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每次上五泉山，老远就看见这三个熠熠生辉的大字，这是五泉山人刘尔炘先生题写的匾额。每次总是怀着对先贤的景仰之情，来寻乡贤遗迹。
进门有一幅瓷画
是五泉山全貌，好像是古代的山水，因为还有瀑布。 从西龙口上，可以到达濬源寺，可不能把这个“濬”字，当做“睿”，应该读“浚”。五泉山浚源寺原名崇庆寺，始建于元代，明洪武五年重建，民国八年（1919年）刘尔炘先生募集资金重建，寺门为砖砌牌坊其后为木结构门廊。 有联曰：
大地山河造成乐土；满林风月来扣禅间。
“流水今日”匾额下对联风蚀严重，应为：
别开世界生盘古，好度那五洲万国圆颅方趾之俦，悟无为法，登自在天。 此联虽写在佛寺，但联语也体现出刘尔炘修建五泉山“以儒为宗”的本意，以佛家语实写理学思想。这副对联有上款，其内容为“浚源寺三帧门联，原为五泉山人刘尔炘先生于癸亥春撰书”。也就是1923年春天刘尔炘整修五泉山的时候制作的。根据浚源寺门口的另一副对联的下款，1984年五泉山公园又重新书写了刘尔炘当年的对联内容。
刘尔炘先生撰写的这副对联是： 此间通醉里乾坤藉以逃禅真得地； 这里有人间豪杰未曾学佛亦生天。
五泉山公园太昊宫有陇上三贤的祠堂，即石作蜀、壤驷赤和秦子。三人均为孔子七十二贤中的弟子。 “石子祠”主祀石作蜀，塑像沉静，衣袍垂拂，匾上字为“懋依有德”，即指其“至德崇儒，斯文乃殊”。 石作蜀，字子明，号卓子，冀人（甘谷县人）。生于周敬王元年(前519年)，卒于周敬王四十一年(前479年)，享年四十，与吴可读题石子墓联中“叹四十韶华”之说契合。其姓氏有单姓、复姓两种说法。《甘谷县志》对石作蜀的记述比较简约：“她幼好学，闻孔子聚徒讲学，跋涉万里，就学孔门。从删述，受诗书，终为孔子弟子中'受业身通者七十有七人之一’。学成返乡，宣传儒家学说，传播西周文化，淳教化，移风俗，自此三陇一带文教大兴，人文蔚起，风范遗泽，后世景仰。”《伏羌志》载：“(石子)唐封石邑伯，宋封成纪侯，明去封号，称先贤。从祀孔庙。”石夫子故里原有石子墓和石子祠。清道光年间，吴可读曾撰《石子墓记》：“墓在伏羌，……墓今荒芜不堪，仅存墓址。”并有墓联、祠联各一，收入《艺文志》。墓联是：“梓里访遗踪，看空庭草碧，冢荒花殷，何处是唐封宋赞？杏坛亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨春风。”祠联是：“共仰孔门高，问颜曾七十之徒，何处更多佳士？休言秦俗悍，除邹鲁三千而外，此地大有传人。” 刘尔炘先生所撰祠联： 是成纪数千年灵秀所钟，能傍尼山拜日月； 倘孔门二三子渊源不绝，庶几中国有乾坤。
石作子画像
“壤驷子祠”主祀壤驷赤，塑像微侧着身子，目光平和，左手持卷，右手挥起，好像正在讲学，一派“陇上儒学”气韵，身后匾上四字为“虚心若无”。祠内陪祀王符、皇甫谧、赵充国等甘肃乡贤11人。 壤驷赤：字子徒，春秋秦国上邽人，生卒时间失考。壤驷赤却卓然不同，不仅热衷读书，还颇具才气，诗书文章都很出色。他克服各种困难，从秦到鲁，拜师孔子学习礼制。终于身通“六艺”，礼乐射御书数俱佳，跻身孔门七十二贤之列。唐开元二十七年(739年)，唐玄宗追封壤驷赤为“北徵伯”；北宋大中祥符二年(1009年)，宋真宗加封为“北徵伯”(一说“上邽侯”)；明嘉靖九年(1530年)，明世宗改尊为“先贤壤子”；清顺治二年(1645年)，清世祖改奉为“先贤壤驷子”。 秦州文庙也设壤驷赤祠，祠联曰： 任人间倒海翻江，逐宇宙新潮，正学莫忘宣圣统； 愿我辈模山范水，赴春秋佳日，大家来拜上邽侯。
