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耕田的山里人 整理 中国风水罗盘的发展史，就是中国风水的发展史。所有中国罗盘盘面的注记就是所有中国风水的内涵。中国风水江湖化，中国罗盘也随之江湖化了。 蒋盘，即是蒋大鸿创造的，网络说是适用他创造的三元“地理”操作的罗盘，这种罗盘标有二大圈，内圈是先后天混排卦，外圈是后先天混排卦，没有上中下元和紫白九星以及其它九星的标注，都是磁针方位。 易盘的盘面注记，全部都是标记九百余种排卦法中的某数种排卦，它的定向是坐什么卦和向什么卦也是磁针方位，而非土圭方位。 奇门遁甲盘的注记，有乙丙丁三奇和休生伤杜景死惊开八门，以及戊己庚辛壬癸六仪。 现市上罗盘，就是应清代起中国风水江湖化而创制的罗盘，这种罗盘在市面上或风水先生用的罗盘，到处都可看到。这种罗盘注记的内容是非常繁杂的，非但各个厂家所生产的不相同，就是一个厂家生产的也因生产时间的不同，而制造的罗盘也是各不相同的，层数最大有36层。 从收集的风水罗盘安徽休宁的徽盘、台湾东定罗盘、台湾翰辉罗盘、香港崇道堂罗盘、香港通胜堂罗经、香港立仁文化罗盘，香港聚贤馆罗盘、明师苑特制罗盘等。 据《徽盘简介》云：“……休宁县万安吴氏嫡传罗经老店第七代传人吴水森是千年徽州历史杰出人物，曾经享誉世界的罗经嫡传的脉系。清乾隆中叶，一代罗经大师吴鲁衡逝世，但其创造的“吴鲁衡”品牌罗盘系列产品在吴水森继续着新的辉煌。吴鲁衡（1702-1760）于清雍正年间在万安镇创办吴鲁衡罗经店，至今有近三百年历史……。” 据东定罗盘的简介云：“东定商行有限公司，成立于1984年，总部位于台北市，是风水堪舆用具专业制造厂商及研发创新的先锋……。” 香港聚贤馆罗盘，是拙作《中国罗盘49层详解》出版时间1997年以后创制的。 其它罗盘的面市时间暂时无法了解，但可估计，其创制面市时间，绝对不会超过徽盘的创制时期。因而徽盘是当今风水罗盘最早创制的罗盘。 明师苑特制罗盘简单实用，其解说目前尚未公开解密，属于“苑内专用”。 台湾翰辉罗盘 第一层 天池（详徽盘第一层） 罗盘始祖土圭，是以日影正方。至秦汉司南改进为浮磁匙正方。迄至唐末杨益始用浮磁针，固定指南针约始于明代。 第二层 先天八卦（详徽盘第二层） 北坤八卦 ，南乾一卦，东离三卦 ，西坎六卦 ， 东北震四卦，东南兑二卦，西南巽五卦，西北艮七卦。 殷周时期没有指南针，其坤卦位磁针北是错误的。应为土圭北，即今之缝针北。郭杨唯物辨证风水，自郭璞废秦汉之八宅相宅相墓撰《葬书》创风水后，本与先天八卦无关，风水罗盘的结构是由秦汉司南的地盘十二支和天盘八干四维合并而成二十四山向。因此，风水罗盘是与先后天八卦无关的。同时，凡属卦例都是主观意识决定客观存在，故而风水罗盘应可不计先后天八卦的注记。而应标记先天十二支和后天八干四维。才合逻辑。 第三层 -0- -0-0- 0-0-0 …… 此为后天八卦配洛书之数，所谓洛书，据说大禹治水，神龟负文于背，有数至九，禹遂因而第之。其文戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，而五居中。配后天八方位是：戴九，指离卦，履一指坎卦。左三为震卦。右七为兑。肩二为坤卦。肩四为兑卦。足六为乾卦。足八为艮卦。《钦定协记》载：“火上水下，故九为离，一为火生燥土，故八次九为艮。燥土生金，故七六次八为兑·乾。水生湿土，故二次一为坤。湿土生木，故三·四次二而为震·巽。以八数与八卦相配而后天之位合矣”。也即是后天八卦次序，为一坎，二坤，三震，四巽，五中，六乾，七兑，八艮，九离。如此卦序对风水术有什么关联？能起什么作用呢？对风水罗盘说明什么呢？只能欺骗愚弄人们。应予删去。 第四层 向上天干反复黄泉
