o 什么是自己的真正见解?首先要明白自己能知、能识、能行、能动的那个知。 o 香严祖师对沩山说:“你说的我全知道。”沩山回话:“你那个东西不管用,你要找一找如何是自己的本来面目。不用佛说的、不用祖师说的、不用我说的、不用其他师兄说的,从自己的本份上道一句出来,那才算数。”香严没了办法,自己回到寮房里去想,如何是自己本来面目? o 在反复熏习中我们能不能看到自己的真如?这个是非常要命的一件事。 临济祖师说,“若悟得自己见解,就不被生死所染,就可以去住自在,殊胜自备”。 我们知道很多学佛的人,生死来的时候还不得已,就是自己生病的时候也不得已,别说自己生病的时候不得已,有时候烦恼来的时候都没有办法。今天发脾气了,明天跟别人吵架了,你能一下子把它转过来吗?这些念头来来去去的,你有办法对治吗?我们平时想的,哪怕是法师教的,在经书里边看的,一定要变成自己的东西才行。 我们通过学、通过修,把佛祖对我们的教诲变成像我们吃饭一样,要消化、要吸收,要变成自己的骨头、自己的肉、自己的力量。要融汇贯通,真正地变成自己的东西,成为自己的智慧,那么我们学习佛法才算有一定成就了。 一一本文选自冯学成先生《宝镜三昧》 |
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