下面是秦子画像 “秦子祠”主祀秦祖，立像总高近3米，塑像端庄，面容平静，墨匾上刻有魏体蓝字“守道成德”，高度概括了这位孔子弟子的一生。两侧墙上，有景清、吴可读等甘肃乡贤13人陪祀。
秦祖，字子南，上邽人，亦求学杏坛，身通六艺。生平经历极难寻求。唐封少梁伯，宋为鄄城侯。 五泉山祠外四周有廊柱环绕。联曰： 诞生于古雍州求数千年往圣心传得之东鲁； 赖有此少梁伯把亿万世斯人命脉留在西天。 秦州文庙设秦祖祠，联曰： 圣绩恡(lìn)西行眺百二河山不碍春风时雨至； 儒宗傅北学，数三千弟子，谁携关月陇云来。 伏羲殿
伏羲殿联： 在当年玩河洛理星辰俯察仰观思创出文明世界； 到今日驾风云走雷电醇漓朴散悔打开混沌乾坤。
惜影楼的联很有趣，藏着典故。 都来都来来喝山中千日酒； 请坐请坐坐听深夜五更泉。 爱看故事的可以一览《搜神记》：狄希，中山人也，能造千日酒饮之，千日醉;时有州人，姓刘，名玄石，好饮酒，往求之。希曰：“我酒发来未定，不敢饮君。”石曰：“纵未熟，且与一杯，得否?”希闻此语，不免饮之。复索，曰：“美哉!可更与之。”希曰：“且归。别日当来。只此一杯，可眠千日也。”石别，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。经三年，希曰：“玄石必应酒醒，宜往问之。”既往石家，语曰：“石在家否?”家人皆怪之曰：“玄石亡来，服以阕矣。”希惊曰：“酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。”乃命其家人凿冢，破棺，看之。冢上汗气彻天。遂命发冢，方见开目，张口，引声而言曰：“快者醉我也!”因问希曰：“尔作何物也?令我一杯大醉，今日方醒，日高几许?”墓上人皆笑之。被石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。
红柱金字刘尔炘先生为岳王撰联： 浩气弥纶乾坤无恙；英风来往山水有灵。
配殿里有一副杨继盛自己写的对联： 铁肩担道义；辣手著文章。 下山经过青云梯 对联是：脚著谢公屐；身登青云梯。引用了李白的《梦游天姥吟留别》原句。 万源阁
阁下是望来堂，联曰：
正学废兴关世运；斯文绝续在人才。 刘尔炘先生寄希望于后辈人才继续宣扬儒学。
万源阁望来堂现在是刘尔炘先生纪念堂，供奉着刘尔炘先生的半身铜像，两旁悬挂着先生病中自挽联： 极天地间伤心拂意遭逢萃于我之一生，受尽折磨犹耐老； 创宇宙内探本穷源学说传其人者万世，别无希望只还醇。 所谓“还醇”，是指先生耗尽生命最后三年多心血，撰写的学术著作《拙修子太平书》，充分表达了他对中华民族和全人类命运的高度关切，构想了1000年后化除国界、消灭制造战争劫难的根源，实现“大同世界”理想的“还醇时代”。这个构想，为今天以“人类命运共同体”的宏图大业，解决世界前途的中国方案，开了理论先河。当我们追思先生100年前的这一番功业，怎能不对家乡的这一位先哲肃然起敬呢？
荷花池。 五泉山人题文昌宫 莫只贪身外虚荣，忠孝性天真爵位； 倘能有眼前神悟，山川云水大文章。
云阶月路引人来，乐水志在水，乐山志在山，随处襟怀随处畅； 学海书城延客入，见仁谓之仁，见智谓之智，自家门径自家求。 下面这副联，色淡难辨认，仔细看看，原来张克复撰联、秦立斌书写的： 哪里有文昌，我原泥偶，怎管得功名富贵？ 陇中多德士，彼亦凡人，全凭读礼乐诗书。
真正是至理名言啊！拜偶像何用，还得自个儿多读书！ 入得宝山，不能空手而归，学点诗句对联，算是不枉此行。 |
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