此为《四经五行》之天干向上反复黄泉。其歌诀是：“庚丁坤上是黄泉，坤见庚丁不堪然。甲癸向中休见艮，艮向切忌甲癸颠，……。” 向上天干反复黄泉是郭杨胡（舜申）“新法”，出之于四经五行，如“庚丁坤上是黄泉的庚丁，在四经五行属水，坤为水局长生，立庚或丁向，水出坤申就称为黄泉。此为主观意识不符合客观存在的玄学，应予删去。 第五层 十四路忌煞 即丑寅卯辰辰巳午未申酉乙丙丁辛癸。 壬山忌申，子癸山忌已，丑山忌辰，艮山忌丁，寅山忌未，甲山忌丙，卯山忌丁，乙山忌申，辰山忌未，巽山忌癸，己山忌酉，丙山忌辛，午山忌酉，丁山忌寅，未山忌癸，坤山忌乙，申山忌癸，庚山忌午，酉山忌寅，辛戌山忌丑，乾山忌卯，亥山忌乙。 其出处无考，对风水术毫无义理的，是主观意识所捏造。应予删除。 第六层 二十四山向配九星（详徽盘第三层） 壬山文、子山破、癸山破，丑山武、艮山贪、寅山文， 甲山禄、卯山廉、乙山弼，辰山破、巽山巨、巳山武， 丙山贪、午山文、丁山武，未山廉、坤山甫、申山破， 庚山廉、酉山武、辛山巨，戌山文、乾山禄、亥山廉， 按：从一卦三山，坎卦壬子癸，出现二破军即可肯定其中翻卦有错误。 现就一卦三山分为A、B、C三组验证如下： A组：坎卦壬文、艮卦丑武、震卦甲禄、巽卦辰破、离卦丙贪、坤卦未廉、兑卦庚廉、乾卦戌文。 B组：坎卦子、艮卦艮、震卦卯、巽卦巽、离卦午、坤卦坤、兑卦酉、乾卦乾。 C组：坎卦癸、艮卦寅、震卦乙、巽卦巳、离卦丁、坤卦申、兑卦辛、乾卦亥。 A组翻卦： 查A组：查A组无辅弼，以贪狼在离卦丙，其对宫辅弼在震甲，上述辅弼在乙，廉贞有二在未和庚是错误的。现在就上述贪狼丙翻卦于下： 贪 禄 廉 破 离 巽 坤 兑 坤 艮 坎 震 巨 文 武 甫 壬武错文， 丑文错武 甲甫错禄， 辰甫错破 丙贪不错， 未廉不错 庚破错廉， 戌巨错文。 B组翻卦： 查B组：原载艮山为贪，坤山为甫，二者无误，应为坤母卦，翻卦于下： 文 巨 甫 武 离 巽 坤 兑 坤 艮 坎 震 禄 贪 破 廉 则： 子山破，不错。 艮山贪，不错。 卯山廉，不错。 巽山巨，不错。 午山文，不错。 坤山甫，不错。 酉山武，不错。 乾山禄，不错。 此坤母卦翻卦全对。 C组翻卦： 查C组：原载乙山即震卦为甫弼，与A组震卦为甫相同，显系错误。依据二十四山配贪狼九星。B组配坤卦，无误。A组应配长子震卦，无误。C组应配长女巽卦。今以巽卦为甫，对宫坎卦起贪狼，翻卦于下： 武 甫 巨 文 离 巽 坤 兑 坤 艮 坎 震 廉 破 贪 禄 则： 癸山贪，误破。 寅山破，误文。 乙山禄，误弼。 巳山甫，误武。 丁山武，无误。 申山巨，误破。 辛山文，误巨。 亥山廉，无误。 以二十四山，仅丁、亥二山无误，其余二十二山都是错误的。 再者，此层属天星，应排在天星盘，即中针属下。同时，凡属卦例是主观决定的与郭杨唯物辨证风水无关应予删去。 第七层 二十四天星（详徽盘第四层） 壬天甫，子天垒，癸天反，丑天厨，艮天市，寅天格， 甲天苑，卯天衡，乙天官，辰天罡，巽太乙，巳天屏， 丙太微，午天马，丁南极，未天常，坤天铖，申天关， 庚天璜，酉少微，辛天乙，戌天鬼，乾天厩，亥天皇。 二十四天星为宋·赖文俊（1131—1162）所创，据《催官篇》所载，与上述点评为下： 壬阴权或天辅，不为误。 