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批流年之基本程序，第一是查看四柱。其次是大运，然后论及每一年之流年。故此运之一个字，极具调节之作用。 然而运之一说，在明代之时，尚有大运与小运之二项区分。及至清代以来，小运之一说，自然淘汰，而只有大运之一说。 论大运是基于四柱与流年之中间，而大运所引发之吉与凶。实际上仍然当从两个系统关联而说明。一者是指大运与四柱之关联。一者是指大运与流年之关联而研讨之。 历代命书中，凡有关于报导大运之典籍，表达都较为详尽。 大运有一项基本之范围，却是大运一组干支管十年。而大运干支之中，是以地支为重，也即是俗称大运重地支。至于大迟饥以一组干支管十年之运程，是否天干管五年，地支管五年，这一点在古代典籍之中，尚没有十分肯定的说明。原则上，是以天干地支每一个字，各管五年。 由于天干地支之五行并不一定完全相同。 譬如： 甲寅——干支都是木，如此就无所谓干支各分五年之必要，以干支均为同一五行。 甲申——天干为木，地支为金。乃下克上，就需要认为干支运程有不同。 甲子——天干是木，地支是水。乃下生上，如此则天干之甲木略为占比率多一些。 甲午——天干是木，地支是火。乃上生下，如此则地支之午火略为占比率多一些。 等等。大致而言，干支之在运程上之比率，可以称为近乎各占十年中之一半。 有关大运之基本法则，今集先贤之规范如下—— 行运在干兼用支之神，则弃天干之物，盖以大运重地支。 损格局用神者，运欲制之。盖格局用神者，运欲生之。 身弱欲运引进旺乡。 官欲迟生不欲运伤。 即欲运旺不欲运衰。 食欲运生不欲运枭。 四柱得气深，迎运便发。得气泄，须交过运始发，得其中气，运至其中气则发。 生逢休败之地，早岁孤贫。 老遇健旺之乡，晚年偃蹇。 老幼慎勿坐强实，惟宜趋旺。生旺虽吉而未必吉，衰灭虽凶而未必凶。达此者，始可论运。 年虽逢于冠带，尚有余灾。 初运入于衰乡，犹披甚福。 凡大运行有益吉泰之运程，亦不能常为福。须侯太岁行年，入于生旺和合方可发福。 若大运曾历过本命长生处者，谓之气盛之运。虽岁运来冲兹者，为祸不重。 未经长生而岁运刑冲赳破则便为灾。 若经过旺相而逢死绝，如命不吉，为灾亦轻。阴阳五行代谢之顺道也，纵在于此，亦须令疾而终。 若方经长生，历于败地，其中有刑勉恶煞与命和福吞。则五行之气反战，固有凶恶而终。 庚辰行乙酉运主发迹。 丙戌行辛卯运主钱滞。 大运与日主及大岁均要相和相顺，则其年吉利。 又如流年丁亥，日主癸巳，为日主冲克流年曰征，当主凶。 生月与大运对冲，大运亦怕与流年对冲。 岁运与日对冲曰反吟。 岁运与日相同曰伏吟。 日主不宜与运岁双合，合入五行以内曰晦气。 |
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