水挨於申位。收申水立辛向。催官水為乙。貪狼水為丁。
離九（向六水一）順行（山四龍九）
乾水挨於子位。收子水立乾向。催官水為巽。輔弼水為酉。
戌水挨於壬位。收壬水立戌向。催官水為辰。輔弼水為庚。
亥水挨於癸位。收癸水立向亥。催官水為巳。輔弼水為辛。
此水法即《歸厚錄》辅星水法,和宝照一致.其所谓催官水是一六等为催官水. 輔弼水是四正卦所取,貪狼水是四维卦取用.这只是一个名称而已,只是说明顺逆水法挨星而已. 1、八大卦：（三元不败）
乾山乾向水流乾，乾上有峰出状元；这句话是什么意思？你看一下八卦图，离宫是先天的乾位，后天乾在西北方，为两个乾如坐了先天的乾位，一定要收到后天西北的乾水。先天为体，后天为用。
用后天八卦，你想发贵？怎么才能发贵？除了理气就是峦头，如后天的八卦图，后天的乾方来龙，你只有做到子山午向，坐坎向离，才会出官贵，坐不到这个宫位上你不会出大官，出官的是哪一个呢？是天元龙，不是天元龙的一定是兼向检到天元龙，否则不会当大官一把手，天元龙主官贵，乾坤艮巽子午卯酉，人元龙主智慧，出聪明之人，必须立到寅申巳亥、乙辛丁癸向上。
要把先后天悟出来，要先后天通气，后天的离宫是先天的乾宫；后天的西北方来龙，你只有立到先天的离宫的向，你才能发富贵。除了这个：后天的乾来龙立到先天的乾向，这就是三元不败。
2、什么是通气：后天的坎卦在先天的兑宫，这叫一七通气；先天的乾位是后天的离位，这叫六九通气，要把先后天掌握了，才能转变基因，改变后代的运势。
如：亥山巳向，水出丙午，先天乾宫，后天离宫：坐乾宫不能出离宫的水为先后天透气，人财都不旺，坐离宫，不能出乾宫的水。这样没有人旺的，做一个败一个。
如：兑宫来龙，坐午山子向，子为坎，坎的先天在兑宫，这叫先后天通气为三元不败，收到先天水的人旺，只要有人就不败。
三元不败八大格
论纳甲相配、先天后天相配，来龙立向水法论穴。
1、后天坎上来龙，结卯山酉向。酉是先天之坎，坎纳癸，癸上来水，水出丑，是坎山坎向水流坎，坎上高峰出富翁。
2、后天坤上来龙，结午山子向。子是先天之坤，坤纳乙，乙上来水，水出未，是坤山坤向水流坤，坤上起高峰富贵英雄出。
3、后天震上来龙，结坤山艮向。艮是先天之震， 震纳庚，庚上来水，水出辰，是震山震向水流震，震上起高峰神童状元生。
4、后天巽上来龙，结艮山坤向。坤是先天之巽， 巽纳辛，辛上来水，水出辰，是巽山巽向水流巽，巽上起高峰富豪科甲弟。
5、后天乾上来龙，结子山午向。午是先天之乾，乾纳甲，甲上来水，水出戌，是乾山乾向水流乾，乾上起高峰出状元。
6、后天兑上来龙，结乾山巽向。巽是先天之兑，兑纳丁，丁上来水，水出戌，是兑山兑向水流兑，兑上起高峰富贵公。
7、后天艮上来龙，结巽山乾向。乾是先天之艮，艮纳丙，丙上来水，水出丑，是艮山艮向水流艮，艮上起高峰出宰相。
8、后天离上来龙，结酉山卯向。震是先天之离，离纳壬，壬上来水，水出未，是离山离向水流离，离上起高峰出大将。 长生十二宫配九星 养生贪狼位，沐浴冠带文，临官帝旺武，衰位是巨门，病死廉贞位，大墓属破军，绝胎为禄存 三元法“的不同之处何谓”就是以（长）生、（帝）旺、墓三种属性为基准而定龙、水、山、向的方法？相连之两山双双结合。如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种属性，因起点不同，所以生、旺、墓的定位也就不同。如庚金长生在巳，旺在庚酉，辛金长生子，丁火长生在酉，旺在巽已；墓在癸丑，壬水长生在申，旺在壬子；总是以阳（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，阴（乙、丁、已、辛、癸）右转为准则，从而归纳出乙丙交而趋戍，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵四种规律的作法，如乙丙交而趋戍，以丙为起点论水。丙火长生在寅，左旋得丙午为旺水，辛戍为墓库水，以乙为起点论龙，乙木长生在午；右转得艮寅为旺龙，龙与水均合归于辛戍方，余三局同理而推。无论是龙或水。总是以生、养、临官、帝旺为上吉，冠带衰为次吉，沐浴病、死、绝为凶，胎、墓为次凶，三合法的精妙之处，在于龙、穴主命（造主或化命）三者关系生、比、泄的正确认识和恰到好处地配合。如分金以生龙，生主命为最佳选择等等，说具体一点就是，以罗经为（地）盘格龙。中（人）盘消峰（砂），以穿山七十二龙定分金（丙、丁、庚、辛为首主分金），以透地六十龙格龙定坐向。忌空亡、孤、虚主事，要分金生龙或龙克分金，要分金生命（造主或化命）或与命比和。切忌分金克龙（伤胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞），还有龙与水的关系切忌八煞，向与水的关系切忌黄泉，乙丙须防巽水先：甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾， 解读《宝照》要把有些关联的段落放在一起读，才能明白。比如 “子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，取得輔星成五吉，山中有此是真龍”“子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮”“子午卯酉四山龍，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半凶，坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍”“發龍多向支神取，若是干神又不同；支若載干為夫婦，干若帶支是鬼龍；子癸為吉壬子凶，三字真假在其中。乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍” 以先天（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）为体，以后天（离、巽、震、艮、坤、兑、乾、坎）为用，先天龙配后天水或先天水配后天龙。理气上又合法的话，那是千年难觅，长盛不衰的三元不败之地，在掌握三合法的基础上，再掌握三元法，如锦上添花社会在前进，乡村的集中化，使原有的地形地貌发生了很多甚至很大的变化。
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