子阳光，误天垒。 癸阴光，或天汉，不为误。 丑天厨，无误。 艮天市，无误。 寅天棓，无误。 甲阴机，误天苑。 卯天命，无误。 乙天官，无误。 辰天罡，无误。 巽太乙，无误。 巳天屏，无误。 丙太微，无误。 午阳权，或天马，不为误。 丁南极，无误。 未鬼金，或天常，不为误。 坤天铖，无误。 申天关，无误。 庚天汉或天璜，不为误。 酉少微，无误。 辛天乙，无误。 戌天魁，误天鬼。 乾天厩，无误。 亥天皇，无误。 二十四天星应设在中针属下，此设正针是错误的。由于《催官篇》的风水术是杨益真传，以二十四天星代二十四山向论述。应予保留。 第八层 正针二十四山向（详徽盘第五层） 壬子癸，丑艮寅，甲卯乙，辰巽巳， 丙午丁，未坤申，庚酉辛，戌乾亥。 正针二十四山向，是杨益将汉代司南的天盘八干四维和地盘十二地支合并而成，属磁针方位。它和日景方位的缝针合称为杨盘。 第九层 穿山七十二龙（详徽盘第七层）
第十层 七十二龙五行（详徽盘第七层） 七十二龙排列及其方位都对，由于七十二龙是《青囊奥语》中“金龙·一经·一纬”中的一经，与纬是相互联系的，应设在正针二十四山向下面，才便于现场操作。其五行是：甲丙戊庚壬（子）。乙丁已辛癸（丑），分别属金水火土木。丙戊庚壬甲（寅），丁已辛癸乙（卯），分别火土木金水。戊庚壬甲丙（辰），已辛癸乙丁（巳），分别属木金水火土。庚壬甲丙戊（午），辛癸乙丁已（未），分别属土木金水火。壬甲丙戊庚（申），癸乙丁已辛（酉），分别属金水火土木，甲丙戊庚壬（戌），乙丁已辛癸（亥），分别属火土木金水。 第十一层 诸家五行 壬山子艮辛，子山艮，癸山艮子，丑山壬，艮山八穴，寅山艮寅，甲山艮巽，卯山甲已乙癸，乙山艮，辰山艮巽，巽山乙巳坤，巳山巳，丙山甲乙已坤，午山丙丁，丁山坤巳，未山坤，坤山丁，申山丁庚，庚山坤酉，酉山坤亥乾，辛山坤酉乾，戌山辛，乾山辛，亥山壬癸乾。 所谓诸家五行，是主观决定的五行，属日家而非风水内涵。郭杨唯物辨证风水是没有的。其所载也不齐备，如壬子癸山，在正五行属水，艮山在阴府五行也属水。辛山在洪范五行，玄空五行，四经五行，阴府五行都属水。寅山在洪范，玄空五行也属水，因而壬子癸山不仅是艮辛二山属水。在日家的所谓五行都是乱七八糟主观编造的，与风水术是无关，应予删去。 第十二层 中针二十四山向及其二十八宿五行（详徽盘第九层）
中针位于正针壬子之中，是极星方位。与二十四天星同是赖文俊所创造，合称赖盘。其二十四山五行是，子午卯酉甲庚丙壬属火，辰戌丑未属金，寅申巳亥属水，乙辛丁癸属土，乾坤艮巽属木。正对二十八宿属性，称为二十八宿五行。这种五行是客观不存在的，应于删去。 第十三层 中针百二十分金（详徽盘第十层）
中针百二十分金，起甲子于中针子初是对的。 第十四层 中针透地六十龙（详徽盘第十一层）
透地六十龙应设在正针（地盘），设在中针是错误的。起甲子于正针壬末，即中针的子气的初气。如此设在中针是错误的。 第十五层 诸家五行相生 壬山壬酉，子山壬辛，癸山亥戌，丑山乾巳，艮山戌辛亥壬，寅山酉壬，甲山庚子，卯山庚癸，乙山甲丑，辰山坤艮，巽山未丁寅甲，巳山午甲，丙山丙卯，午山丙乙，丁山已辰，未山巽巳，坤山辰乙已丙，申山卯丙，庚山甲午，酉山甲丁，辛山寅未，戌山艮坤，乾山丑癸申庚，亥山子庚。 如壬山正五行属水，生壬斗首五行木（水生木），又生酉玄空五行火（木生火）。子山正五行属水，生壬斗首五行木（水生木），又生辛，双山三合五行火（木生火）……。这都是不合逻辑的捏造。应予删去。 第十六层 缝针二十四山向及二十四节中气（详徽盘第十五层） 壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥。其壬山在正针子癸之间，为日景方位，即土圭方位。缝针和正针同为杨益所创造，二者合称为杨盘。 第十七层 缝针百二十旺相分金（详徽盘第十六层）
