|
中国古代贵族们在宴饮或祭祀时候，讲究按照一定比例加水于酒中，谓之调酒，这只调酒器就是甘肃省泾川县泾明乡出土的翼兽形提梁盉（hé）。
翼兽形提梁铜盉，乃春秋时代的器物，历经2000多年的岁月，铜锈斑驳，虽锈迹斑斑但器型还是很完整的。带盖的深圆的器腹，弯曲趁手的提梁，还有流嘴，器身上繁复花纹装饰及四只矮粗得像兽类蹄子似的器足，具有新颖别致的美学构思。
盉是古人饮酒前用以温酒或调和酒水的浓淡，其器型多为圆口，腹部较大，有流，有鋬或提梁以便于倾注。温酒的时候直接把盉放在火上加热，调酒的时候给盉中加进些水以调整酒水的浓淡口感。这只铜盉造型凝重，装饰繁复，图纹威严神秘！整体是兽的造型，在酒器的每一个细节上却不仅仅是兽的形象，又添加了其他动物元素。譬如它的流（张开的壶嘴）像兽头，确切地说，是老虎（白虎）的头；盉盖上的造型为鸟，即朱雀；兽身上俩翅膀却又是龙的造型，包括提梁也是龙的造型，又对应了青龙……青龙、白虎、朱雀、玄武，中国代表四方的“四灵”这只铜盉竟占其三，几乎把中国传统的文化元素占全了。 
铜盉匠心独具：以飞龙形象作兽翼，不仅有奇特的视觉效果，而且能引发人们的联想，形成兽中有兽，翼内含翼，以翼饰兽，以兽作翼的妙想。器腹两侧各浮雕一只作回首状的飞龙，龙身遍体鳞纹，并各有五条平行扬起的羽翼。这两只飞龙，恰构成盉体兽的双翅。这种翼兽形象造型的铜盉在目前所知的春秋前的青铜容器中，可是绝无仅有的。
这是甘肃省博物馆的国宝之一，牦牛四足伫立，凝听天籁，呈现出恬然和浑厚的纯朴气质。堪称我国青铜雕塑史上卓绝千古的作品。
1972年6月的一天，天祝县哈溪公社友爱大队7队修建饲养院，在距地下50余厘米处意外地挖出了这件国宝。牦牛重见光明后，经历了日月的坎坷。社员们不知道什么是“文物”，在生产队库房存了一周后，用牛车把它拉到废品收购站，准备卖铜。收购站具有一定文物知识的收购员观察了一番后说这是一件文物，应该赶紧送到公社去。送到公社仓库一放就是6年，1978年秋，铜牦牛再度被送到收购站，作价170元。年底，收购站将铜牦牛及其它废品拉运到天祝火车站废品仓库。等待运往冶炼厂。
1980年6月，西北民族学院藏语言文学系教授、著名佛学专家多识·洛桑图丹琼排活佛，时任天祝县文教局副局长，在哈溪下乡时得知铜牦牛详情后，立即返回县城与农副公司协商，并通知文化馆前去征集，最后以360元价格收回，安全保存至今。
是谁将其深埋，时达数百年之久呢？最早专家们断定是元朝作品，后来学者认为它是寺庙之物，应作于宋代。多识教授则主张是吐蕃时期，即唐朝的藏文化遗存。
这件铜牦牛出土于天祝，绝非偶然，这是历史的必然反映，多亏了古代艺术家为我们留下了这件价值连城的珍品。
铜牦牛高77厘米，长118厘米，重75公斤，采用优质铜以写实手法铸造，立意别致，形象逼真，表达含蓄，耐人寻味。你看她：坚实地立在高原，双目炯炯，凝视前方，牛嘴仰张，下齿外露，鼻孔张圆，你似乎听见“哞”的叫声。其造型动中有静，静中有动，其内涵使人深思！这件铜牦牛的出土，显示了古代藏族人民高超的冶炼技术、铸造技术和艺术水平。牦牛被誉为雪原之舟，深受藏民敬爱，是藏文化物质与精神的双重表征，很久以前便被吐蕃部族视为自己的图腾神。藏族的图腾、主要畜种——铜牦牛就诞生了。天祝地区发现过许多古代冶铜遗址，祁连乡的“禄述”部落，历史上曾是远近闻名的冶铜之乡，这个名字清时期就已出现，最迟在明代就已采掘、冶铜。采矿坑洞、冶炼遗迹及废料尚存。这遗迹离哈溪不远，这样采矿、冶炼、设计、铸造便融为一体了。
|
