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我们荒诞地过完了一生  “ 百年的穿梭无法到达 在月圆的晚上说荒唐 ” / “遇见”秋园 在节目《但是还有书籍》第二季中，继续遇见了那些对文字，对爱好，对生活忠诚的人。已到仗朝之年的杨本芬女士谈起自己的写作日常，脸上的微笑如少女般年轻。能用文字记录母亲秋园的一生，并得以分享，然后获得畅销作家的“名衔”，若谈这个结果的确是一件幸福又令人的羡慕的事情。可在一笔一划书写的过程中，过去的艰辛与命运的多舛被呈现，这本轻巧的书籍握在手上，又变得十分沉重。 以现在去看过去，谈过去，绝对不是一件公平的事情，在用文学记录的苦难，随着时间或记忆的模糊而淡去痛苦后，总能变成一句句让人感动的赞歌。如果用所谓标准的传记来看，这本《秋园》算不上精致，简朴的文笔，随记忆四散的人物叙述，以及有些矛盾的情节，如同倾泻在天空的星星，忽闪忽暗，你愿意抬头，也就看见了。 在草原上等待一条鱼游过  百年中国，一个世纪过去，丰功伟绩下人民的苦难从来没有消失。出生在清末的秋园，本拥有着尚且殷实的家境，随着朝代的变换，还在懵懂年纪的她不得接受无奈的命运安排。八十九载的人生在时代变革中沉浮，一生劳碌，吃尽贫苦，历经骨肉的生离死别。 她的一生也是千千万万中国人的一生，千千万万中国妇女的一生，在质朴的文字中折射出来的，是真真实实的，一笔一划写在皮肤上的，在贫穷中挣扎的伤痕。然而书本封面写着：写尽两代中国女性生生不息的坚韧与美好。 这样的经历在历史的长河中凝聚了一种叫吃苦耐劳的精神品质，然后将它归类到五千年的文化中去，于是感叹着一代人有一代人的苦，扛过去就会明天会更好了，现在的幸福是上一代牺牲来的，我们也要为下一代的建设而奉献。我深思着这样活着的意义，个体之于集体，集体之于时代，为什么总要以牺牲和成全去建立起光辉的历史形象，生命的繁衍都应该是未来的垫脚石吗？ 当我们将时间浓缩，将它们变成镜像去观察和思考，发现中国人似乎一直在这样的苦难哲学中循环，迷失，我们生下来就认定了这样的存在。历史的书写也在追求这样的“生活英雄”…… 有人给了一个鱼罐头  大声说好，不知什么是好  人生的遭遇从来不是历史的原因，而是历史的一部分，中国近代文学有许多类似《秋园》这样的坎坷，一个个真实故事的呈现，让人看到残忍是如何摧毁生命的。如今，痛惜的过去已不会构成威胁，然而还是有人故意将它们抹去了。 中国人喜欢赞美苦难，以结果去塑造伟大的形象，一旦价值观不对等，所有都会变成罪恶。用加缪的荒诞哲学来解释：荒诞的感情并非荒诞的概念，前者奠定了后者，如此而已。一个国家建立起秩序，但部分人以各种不对等的手段获得利益，他们制造了让人轻信的价值观，人们所经历的痛苦，焦虑，牺牲，在秩序中成为了一种手段。 足足八斤的文稿重量，用轻薄的纸张托起，秋园的女儿杨本芬女士在晚年拿起笔去记录母亲的一生，这样的举动，让人肃然起敬。秋园经历的时代苦难，若以时间来说，已过去，但若以漫长的人类历史来看，还在进行着，以不一样的程度出现，渺小的我们对此实在无能为力，一句同情或鼓励都显得虚假与薄情。我们能改变什么？我们好像不能改变什么，在阅读完以后发出的声音愿可以清醒一些。愿无论是过去，还是此刻，未来，千千万万的苦难，不会成为一种被赞颂的精神，而是生命的启示，不被磨灭，也不需成为某种价值观的取向。 ---  |
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