上述起甲子于子初是错误的，应起甲子于缝针壬初，才符合缝针消纳砂水和正针的坐穴立向。 第十八层 顺逆排后天八卦 （乾坎艮震巽离坤兑） 乾坎艮震巽离坤兑 天水山雷风火地泽。 后天八卦应为坎艮震巽离坤兑乾，后天八卦配洛书之数，则为坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九。此种卦序既非先天卦序（乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）。亦非后天卦序（坤一、巽二、离三、兑四、艮六、坎七、震八、乾九）而是此紫白之争的八宫（缺中五）卦序是不可考。 凡属卦例，均与风水无关，罗盘的二十四山，每山占15周天度，配卦是每山配2.666个卦，因此，以二十四山定向是无法分配六十四卦的。即使每山分一卦或二卦，又能起什么作用呢？应予删除。 第十九层 夫妇合十（方图卦下卦之序） 二 七 六 一 一 六 七 二 八 三 四 九 一 六 七 二 八 三 四 九 一 六 七 二 八 三 四 九 一 六 七 二 八 三 四 九 九 四 三 八 二 七 六 一 九 四 三 八 二 七 六 一 九 四 三 八 二 七 六 一 九 四 三 八 此为三元“地理”的所谓“同声相应，同气相求”“阴阳相对”“夫妻相对”等的谬论，即①与⑨对，②与⑧对，③与⑦对，④与⑥对，都合十。从方图卦下卦所反映，其卦序为乾一，震二，坎三，艮四，兑六，离七，巽八，坤九。而方图卦所载卦序为乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，是不符合的。唯从连山卦所反映为坤一、巽二、离三、兑四、艮六、坎七、震八、乾九。与前述方图卦上卦卦序相对是夫妇合十。对风水术来说，又能说明什么呢？因此都是主观所定的数目字以自欺欺人。应予删去。 第二十层 先天方圆图之方图卦 妄 同 履 乾 畜 中 家 益 巽 涣 渐 观 需 节 既 屯 井 坎 赛 比 畜 损 愤 颐 蛊 蒙 艮 剥 泰 临 夷 复 升 师 谦 坤 预 小过 解 恒 震 丰 归 壮 晋 旅 未 鼎 嗑 离 睽 有 萃 咸 困 大过 随 革 兑 夬 否 豚 讼 垢 按方图六十四卦，乾一应始于东北乾方，而坤八应终于西南坤方，此六十四卦之乾一始于北方壬中，而坤八终于南方丙中是错误的。尤以其卦序为乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八与上述卦序自相矛盾。各种卦例自郭璞撰《葬书》乘生气，废秦汉之八宅相地相墓，经杨益在赣州授徒传术的风水实践后，直至清代才出现易卦。所谓易卦，本为三易，《周礼、春官、宗伯、太卜》云：“掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”所谓连山，相传是周易的古《易》。连山卦以纯艮 开始，艮为山，上下 相连故名。所谓归藏卦，以纯坤 为首，坤象征地，“万物莫不归而藏于其中。”所谓周易，这是众所周知的位居六经（诗、书、易、礼、乐、春秋），有说居五经（如《四书五经》之首者，是具有哲理的卜筮书。