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书法和幸福 文/佐藤胜彦 译/竹灵子 的确是毫无新意，对我来说，从事书法就是追求自己的幸福。这个理所当然、老生常谈的话题，谁也不会把它作为目标。当有人问“你为什么热衷书法”时，回答“因为我想得到幸福”的寥寥无几，绝大多数的人都是回答“因为想把字写得漂亮一点”。 究竟把字写得漂亮能否产生幸福呢？我们与其断言两者毫无联系，不如说是因为争强好胜、歆羡他人、自寻烦恼、处事拘泥，才无法给自己幸福呢？追求书法是为了给自己幸福。如果有这样明确的目标，书法就没有理由偏向于一味地讲求技法。因此只要明确这个目标，那么，可怜的虚荣之满足、权威之竞争就成为愚蠢的举动。 现代社会中，抱有“不被社会所认可，终究谈不上佳作”的错误观念的人为数众多，任何事情都拿“能否被社会所认可”作为价值判断标准。然而，被称为幸福的东西，必须是自己作为实现价值的主体。因为这个所谓的社会认可而让自我价值受到损伤，一味地卑躬屈膝、盲目追随，主体的自我逐渐去向不明。
不管做任何事情，最要紧的是不从自己的幸福出发，所有的问题得不到实质性的解决。不是社会认可，不是他人承认，而是一切不从主体的自我出发不行。也许我所说的，归根结底是类似幸福论的问题。然而，如果现在不再触及习以为常、谁都听腻的幸福论，面对书法就难以作出说明。 “书法和幸福”这个题目是恰到好处的。我敢说，坚持这个主张的时代已经到来。拙著的字里行间，正洋溢着我所认为的幸福感。而且，这正是我的书法论。假定从自己的满足开始，让自我的世界得以自然流露的字可以成为佳作，那么，拥有自我者的书写，也就成为安谧祥和之作。 正如“随处做主”，经常让自我成为主体。不管处境如何，让自我成为主体。这也可以说是信念，有着从容不迫的满足感。不管处境如何，幸与不幸，所有的一切都在于能否善待自我的着数。书法的世界也是如此。是成为幸福之书，还是成为不幸之书，关键在于自我。真正意义上的安谧祥和之作，正是“所有的一切都在于能够善待自我的着数”的心灵之呼吸。通过自我自身的磨砺，拓展自我自身的世界。精彩之作里潜蔵的秘密，正在于此。
著者简介： 佐藤胜彦，男，书画家，陶艺家。一九四零年出生于大连市。六岁时，和兄长一起靠卖香烟给前苏联士兵维持生活。七岁时回到日本冈山县。一九六三年毕业于鸟取大学，在帝塚山学园执教美术二十三年。一九七零年创办报刊《云》，一九七三年出版处女作《好吗，好吗》。一九七五年，杂志《银花》“佐藤胜彦的现代佛道人生”特刊发行八万册，每册镶有一枚亲笔画，成为当时的新闻媒体的热门话题。一九七七年，出版专著《无，无》。是年，其内容在日本三大报刊之一的《每日新闻》专题连载。另外，还多次受电视台特别邀请，在“现代良宽”、“美的世界”等专题节目中出场。已出版的著作还有《佐藤胜彦的世界》、《胜彦阎罗帖》、《胜彦陶艺曼陀罗》、《独一无二》、《让你放心》、《无忧无虑》、《得大自在的胜彦》等多数。
译者简介： 竹灵子，又号个个，原名林云峰 ，男，一九七五年出生，福建省福清市人，诗人、书法学硕士，书法学专业博士课程结业。现为日本华侨华人文学艺术家联合会常务理事、全日本华人书法家协会副秘书长、兰亭书会东京研究院研究员、墨圆会书法讲师。诗文与书画散见于国内外各种纸刊以及网络平台，并多次获奖，入选若干选本。 《禅艺会》是一个开放的平台，人人可以订阅，人人可以投稿，人人可有专栏。禅艺文化十八项，由雅道八项（茶道、花道、香道、琴道、书法、绘画、收藏、诗词）、生活六项（建筑、庭院、空间、家具、素食、服饰）和艺术六项(书法、绘画、雕塑、摄影、手艺、法物）组成。在这里，你将看到与众不同的图文资讯。原创无穷、图片无码、转载无限。邂逅之后，不再彷徨。投稿邮箱：zenart@126.com |
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