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在北京市丰台区东部偏南位置、南三环与南四环之间，有个地方叫做草桥，属于花乡。草桥村因桥而得名，北京因桥而得名的地方不少，比如天桥、半步桥等等，那么草桥是草做的吗？当然不是，再结实的草恐怕也没法造桥。不光桥不是草做的，这个地方也一点儿都不“草”！什么叫不草啊？草给人的感觉不是不值钱么？您像过去，做官为宦的都是老爷，而普通百姓呢——草民。草桥的地位可不是那么低的，相反的、这地方还很厉害，有着深厚的历史和文化底蕴。
曾听有人说草桥之名来自于架设在马草河的桥。这话多了不值，值俩大耳帖子。因为这是彻头彻尾的讹传、瞎猜，要知道，马草河是解放以后命名的，它是丰台南部的一条泄水沟，因为从马场村到草桥而得名。 早在明代，草桥就已成村，近年来根据出土的碑文以及相关文字记载考证，草桥之名可追溯到一千多年前的唐朝。也就是说先有草桥、后有马草河，您顺序都搞反了。
唐代，这里建有一座万福寺，后来荒废了。据明人刘侗、于奕正所著的《帝京景物略》所载：“右安门南十里'草桥’，方十里，皆泉也。会桥下，伏流十里，道玉河已出，四十里达于潞。故李唐万福寺，寺废而桥存。”意思就是说这里很多泉水，在桥下汇集，能连上玉河，四十里后到达通州的潞河，只是没记载桥是什么样的。关于草桥，还有一段传说故事：想当年金宋交兵，扫南王番邦四太子完颜氏金兀术屡犯中原......怎么跟要开书似的呢？反正就是《岳飞传》里那点儿事儿呗！
话说金兀术有一回被岳家军打败，着急忙慌往家跑。要知道那时的北京，不管北宋南宋，都不是宋朝地盘儿。等金兀术快跑到家了，来至草桥地界才好不容易扎住阵脚。环顾四周，只见这里一无城堡、二无守兵，只有一座木桥横在河上。向当地人打听，当地人说此地名为草桥，桥虽然是木头的，但在边缘搭以茅草以减少风雨的侵蚀，因此得名草桥。金兀术在岸边徘徊，想着计策，看能不能利用这座桥抵挡岳家军。可没等想出主意，岳飞就被南宋皇帝召回去了，金兀术也就踏实的回家了。
等他回到黄龙府，回忆起这件事，觉得那个地方“有功”，是他的福地，就请皇帝册封了那座草桥，还在河边建了一个避风亭、虚设了草桥关。虚设也就是光有个名儿，并无真正关口，但是草桥的名字却从此叫响了。虽然这是民间传说，不见得是真的，不过也能证明这里确实有桥。根据史料记载，最晚到明代，草桥附近已经聚集成村，从那时便有“草桥村”之名。村里也的确有座桥，当然不是草搭的，而是一座石桥，建筑历史早于明代，清代重建。最为奇特的是，桥是石桥、但用的却是柳木桩，木桩历经数百年竟然不腐烂。
直到新世纪来临时，为了治理马草河，将桥改成了钢筋水泥桥。为了纪念老桥，马草河北岸上保留了旧桥的一个石墩，石墩上还有老桥原有的数十块条石，条石上面的榫卯依旧清晰可见，旁边立有“草桥遗址”标志，这是丰台区文物保护单位。文物当然不止于此，想当年，北京有五顶庙（这个之前咱说过），是五座泰山神庙、又称碧霞元君庙，俗称五顶娘娘庙，其中中顶庙就在草桥，俗称为草桥娘娘庙，明朝所建，清乾隆时期重修，是明清皇家庙宇。
庙的匾额写“护国中顶岱岳普济宫”；前殿奉碧霞元君（北京叫送子娘娘，到天津叫老娘娘），额曰“资生溥化”；中殿奉东岳，额曰“大德曰生”，均为乾隆皇帝御笔；庙里还有康熙年间大学士王熙、李天馥所撰的两通石碑。可惜中顶庙毁于文革，现仅存山门及山门前两座石狮和前殿；不过正殿前有一石碑尚完好，为“中顶普济宫百子胜会碑记”，是康熙三十五年夏，由“正阳门外珠市口百子老会众等诚立”。百子会、即祈求元君赐子之会。