在古代凡属一切事类，都由卜筮决定。无论国事、家事以及人事都起了很大的作用。在儒家捧为至高无上的宝书，其实质对风水是风马牛不相关。清代迄今的江湖“风水”术士，为了达其不可告人的目的，把它列入风水的范畴以自欺欺人。应予删去。 第二十一层 连山卦上卦卦序 二 七 六 一 八 三 四 九 一 六 七 二 三 八 九 四 六 一 二 七 四 九 八 三 七 二 一 六 九 四 三 八 二 七 六 一 八 三 四 九 一 六 七 二 三 八 九 四 六 一 二 七 四 九 八 三 七 二 一 六 九 四 三 八 上述二七六一，指连山卦上卦，巽坎艮坤。八三四九，指震离兑乾。一六七二，指坤艮坎巽。三八九四，指离震乾兑。说明其卦序为坤一、巽二、离三、兑四、艮六、坎七、震八、乾九，与方图下卦是阴阳对待，夫妇合十。这种合十，在六十四卦，每一相对的卦都是相互合十，如何能决定某卦的良萎吉凶祸福呢？又如何能说明二十四山某山的良萎吉凶祸福呢？简直是糊小孩。应予删去。 第二十三层 连山卦 观 比 剥 坤 复 颐 屯 益 震 嗑 随 妄 夷 贲 既 家 丰 离 夷 同 临 损 节 中孚 归 睽 兑 履 泰 奋 需 小畜 壮 有 央 乾 垢 大过 鼎 恒 巽 井 蛊 升 讼 困 未 解 涣 坎 蒙 师 豚 咸 旅 小过 渐 塞 艮 谦 否 萃 晋 预 连山卦。复卦起于虚宿，由于连山卦坎离震兑四正不列，而剥卦终于危宿。而其坤卦终于虚是错误的。凡风水罗盘的注记，本与卦例无关，既然标了连山卦和周易先后天卦，就应标注归藏卦，才符合三易的逻辑。因而凡属卦例都是愚弄人们的东西。 第二十四层 三百八十四爻
上载连山观卦上卦(巽)六爻，为辛(丑卯己未申亥)。比卦(坎)六爻，为戊(戊申午辰寅子)。剥卦（艮）六爻为丙（子寅辰午申戌）。坤卦（坤）六爻为癸（亥酉未）乙（巳卯丑），……余三百六十爻从略。 第二十五层 三百八十四爻吉凶
根据上述三百八十四爻吉凶应为观卦（巽）囚旺死囚旺死。比卦（坎）休死囚休死囚。剥卦（艮）死相旺死相旺。坤卦（坤）死相囚休死相。除观卦符合外，其余三卦均或多或少有误。其余为免不必要的浪费时间，未加推论，就可证明罗盘的注记是乱七八糟的，愚弄人们的，对风水无关，应予删去。 第二十六层 缝针透地六十龙 甲丙戊庚壬（子） 乙丁已辛癸（丑） 丙戊庚壬甲（寅） 丁已辛桂乙（卯） 戊庚壬甲丙（辰） 已辛癸乙丁（巳） 庚壬甲丙戊（午） 辛癸乙丁已（未） 壬甲丙戊庚（申） 癸乙丁已辛（酉） 甲丙戊庚壬（戌） 乙丁已辛癸（亥） 缝针是没有透地龙的，仅可设平分六十龙，对二十四山向方位的区分。 其排列应为：甲丙戊庚壬（子） 乙丁已辛癸（丑） 甲丙戊庚壬（寅） 乙丁已辛癸（卯） 甲丙戊庚壬（辰） 乙丁已辛癸（巳） …… …… 而且自十八层起至二十五层标注的是六十四卦，每卦各占周天五度多，而六十龙每龙各占六度卦与龙的方位不相同，如何能作分金。应予删去。 第二十七层 无法释义的数字 三 八 二 一 四 三 六 一 三 九 八 三 三 七 三 七 五 一 三 五 四 七 三 八 四 六 一 七 三 六 五 九 二 四 一 五 三 二 三 三 三 八 五 七 一 八 三 七 七 九 八 五 二 九 五 七 九 四 九 五 既非先天卦序，亦非后天卦序，也非什么合十，对风水是毫无义理，六十龙配术数是无中生有的奇事。应予删去。 