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黄帝问曰：平人何如？岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。 人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。 平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。 春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。藏真散于肝，肝藏筋膜之气也。 夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。藏真通于心，心藏血脉之气也。 长夏胃微耎弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死，耎弱有石曰冬病，弱甚曰今病。藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。 秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。藏真高于肺，以行荣卫阴阳也。 冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死，石而有钩曰夏病，钩甚曰今病。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。 黄帝问道：正常人的脉象是怎样的呢？岐伯回答说：人一呼气脉跳动两次，一吸气脉也跳动两次，呼吸之余，是为定息，若一呼一吸跳动五次，是因为人有时呼吸较长以尽脉跳余数的缘故，这是平人的脉象。平人就是无病之人，通常把无病之人的呼吸作为标准。医生无病，就可以用自己的呼吸来计算病人脉搏的至数，这是诊脉的法则。 如果一呼与一吸脉各跳动一次，就是少气。如果一呼与一吸脉各跳动三次而且急疾，尺部皮肤发热，乃是温病的表现，如尺部不热，脉象滑，是感受风邪而发生的病变，如脉象涩，是为痹证。人一呼一吸脉跳动八次以上是精气衰夺的死脉，脉气断绝不至，是死脉；脉来忽迟忽数，为气血已乱，亦是死脉。 健康人的正常脉气来源于胃，因此胃气是健康人的脉气之源，人若没有胃气，是危险的现象，甚至可造成死亡。 春天有胃气的脉应该是弦而柔和的微弦脉，乃是无病之平脉，如果脉象明显缺少柔和之胃气，是肝脏有病；脉见纯弦而无柔和之象的真脏脉，主死；若虽有胃气而兼见虚浮的毛脉，是春见秋脉，故预测其到了秋天就要生病，如毛脉太甚，则木被金伤，现时就会发病。肝旺于春，春天脏真之气散于肝，以养筋膜之气。 夏天有胃气的脉应该是微弱的钩脉，有明显的钩脉而胃气少的是心脏有病；脉见纯钩而无柔和之象的真脏脉，主死；若虽有胃气而兼见沉象的石脉，是夏见冬脉，故预测其到了冬天就要生病；如石脉太甚，则火被水伤，现时就会发病。心旺于夏，故夏天脏真之气通于心，心主血脉，而心之所藏则是血脉之气。 长夏有胃气的脉应该是微软的脉，这就是人无病时之平脉，如果弱甚而无力且缺少柔和之胃气，那就是脾脏有病；如果只见无胃气的代脉，则主死；若软弱脉中兼见沉脉之象，那是长夏时节见冬脉，故预测其到了冬天就要生病；如脉象甚弱，则现时就会发病。脾旺于长夏，故长夏脏真之气濡养于脾，脾主肌肉，故脾藏肌肉之气。 秋天有胃气的脉象应该是虚浮而柔和的微毛脉，此乃无病之平脉；如果明显见到虚浮的毛脉而缺少柔和之胃气，为肺脏有病；如见纯毛脉而无胃气的真脏脉，就要死亡；若毛脉中兼见弦象，这是金气衰而木反侮的现象，故预测其到了春天就要生病；如弦脉太甚，现时就会发病。肺旺于秋而居上焦，故秋季脏真之气上藏于肺，故肺主运行营卫阴阳之气。 冬天有胃气的脉应该是微弱的石脉，此即无病之平脉；如果脉显见石象而缺少柔和的胃气，为肾脏有病，如脉见纯石而不柔和的真脏脉，主死；若石脉中兼见洪脉，是水气衰而火反侮的现象，故预测其到了夏天就要生病；如洪脉太甚，现时就会发病。肾旺于冬而居人体的下焦，冬天脏真之气下藏于肾，肾主骨，故肾藏骨髓之气。
 ①太息：此处指“呼吸”这一生理现象。 ②少气：指呼吸微弱短气，言语无力。 ③常气：指人的正常脉气，即胃气。 ④钩脉：即洪脉，脉大而有力，波涛汹涌，来盛去衰。 ⑤毛脉：脉学名词，指秋季脉来时轻虚而浮之象。
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