 南怀瑾先生 我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父---南怀瑾  倪海厦先生 我的东西可以不劳而获，但要经过我的同意啊---倪海厦 关于拜师，先聊一聊前几年我在大山里住着时，遇到的一位“真人”，这真人是位90多岁了老者，每天爬山都能碰到他，他眼睛里充满了神，健步如飞。差不多的时间上山，每次都被他反超，他到了山顶，我也就到半山腰，等我到了顶上他准备下山，越这样我越好奇。 一天，我提前一个小时爬到山顶上等他，就想请教一下如何修行？他倒是爽快答应了，让我某天某时到他修行的地方去，法要秘传。 去的那天，特意下山买了好多东西，老话讲“道不轻传,法不贱卖”，满怀信心去了他的修行场所。先拜了三清，然后把我领进他住的房间，让我把裤子脱了,我内心有一万个问号也不敢问出来，真人一脸严肃，只好乖乖地把裤子脱了，哪知他去床上躺下也把裤子脱了。尼玛，我提起裤子赶紧跑出他的房间，这个老流氓、老变态，可以侮辱我的人格不能侮辱我的性取向。 真人随即提裤子跟了出来，很严肃地说：我的真法是用手指头来回拨动生殖器，这叫“敲竹唤龟... ... 我答：这我早会啊，刚青春期就会了，还是无师直通。 真人鄙视地说：你那是泄阳，我这是真阳滚动把意念导引至泥丸下丹田... ... 之后，我确实练过几次，每日都要用全身的定力往下压，深呼吸、冷水澡、实在压不下去，只能寻找”老妻画纸为棋局“去了。 再后来我读了黄帝内经，学了中医，恩师教了丹道，弄懂了命.理、学会了看.相、懂得了风.水.悟到了五术中医命卜相是为了山服务的，山为修行心性之道，那位真人是没有了欲望能练好这门神功的原因，当然也懂得了：敲竹唤龟和抚琴招凤是打坐的不同阶段，敲竹唤龟是补足精气，龟藏于会阴，唤龟是把水里的真阳唤出来。而这个方法就是在静坐中放松你的肋骨，意在随息忘念，就会慢慢地感受到空境，而竹就是空，这个时候道家把这个叫吞玉芝，其实也就是虚心实腹后，精气神相交，这没有什么神奇的。  敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。 近来透体金光现，不与常人话此规。 当然你打坐没入门，是不会懂的。 说到这里就有朋友问了，你写了那么多篇关于静坐的，也没有讲到这些啊，是啊，不能讲，你没到那个境界，讲了也是白讲，连基本的静坐都坐不下来，在加上有为法去修炼，真容易走火入魔。“法不轻传”，看情况，网上是不可以随便说的，以免误人害己，线下传法，师傅是看得到状况，人和人是不同的，法门也就不同。互联网太发达了，写东西、讲课的那么多，有效知识又有多少呢？很多是二手知识搬运过来，甚至多手资料收集转化一下就变成自己的了，自己一点体验感受都没有，就敢瞎说乱传，怕是要招王难的，俗话说：懵懂传懵懂，一传两不懂，师傅下地狱，徒弟往里拱。” 倪海厦恩师教导我们要传承：东西可以不劳而获，要经过我的同意啊... ...过去都是师父在挑徒弟... ...假如这个徒弟唯利是图，他只看有钱人的病，没有钱的病不看，然后要价要很高，摆出这种姿态来，法不可能传给他。我倪海厦到现在绝对不恃气凌人，越可怜的我也越会帮助他... ... 不劳而获，有吗？那得看你是不是这块料，师父发现你是了别说要钱了，为了传承下去会积极得传法给你，师父也是人，必有大限那一天，师父爱徒弟胜过爱子，不是途说。  西游原旨---值得读一下 那我讲的是真话还是假话，真话，但是讲得没那么深，讲深了会害人。还是半张嘴比划的好，懂的自然会动... ... 不懂的，真经现前你也看不到。大言不惭得说一句也算悟后真修：楞严经里的50中魔境也是经历过的，懂得那些可以说那些不能说，真实感受是可以说的，明道而证道是可以说，打坐有着气脉打通后的实际感受是可以说的，这正是我提倡在没有师傅指导下的情况下，打坐不要搞一身学问的缘故。 切莫走偏了路现在玄学、修行界很多文化人，试图将易学、修行全面理性化，技术化，这条路是走不通的。凡是试图全面技术化的师傅，最后常常门也进不来。 