第二十八层 缝针百二十分金 甲丙戊庚壬 甲丙戊庚壬 乙丁已辛癸 乙丁已辛癸 子 子 子 子 丑 丑 丑 丑 甲丙戊庚壬 甲丙戊庚壬 乙丁已辛癸 乙丁已辛癸 寅 寅 寅 寅 卯 卯 卯 卯 甲丙戊庚壬 甲丙戊庚壬 乙丁已辛癸 乙丁已辛癸 辰 辰 辰 辰 巳 巳 巳 巳 甲丙戊庚壬 甲丙戊庚壬 乙丁已辛癸 乙丁已辛癸 午 午 午 午 未 未 未 未 甲丙戊庚壬 甲丙戊庚壬 乙丁己辛癸 乙丁已辛癸 申 申 申 申 酉 酉 酉 酉 甲丙戊庚壬 甲丙戊庚壬 乙丁己辛癸 乙丁已辛癸 戌 戌 戌 戌 亥 亥 亥 亥 此为郭杨胡“新法”的所谓丙丁庚辛旺相分金，为郭杨曾风水的变法，应起甲子于缝针壬初，即正针壬中。可保留。 第二十九层 盈缩六十龙 甲金 丙火 戊水 庚金 壬木， 乙土 丁火 已金 辛木 癸土 丙火 戊火 庚金 壬水 甲土 丁木 已金 辛水 癸土 乙木 戊火 庚水 壬土 甲木 丙火 已金 辛木 癸土 乙火 丁金 庚水 壬土 甲木 丙火 戊水 辛金 癸土 乙木 丁火 已金 壬木 甲火 丙水 戊金 庚木 癸土 乙水 丁火 已木 辛土 甲金 丙土 戊水 庚金 壬火 乙木 丁火 已土 辛水 癸木 此为二十八宿分度五行，即浑天五行所划分的六十龙，其分度既不准确，同时因地球的自转和公转在时间和空间的不同而有异，为主观意识所定的五行，而产生的盈缩龙，当然也是虚构，应予删去。（详徽盘第十七、十八、十九层）。 第三十层 二十八宿分度（详徽盘第十七、十八、十九层） 第三十一层 分度浑天五行吉凶（详徽盘第十七、十八、十九层） 第三十二层 二十八宿界限（详徽盘第十七、十八、十九层） 《针路诗》云；“虚危之间针路明，南方张宿上三乘，坎离正位人难识，差却毫厘断不灵”。此盘北方并非在虚宿与危宿的界缝，而在虚宿九度，显系是错误的。 二十八宿分度是无法作准确的测定，何况古人用目测，而且《天机素书》所载的《诸家》《红囊经》以及《解定》《透解》所列分度，都不相同，兼之这种分度是日景方位，因时间空间的不同而有异，在风水术用作分金，是不准确的。应予删去。 据《罗经解定》所载：“凡二十四山分界干支一线为小空亡，八干四维当中一线为大空亡，十二支当中一线为差错，皆以正针而定。二十八宿六十一位五行其分界交遁间为关，遇相克为煞。相生比和者，为有关无煞。遇阴阳中半纯者，谓之阴错阳差……。” 其中所谓大空亡的概念，应该是：“十二支气相邻两支气的界缝，不占面积的几何线”。由于乘生气是乘旺盛的生气，在相邻二支气的初气和末气都不是旺气，故而在罗盘面的标注和其它六十龙一样都占周天度的五度，几何线也就不存在了。小空亡是“七十二龙相邻两龙间的不占面积的界缝”。其余的所谓差错，关煞，都是无义理的。 例如：“十二支当中一线为差错”指的是七十二龙中的戊子·已丑·庚寅·辛卯·壬辰·癸巳·甲午·乙未·丙申·丁酉·戊戌·已亥十二条龙谓之差错。以戊子龙来说，杨益佐卢光稠扩建江西赣州唐城，其中舟汝王府、道台、府台、小南门、拜将台都是定的子山午向戊子穴，当今的赣州市委市政府办公大楼也是坐戊子穴，难道风水宗师杨公（益）也不懂得“十二支当中一线为差错”吗？何况二十八宿的分度是因时间和空间的不同而有异呢。应予删去而改用固定不变的周天三百六十度。 第三十三层 周天三百六十度 周天三百六十度是圆周的几何度，是固定的，永恒不变的分度，它的方位是磁针方位，适应于地球磁场，因而在地球表面任何地点其分度都是不变的。对风水术的分金坐度是准确的，应予采用。 |
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