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中国人向来追求“三不朽”——立德、立言、立功。能把这三点做到极致的，就是圣人。而近五百年来，能做到的仅此一人，他就是五百年来第一精神导师、“阳明心学”开创者——王阳明。明清以来，万千历史牛人都是他的粉丝，张居正、徐阶、曾国藩、蒋介石、孙中山、稻盛和夫都一直很推崇阳明心学。王阳明本名王守仁，因为曾经住在阳明洞，于是自号阳明子，被人称为阳明先生或王阳明。王阳明的一生挺坎坷的，明明很有智慧的人，但却偏偏时运不济，两次科举落第，虽然后来顺利当官，非常能干，但却没能得到皇帝赏识，还一度被贬。但是王阳明并没有郁郁寡欢，他在54岁时辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲王学，也就是如今我们口中的阳明心学。阳明心学是儒家的一门学派，这个学术思想现在已经传遍中国、日本、朝鲜以及东南亚。因为王阳明在思想上的伟大成就，王阳明和孔子、孟子、朱熹并称为孔孟朱王。阳明心学包括三个方面的内容，一是“心即理”，二是“知行合一”，三是“致良知’。  王明阳 一、天下又有心外之事，心外之理乎 “心即理”，顾名思义就是天理是人本来就有的良知。这句话听起来挺拗口的，要怎么理解呢？我们不妨来看看故事。一个叫徐樾的弟子对王阳明说，自己已经习得了阳明心学的真谛。王阳明不动声色，但让徐樾举例说明，徐樾就兴奋地举起例子来。结果徐樾每举一个例子，王阳明就否定掉。这下徐樾不乐意了，心想着，你这是非要和我对着干。这时王阳明说了句话，你太执着于事物。徐樾一开始啊，不理解这句话的意思，王阳明就指着船里蜡烛光，说这是光，然后在空中画了个圈，说这也是光。又指向船外被烛光照耀的湖面，说这还是光。接着王阳明说，不要执着，光不仅在烛上。这个小故事啊，充满着哲学意味。你瞧，蜡烛能发光，但光不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、炉灶上。所以如果你心中有光，那么光便无处不在。这就是王阳明要告诉我们的心即理。例如，孝顺父母这件事儿，并不是社会道德要求你去做，你才这么做的，而是你发自内心的爱父母，所以要孝顺。对于你来说，你要关心的是自己是不是真的爱父母，是否因为工作忽略了父母，而不是仅仅关注自己的做法是否符合社会对孝顺的定义。其实每个人的心中天生就有能知是非善恶的良知，我们应该好好关注自己的良知，听从自己良知的召唤，从良知出发，对良知忠诚，只有这样，才能不受外在的道德判断左右。  二、知中有行，行中有知 “知行合一”。一聊到王阳明，这个词儿简直再熟悉不过，那它究竟是什么意思呢？这里的“知”指的是良知，“行”，指的是行动、行为或实践。“知行合一”就是你的良知和行为是保持一致的。举个例子，人们知道要拾金不昧，这是知，但一个人有可能在捡到一张毛爷爷时，并没有选择把它交给警察叔叔，而是塞进了自己的口袋，这就是没有做到知行合一。所以，很多时候，我们为什么听过很多道理，却仍旧过不好这一生呢，其实。也是知行没有合一的结果。书中讲述了这么一个故事，一次王阳明外出郊游，看见一块良田，又喜欢的不得了，于是萌生了如果这块田是我的该有多好啊，其实身为官员的王阳明是有能力将那块儿良田占为己有，但很快他的良知就认识到把别人的良田占为己有是不对的。傍晚，王阳明努力将这念头彻底抹去，而这个简单的思想动作就是王阳明的知行合一。良知告诉他不能霸占良田，最后他确实也是这么做。知行合一并不是空洞简单的哲学思想，他很实用，我们可以用在各个方面，例如，面对学习要学以致用，这是知行合一，面对工作要符合实际，脚踏实地，这是知行合一，面对梦想，要分解可执行可测量的步骤，这也是知行合一。  王明阳 三、致良知，随物而格 “致良知”。良知是什么呢？它是我们与生俱来的道德感和判断力，有了它，我们能分清善恶，明白什么事该做，什么事不该做。而致良知是让我们明白怎么做才可以让自己的良知光明，也就是多做善的，不被物欲和私欲蒙蔽。有个叫朱廷立的官员向王阳明请教在工作中致良知的问题，王阳明没有正确回答，反而和他谈起了用良知去修身。这朱廷立啊，虽然不知道王阳明唱的是哪一出，但回到工作中，他还是按照王阳明的教导，开始修养身心。在这个过程中，朱廷立竟然慢慢体会到了百姓厌恶的事情、喜欢的事儿和他们应该遵守的事儿，工作一下子就有了方向。三个月后，朱廷立开始得到了百姓的肯定，原来用良知去修身就是工作，用良知去工作就是修身。也就是说，朱廷立已经不知不觉的在工作中落实了致良知。在现实中我们就要定期对自己进行反省，思考下是否因为私欲蒙蔽了良知。时常自省能让我们及时发现自己身上的毛病，然后有意识地用行动去克服，阳明心学的力量是强大，当王阳明悟透心学之后，哪怕他遭受不公，仍能坦然待之，这就像他临死时所说的，此心光明，亦复何言？ |
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