|
1956【繪圖增註】《朱子治家格言》（藏本） 
《朱子治家格言》；又名《朱柏廬治家格言》，簡稱《治家格言》。 一提到朱子，很多人第一反應就會想到朱熹，然而《朱子治家格言》雖然也叫做《朱子家訓》，但是有別於朱熹的家訓，朱熹也有一篇《朱子家訓》（後述），不過此朱子非彼朱子，《朱子治家格言》的作者，是明末清初的朱用純，名氣雖不如朱熹，但是以兩篇家訓而言，朱用純的這篇《朱子治家格言》，却遠勝朱熹的《朱子家訓》。 《朱子治家格言》全文： 黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。 三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期儉樸，教子要有義方。莫貪意外之財，莫飲過量之酒。與肩挑貿易，毋佔便宜，見貧苦親鄰，須多溫卹。刻薄成家，理無久享，倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重貲財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳壻，毋索重聘，娶媳求淑女，勿計厚奩。貴而生諂容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。 *舛（chuǎn，ㄔㄨㄢˇ）：兩隻方向相反的腳，合起來表示相違背的意思。本義：相違背，顛倒。 居家戒爭訟，訟則終凶。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是，悔誤必多，頹隳自甘，家道難成。狎暱惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖愬，當忍耐三思。因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女，匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。 *隳（duò，ㄉㄨㄛˋ）：古通「惰」，懶惰。本義音（huī，ㄏㄨㄟˉ），毀壞城牆或山頭；毀壞。 ******************************************************************* 朱柏廬（1627-1698），原名朱用純，字致一，自號柏廬，明末清初江蘇崑山人（崑山市）。著名理學家、教育家。其父朱集璜是明末的學者，清順治二年（1645）守昆城抵禦清軍，城破，投河自盡。朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才，志於仕途。清入關明亡，遂不再求取功名；康熙曾多次徵召，然均為先生所拒絕，並堅辭博學鴻詞之薦，拒地方官舉薦的鄉飲大賓，居鄉教授學生並潛心程朱理學主張「知行並進」躬行實踐，頗負盛名，與徐枋、楊無咎號稱「吳中三高士」。康熙三十七年（1698）染疾，臨終前囑弟子：「學問在性命，事業在忠孝。」著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》、《愧訥集》《大學中庸講義》和《毋欺錄》等，其中以《朱子家訓》最有影響，三百年來膾炙人口，家喻戶曉。 【补充】一般我们所谓《朱子家训》指的是朱伯庐所著；不同于宋代朱熹《朱子家訓》（原題為《紫陽朱子家訓》「紫陽」是朱熹的別號）；不得不慎。 宋 朱熹《朱子家訓》全文： 【君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。 事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。 人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。 詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童僕不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉！】 |
|
|
来自： 是志成 > 《是三行先生：简介》