说到石碑，草桥还曾有通金代皇帝立的碑。不过记录的不是金宋交兵，而是金军在草桥大败辽军，为此金代开国皇帝金太祖元颜阿骨打在此地设立一通石碑，名“金太祖武元皇帝平辽碑”，简称平辽碑。据《日下旧闻考》记载：“平辽碑在南城丰宜门外……循宜泉桥稍东、园内。”宜泉桥今已无存，即今玉泉营，而草桥正是玉泉营以东，可见位于草桥一带。1948年，老舍先生还曾专程来此搭棚拓碑，后来在50年代，老舍先生还询问平辽碑的情况，却没得到人们太多关注和重视，据说在修马草河时将碑锯断，运到玉泉营，做了玉泉营桥的桥墩。
至于书中所说园内，可能指的是镇国寺。镇国寺为关帝庙，也是明代所建的敕建寺庙，旧时百姓经常到此庙求雨，因为关公单刀赴会前不是磨刀时没水，得天助突降甘霖吗？因此当地有谚语说：“小旱不过五月十三，大旱不过六月二十四。”这正是关公赴吴的日子，这两天镇国寺会开庙烧香求雨，称雨下日、求磨刀雨。当年的草桥一带紧挨南海子皇家园囿，海子墙上开有九门，其中就有镇国寺门。可惜镇国寺已无存，仅剩地名，但有这么多的敕建庙宇，您想草桥的地位低的了吗？
（草桥新机场地铁线效果图） 此外，草桥还是明清时期的交通要道，《帝京景物略》记载：“草桥去丰台十里，中多亭馆”，不少路亭修建于此，是因为自明以来，进出京城的南大道，不得直接穿行南海子，必须绕道草桥。那时草桥往北通右安门，往西通丰台镇，往南就是京南大道，京南大道就是京开高速的前身。因此，明清时期的草桥上，有不少进出京的官员的身影，当然要修路亭以供休息。
当然草桥最为出名的，还是花儿。此地种花儿的历史更久远，可追溯到春秋战国时期。刚才也提到了，此地泉水很多，土地也肥沃，特别适宜种花，种菜。草桥花卉老早就驰名于北京，元明清均有史书记载草桥花卉，《帝京景物略》中就说：“土以泉，故宜花，居人遂花为业。都人卖花担，每辰千百，散入都门”，可见那时的草桥一带便是京中供应花卉的主要产地。书中还说：草桥地区“元旦进椿芽、黄瓜……其法汉已有之”，也就是使用温室方法种植蔬菜，成为宫廷供品。这点证明了国人早在千年前便发明了反季节蔬菜种植技术，而 草桥人民在数百年前就掌握了这项技术。
许多文人墨客也曾被草桥水路纵横、花红草绿的美景所陶醉，写下了不少名文及诗句，“草桥十里百花妍”和乾隆皇帝的御诗“冬雪春霖今岁好，姹紫嫣红看夹道”等名句写的均是草桥；现代作家姚雪银的名著《李自成》一书中也有“刚从草桥端来的挂着露水珠的牡丹”这样的描写。北京的历史上，关于京中美景曾有各种组合，比如燕京八景、燕京小八景、燕平八景、通州八景、京师十六景等，在某一版本的京师十六景中，有一景叫“右安花畦”，此景说的可不是右安门，而是草桥，类似于如今的某某花海景区。
当年村中还有一座花神庙，供奉花姑，以保佑花农丰收，花神庙也已无存。几十年前，此地属于黄土岗乡，后来改称花乡纯粹是因为花卉。可人们都知道，解放初期的花卉大队在樊家村、纪家庙一带，东、西白盆窑是种植基地，但鲜为人知的是，白盆窑、樊家村、新发地一带的鲜花种植技术正是源自草桥。那是因为明朝时有一次草桥发大水，村民为了避灾、逃难至新发地，同时将种花技术带了过去。从某种意义上说，花乡之所以叫花乡，“功劳”在于草桥，甚至可以说，丰台区之名都可能是因草桥而得。
因为丰台二字的由来，有种说法认为源自金中都时期的一座私人别墅，叫做远风台，而这座别墅，正是位于草桥。这么有历史，有故事，有底蕴的重要地段，当然不“草”了，如今的草桥交通发达，商业繁荣，是大兴新机场地铁线的起点站，还被评为北京最美乡村，用现在的话说就是“厉害了，我的草桥”！ 注：文中图片来源于网络，如有侵权请联系作者删除。 |
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