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二是反映农事农时的劳动歌，其中最有名的就是《采茶调》，包括《采茶》、《倒采茶》、《盘茶》、《贩茶》四个部分。一直以来，茶叶就是岳西农村收入的一项支柱产业，特别是姚河香炉冲、田头雪山庵、包家石佛寺、以及散产于各处的野茶，更是极富盛名。每逢春季，在美丽的岳西山水之间，随处可见漂亮活泼的岳西姑娘在采摘茶叶。“采茶姑娘茶山走，茶歌飞向白云头”，优美的《采茶》更体现了她们对美好生活的憧憬和热爱。而在茶叶制作的劳动过程中，也产生了许多美好的爱情故事，《盘茶》作为姑娘小伙之间交流感情、憧憬未来的民间词曲也应时而生。在交通、商贸并不发达的近代中国，要让岳西茶叶走出深山，走向全国，离不开辛劳的茶叶商人，他们一年四季，风雨无阻，走遍了全国各地，把岳西的茶叶销往各地，也将各地的特色文化和产物带回岳西，曲调简单、明快通俗的《贩茶》，表达的不仅是一条艰辛的茶叶之路、一曲辛酸的游子之歌，更是四处奔波的茶商们对家乡亲人深深思念和祝福的充分反映。《采茶调》唱词均以十二月联叠形式（唯《倒采茶》从十二月唱到一月)，充分表达出茶区人民的劳动、生活和情感。除此之外，还有表达采茶女内心情感的《茶春调》，也属《采茶调》相关系列小调。《薅草歌》也属于劳动歌。 三是反映民间传说故事的，除了大家非常熟悉的《孟姜女》、《山伯访友》、《十二月好唱小英台》之外，常见还有：将美丽的花之精妙与优美的民间传说放在一起，采取一问一答的形式传唱的《顺花名、倒花名》；以绣手巾为载体，细说传统民间故事，借以弘扬真善美，摒弃假恶丑的《十绣手巾》、《祝英台十绣》、《十杯子酒》（同为《十杯子酒》曲调，但有多种唱本，这里指的是“一杯子酒正月正，王三公子下南京”）、《十二月叹苦》等。 四是反映男女爱情故事的，这也是岳西民间小调中词曲最丰富的一类。有两情相悦的爱情趣事，如《十绣荷包》、《姐在房里绣手巾》、《倒贴小调》、《十二时辰》、《妹在河中洗菜苔》、《十二对子》、《十爱妹》、《十爱郎》、《十二月谈梅》、《月亮一出照楼梢》等；有落花有意流水无情的无可奈何《手指尖尖》；有阴阳两隔的哀泣悲叹，如《十二月瞧郎》；有疑心暗生的《手扶栏杆》；有报怨无奈的《姐在房里做花鞋》；有有情人难成眷属的《十劝哥》、《十劝郎》、《十爱妹》；此外，还有反映少男少女思春情怀的《十想》、《十爱》、《十恨》、《十呕》等。其中《十绣荷包》（指“清早起，下床来”）更是少有的叙事小调。 五是反映民间习俗的，如反映端午节送扇子习俗的《十把扇子》；反映拜年习俗的《拜年》、《正朋初一拜姐年》；反映敬酒习俗的《十杯子酒》；反映定情习俗的《十绣荷包》等。还有上梁、撒帐、哭嫁等歌曲也属此列。 六是起教育劝导作用、宣扬当时社会正能量的歌曲，如《十劝妹》中就有：“一劝那个小妹妹你贤良，孝顺那个公婆是应当，早端茶来晚倒水，要把那个公婆当亲娘”、“四劝那个小妹妹你听着，勤俭那个发狠做生活，丢掉条把弄扫帚，多看那个鸡猪少看鹅”、“六劝那个小妹妹你是听，莫做那个忘恩负义人，公婆骂着莫回嘴，丈夫那个骂个莫作声”等唱段；再如《十月情胎》中的歌词：“为人在世孝双亲，孝顺双亲才为人，父是天来母是地，父母恩情海样深。父的恩情也难报，实是难报母的恩，母亲怀胎十个月，个个月里尽担心”；还有《郎劝姐五更调》里的“一更子里相劝女姣娥，劝姣娥凡事要看破，好事要多做，年轻人做好事，尤于孝公婆。孝公婆，不在那吃喝，出言语低声要温和，做错要认错，人要学朱氏女，割肝来救婆”、《数百岁》里的“人到十岁要学乖，爹娘送入学堂来，攻读读书十年整，金榜题名游金阶。人到二十莫生心，莫把嫖赌当人参，抛撒银钱犹似可，失落光阴无处寻”等等，都是劝人弘扬好学、良善、孝顺、勤俭等中华民族传统美德的，至今仍有良好的教育意义。 七是反映当时政治经济生活状况、群众价值观和理想追求的。如《夸行业》反映了人们的择业价值取向；《小女子结婚》反映了建国初期新婚夫妇建设新农村的爱国激情；《讨饭歌》、《荒年调》和《穷人翻身歌》反映了旧社会穷人的无奈艰辛和跟着共产党闹革命的翻身喜悦；《十劝郎参军》和《五更子鼓》（指“一更子鼓月动身，劝郎去参军”）《十杯子酒》则反映了老百姓踊跃参军保家卫国的爱国情怀。