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宁海蛙戏 文/应可军 随着原始社会分工的日趋细致，劳动技能不断专业化。专业技艺的世袭和在一定圈子内传授，使某项技艺更加精进。技艺、技术或技巧的比试或娱乐化，成为后世杂技表演的最初形式。而农牧耕作的发展又促进了畜养动物的技能。人们把在狩猎中捕获的大小动物进行驯化，并逐步用于娱乐，成为杂技中驯兽表演的萌芽。原始的驯兽活动萌芽了驯兽表演，而后也派生了人装扮成动物进行表演的形式，和娱神活动一起形成了后来的舞龙、舞狮杂戏。 象山宁海之间，有养蛙以为戏者。其法畜青苍色蛙每种十余头，分储两笼中。演时将篾匾三只，位置如品字式，手持尖角小旗，厥色黄绿，引蛙出笼，各登一匾。于是演之者随意唱俚歌一二曲，檀板渔鼓亦娴节拍，鼓声冬冬然，与蛙声阁阁相应答，观者喝采不住口。无何，鼓停声，蛙亦止鸣。群蛙怒目齐视执旗人，旗招飚，蛙乱跳，此往彼来，若翻斤斗。观者至是齐出钱，转瞬之间，钱已盈串。执旗人引蛙分队，各归各匾，次第入笼中，负而去。 西方国家有马戏团在西⽅⽂化中，马戏象征着快乐。“⼀个⼩丑进城，胜过⼀打医⽣”，这句在西⽅流传已久的谚语，道出了马戏团⼤众化的娱乐功能和这⼀演出的流动性。古代马戏最早起源于公元前500年的古希腊奥林匹克竞赛上，演员单脚骑乘在两匹没有上马鞍的马上绕场奔跑，这作为每个⽐赛项⽬间的娱乐性项⽬演出。马戏团的大型动物驯兽。对于猛兽，不打到怕是很危险的。你必须让他们怕人，否则他们不会去表演，如果让他们知道台下观众不过是一群活生生的食物，他们断乎不会对人类客气的。而蛙嬉训练的是一群青蛙。更有难度，可惜在宁海已经失传。如果传承到今天，则是宝贵的非物质遗产。 而湖北武穴市委市政府大力支持文曲戏的保护和发展，武穴市文曲戏研究院根据其情节新编创作了《嬉蛙》等大型文曲戏优秀剧目，并分别获得国家金牌、银牌、金黄梅奖、“五个一工程奖”和“屈原文艺奖”等大奖。在太后七十大寿时，被太平县令王大人和马秀才带入宫中嬉蛙，深受太后喜欢。一年冬天，王大人和马秀才为了取悦太后，不顾青蛙冬眠自然规律，用温水泡醒青蛙，逼蛙女嬉蛙，上演了一场冬天嬉蛙的闹剧。全剧通过生动曲折的故事情节和清新活沷的曲调，将官员阿谀奉承的丑态表现得淋漓尽致。好的文化资源使用得当，就会收到成就。 
作者简介 应可军 应可均 ，笔名筱瑛，曾用名应可军，浙江宁海人。现为中国民间文艺家协会会员、中华诗词学会、中国楹联学会会员、中国近代史史料学会会员、宁海县诗词楹联协会常务副会长、地名协会副秘书长、宁海县徐霞客研究会理事等。酷爱收藏宁海地方文献，被评为“宁波市十佳藏书家庭”；走遍全县村落，考查风土人情，庋藏大量原始材料，又被评为“浙江省非物质文化普查先进个人”首批“浙江省民间文艺优秀人才”“宁波市十佳业余文保员”；其间，曾在《宁波日报》《宁波晚报》《宁海报》等刊物上发表过不少的史论作品，参与策划多种文化活动，编著多种有关宁海综合文献等。著有《宁海历史上今天》《宁海姓氏溯源》《宁海之最》《宁海古戏台》《宁海民政志》等著作。
□LOGO\题图\尾签设计：野马 |
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