修行，你是重见地的人，多修顿派和禅， 你是重修正的人，去走渐派的路。 人生天地之间，我们很多的生活常见，好像总是有似曾相识似曾经历过。很多重大事情的发生，提前常常有一定的征兆。 学过中医：懂得人通天地自然； 学过命理：懂得生老病死亦然； 学过卜卦：懂得有得有失； 学过相学：懂得去留之处有别。 然则，尘归尘，土归土，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，都离不开大道的法则： 修行、修心、修性，并不是一头扎进去在里面转圈，而是要多涉猎，触及旁通，要知道“功夫在外”。 搞艺术、绘画的，画个一二十年，要扔下画笔，要看万卷书走万里路，这样才能成为大师，整日背着画夹子写生乱转，那是美院的学生。搞创作的，到了一定程度要学书法，学武术，学绘画。要从本行之外去学习， 去汲取营养、开阔视野、陶冶情操。曹操赤壁大败，而于碣石处写出《步出夏门行--观沧海》;王羲之看公孙大娘舞剑而书《兰亭序》;释迦.牟尼认为要成为大.必须学五明---声明、工巧明、医方明、因明、内明。也就是说绝不能紧抱着一棵树转圈，那是小猫抓自己的尾巴，自己逗自己玩。  工作室花艺 你的明师在哪里？大道是我们的老师，然则，现在有很多的人执着于拜师学艺，想学一门秘诀走天下，有秘诀吗？有，告给你了也不一定管用，这里还有机缘的成分。 反正师父教的东西，大多数人是学不会学不成的。 铜制佛.像尚有沙眼，木制菩.萨尚有结疤，何况人呢？ 人无完人，师父也是人啊！  工作室花艺 名师教你功夫，他只是师傅， 举个例子，郭德纲有那么多徒弟，相声艺术，至今无一人可以比肩，但是，跟郭德纲学相声能学到什么？能学到曲艺的技术，能学到做艺人正常的三观，能学到做人的品格，能学到如何使用师父给的平台和资源。但是，想要学到郭德纲的天赋和积淀，门都没有。 明师教你大道，他是你师父。 但是大道呢？没法教，连他自己的儿子都教不了。真正有那份天赋，有那份机缘的人，是可以点化的，郭德纲是明师吗？是，本遇到一个两个有慧根的，真懂相声的刚被点化，就已经叛出师门了。如果他们真跟着郭德纲走这条路，走到现在，整个舞台都为他们而用。可惜，没有假设，也没有如果。 所以，名师难做，明师难当。 修行路上的一实三大简单说吧，对于多数人来讲，信仰的对象如果不是个实实在在的具象，而仅仅是抽象的概念，这个信仰往往没有力量。而对于学习知识和技能的目标如果不是抽象的，专业的、有着至高境界（高推圣境），而是某个具体的人或等级的具象，这个东西往往学不好。 诸位在色法修成以后，走上心法之路，才叫真修行，这条路上要奉行一实三大：一实为实信、诚信；三大为大悲、大愿、大势。  工作室花艺 凡外道，凡所谓的气功大师、超级大师、特异功能大师必先建立起一个让你信他的神秘的氛围。一帮居士亲眼见大师穿墙取药片，亲眼见大师发功治病……于是乎实信，于是乎学周天、学动功、学发味、练丹田……大师多是人来疯，越是信的人多，信的人诚，于一片崇拜之中，功夫也来得邪，大师的劲儿摆得就越足。一次课讲下来，发点功，成百上千人走火入魔，跳大.神。当然他也会蒙上了，治好一些人的病，于是信上加信、诚上加诚、神上加神，产生恶性循环，雪球越滚越大。佛.祖说:“一旦天魔厌了，离开此人，那他和他的徒弟必遭王难。”什么叫王难?受国家法律制裁叫王难。 可怜的人啊!什么时候这么虔诚地信过自身?信过自心?哪怕只有千分之一，你的病也早好啦，何必跟着大师闹腾。  工作室花艺 并不是说特异功能都是假的，功能这个东西确实有，我们这里谈的是信啊。恩师呈说:“我要是讲法，没人愿听，没人信。我要是说明天讲神.通，那人人听，人人信。” 奈何：世人好小术，世人又好用小术媚俗。 那问：怎么找到你的师父呢？ 路上问居士，言师购物去。只在此城中，店多不知处。 读到此处，谢谢点赞。 2022/03/24 木牛缺心---逍遥道人 |
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