这一类歌曲则以解放初期最多，早在1937年的“七·七”事变之前，在红二十八军活动的根据地岳西凉亭、金龟一带，以磨刀坪红军小学为平台，军民合作编演了许多红色歌谣，如《来救星》、《十恨》、《鱼水情》等都是其中的代表作。 岳西小调有独唱、对唱、众唱、唱白等演唱形式，常为清唱或用丝竹伴奏，其中又以独唱形式最多，如《孟姜女》、《十二月和姐谈私情》、《倒贴小调》等；对唱的也不少，如《铜钱一十三台》、《十二对子》、《手扶栏杆情》等；唱白和众唱的比较少，前者如《姐在房里绣手巾》、《手指尖尖》，后者如《夸行业》、《十绣荷包》等。 岳西小调常分多段，以同一曲调演唱。其歌词有的细腻婉转，富有文学色彩，如《手扶栏杆》中的“（女）什么事出土尖那又尖？什么事出头两半边？什么事开花头喂朝下？什么事喝水面朝天？干哥子！什么时候想你想到今年？（男）笋子么出头尖又尖，黄豆出并头两半边，大椒（辣椒）开花头朝下，小鸡喝水面朝天，干妹子！去年想你想到今年。”有的粗俗诙谐，如《手扶栏杆》中的“干哥干哥干哥哥，你想没有我想得多，日里想得吃不下饭，夜里想得满床摸，干哥子，摸到枕头又当情哥”，再如《十绣荷包》中的“老大开布庄，老二走苏杭，我是老三本钱小，做个卖货郎。”更多的则是通俗直白，浅显易懂，如《十绣荷包》中的“手抓一把草，黄犬你睡觉，干哥来着一口咬”，再如《倒贴小调》中的“大锅煮着白米饭，小锅煮着白毛鸡，猪肚子和豆皮”等。这些曲词都直接来源于老百姓的生活，易懂易记，十分便于民间传唱。 岳西小调还有一个典型特征，就是在词曲中大量使用虚词，最常见的如“哎嘿哟”、“哎”、“呀”、“唷”、“喂”、“嘞”、“而”、“罗”等，其它特殊一点的如《采茶》中使用的“金银花儿开”，《倒采茶》中的“牡丹花儿呀”、《盘茶》中的“呀嗬嘿呀哟，海棠花儿香唷”、《拜年》中的“小郎子哎”，而《五更子调》中的虚词则使用更多，如：“鼓打（呀呀子）一更（依呀子）月（呀）探头（哦），月（呀）探头（哦），壁上灯乌（翠花儿梅花儿莲花儿四季花儿开）难上油，（翠花儿梅花儿莲花儿四季花儿开）难上油。”这里主词只有20个灯，其中还有3个字是重复，而虚词则有38个字，比主词还多。正是这种大量使用虚词的手法，形成了岳西小调曲调婉转、节奏悠长的地方特色。 此外，在唱词中使用方方俚语也是岳西山民歌的一个特色。如《远望乖妹过山嘴》中的“昨日见我咪咪笑，今日见我鼓着嘴，莫不是哪个杂种捣着鬼”，再如《手扶栏杆》中的“大椒开花头朝下”、《十二月瞧郎》中的“问声小郎哪怎地”、《姐在房中做花鞋》中的“强如都抹糊”、《拜年》中的“哥哥千万莫多礼，兄妹相称拜什么年。要来拜年你就拜，带什么人事共香烟”等，都是这一特色的直接体现。 进入八十年代以后，随着大量流行歌曲的传唱，会唱岳西山歌小调的年青人逐渐减少，九十年代以后的人群大多已不会演唱。好在还有一大批致力于民俗研究和传承的文化工作者，他们为岳西山歌小调的搜集、整理做出了大量贡献。1958年岳西县文化主管部门曾收集民歌刻印成册。民歌手韩海潮、胡国翠、王英清等多次参加县、地、省的业余会演。1979年县文化馆组织民歌普查，刻印《民间音乐汇编》第一集，收集民歌96首。另有37首优秀歌谣入选《中国民间音乐集成·安徽卷》、99首入选《安庆地区民间音乐汇编》和《安庆地区革命歌谣烈士诗抄》。民歌《采茶调》已列入岳西首批“非遗”名录。而岳西民歌的传承人之一陈为中，参加央视《乡村大世界》之“美丽岳西”表演活动中，应央视导演要求教玖月奇迹唱《薅草歌》，直接把岳西山歌带上了中央电视台荧屏；2017年10月15号又代表岳西参加市文联的“安庆民歌汇演” ，获得全场观众普遍称赞和欢迎。目前，在岳西的各类乡村大舞台、灯会、文化下乡、乃至生日聚餐、婚宴嘉庆等活动中，也都可见岳西的山歌小调的身影。在大家的共同关注和努力下，岳西民歌正在焕发出新的光彩。（陈正新 搜集整理） |
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