姓名学--名字和姓氏的由来，姓氏如何区分？名字怎么区分？

姓和氏，在在今天看来都是一样的含义，但是在西周和春秋时期，姓和氏是完全不同的含义。

在先秦时代，姓是一种族号，氏是姓的分支。举个例子，商人的祖先是子姓，后来分为殷，时，来，宋同等氏。

因为在先秦时代，社会上还保留着大量的原始母权社会的残余，所以大量的古姓都是加女旁，例如姬，姜，姚，嬴，姒等

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姓，原本指的是母亲这一系的血缘关系；氏，指的是父亲这一系的血缘关系。所以在先秦时期的同姓不婚，是有着科学依据的。所谓同姓不婚就是指母方同血统者不能结婚，毕竟你爹不一定是你亲爹，但是你妈一定是你亲妈。所以同姓不婚的原则，可以有效避免近亲结婚的现象出现。

这样说可能有点复杂，举个例子来说吧。秦始皇的母姓是嬴姓，父氏是赵氏，名是政。按照今天的规则他应该叫赵政。

那么氏是怎么从姓中分离出来的呢？

氏，主要是用来区分贵族的家族和家支的，和用来“明贵贱”的。比如，我们都是一个姜姓出来的，我当了名叫“司马”的高官，你只是普通的小贵族 ，我会在我的名前加上司马二字。因为先秦时期，贵族的爵位是世袭的，所以久而久之，我这个家族就叫司马氏了。这样就和同为姜姓的其他族人区分开了。

再有就是先秦时期，一般的老百姓是没有姓氏的，只有名字的。所以贵族会在自己的名字前面加上姓氏，和老百姓加以区分。

氏的来源很多，有的来自于官职，比如像上文说的司马，有的来自于分封的地方，比如周武王将伏羲的后代封于宿国，所以其后人就以宿为自己的氏。有的是以自己居住的地方为氏，比如著名的东门，南宫，百里这些。

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还有一种比较特殊的，就是各国国君的儿子们，他们一般被称为公子某，孙子叫公孙某，所以他们的后代有的会以公孙为氏，有的会以自己的祖先的字为氏，比如孔子的祖先是宋国国君的孙子，被称为公孙嘉，字孔父，所以他的后代便以孔为氏。

再有就是一种平民的姓氏，不过很少见，也不正式，更像是一种外号。比如著名庖丁解牛故事的主人公，丁是名，庖是氏，但更是他的职业。这也不算是正规的氏。

同一个家族，甚至同一个人，有可能有不同的氏，有的氏来自于官职，有的来自于封地，这是很复杂的知识，所以在当时，这也是贵族专门要学习的知识。

说完姓和氏的来历，再说说称呼的问题，这个也是很有意思的。

在先秦时期，贵族中男子和女子的称呼是不一样的。

称呼贵族男子的方式习惯，一般是氏+名的称呼方式，比如孔丘。对男人来说，姓是不能用来称呼男子的，只是区别择偶用的。

贵族女子的称呼是氏+姓，女人强调姓是为了区别婚姻，避免同姓结婚。出嫁前为了加以区分，则会在姓上加上伯（孟）仲叔季，表示排行。比如，孟姜，这表示是姜家的大女儿。

出嫁后，有的会在姓上加上娘家的国名，例如齐姜，这表示她来自齐国姜姓。

因为女子的称呼特别容易重复，为了避免搞混，所以后人会在她们的姓前，加上其丈夫的国名或者谥号。例如鲁共姬，就是鲁国的姬姓的女子，嫁给了宋共公。

除了姓和氏之外，古人的名和字也是分开的，也和现在不一样。

先秦时期，婴儿出生后三个月由父亲起名，男子二十岁举办成人冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。

一般来说，名和字有意义上的联系，例如屈原，名平，字原。不过周代贵族男子字的前面加上伯仲叔季表示排行，在字体的后面加上“父”或者“甫”表示性别，这样才是男子字的全称，例如；伯禽父，仲尼甫等。

春秋时期男子取字最普通常见的方式，就是在字的前面加上“子”字，这是因为在古代“子”是男子的尊称。例如，子我，子贡，子夏等。

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不过到了战国末期，贵族社会瓦解，礼乐崩坏，关于姓和氏的这些复杂的讲究逐渐消亡了。到了西汉时期，已经消失的的非常彻底了。姓和氏逐渐没有了区别，老百姓也开始有了正儿八经的的姓了。

虽然姓和氏的区别没有了，但是名和字的传统却保留了下来，一直到持续到民国时期，直到新中国才消失，不过在称呼上稍微有了区别。

在先秦时代，名字连着说的时候，通常是先称字，后称名。例如孟明视，明是字，视才是名。而在汉代以后，是名在前，字在后。例如，唐林子高，林是名，子高是字。

而且先秦时代，取字一般是单个字居多，而后世一般是双字。

其他的基本上就没有什么区别了。

顺道说一嘴，按照古代称谓礼仪，自称时称“名”，称别人时称“字”，是基本的礼貌。

“名”通常只能由长辈、上级或是非常亲密的同辈才能称呼，“字”则是平辈互称，表示对对方的尊敬和亲切。

晚辈对长辈只能称对方的字，名是不能提的，否则就是大不敬。所以古代指名道姓、直呼其名，会被认为是一种不敬和冒犯的行为。

所以看到很多古装剧里面，两个好朋友直接称呼对方的姓名，我就觉得很搞笑，这样不是交朋友是结仇，也说明编剧的无知。

到了后来，除了名和字以外，文人们又有了别号，别号就和名没啥联系了，纯粹就是自我的一种表达。例如，苏轼，字子瞻，号东坡居士。所以可以称呼他为苏轼，也可以称呼他为苏子瞻，也可以称他为苏东坡。

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到了后来，有人觉得称字称号不够尊敬，于是称呼官爵，称地望，例如李鸿章，李鸿章，字渐甫，号少荃，因为官职他又被下属称为李中堂，因为他是合肥人，所以也有人称他为李合肥。

也不知道为啥，关于名字的这些传统，到了现代基本上都消失无踪了，也不得不说是一个遗憾。

字可以说是一个人从出生就伴随一生的称呼，而且民间也一直有着“行不更名坐不改姓”的俚语，可以说人们对于名字非常重视。其实中国是最早使用姓氏的国家，早在很久以前，还只是母系社会的时候就产生了姓氏。但需要区分的是，姓和氏并不是同一意思，虽然都是用来代指某人，可意思上却远远不同。例如从字形上就能看出，姓是女字旁的，早在上古时期人们只知道生下自己的母亲，却并不知道父亲。所以姓也就成为了母系的象征，例如我们现在看到的很多古代姓氏，大多数都以女字旁为主，简单举例有姜、姬、姒等等。

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母系社会

那么是从什么时候开始有所区分的呢？这就是姓氏的氏的出现。人口的繁衍和男性地位的凸显使得氏族群体出现。男人逐渐成为首领，所以需要用新的称号来作为区分，而这也是氏的来历。

百家姓

在这一过程中就有着我们所熟知的三皇五帝，例如伏羲氏、神农氏这些。可是氏原本属于贵族，但到了春秋战国时期，社会秩序的混乱让很多贵族失去了身份，但是他们依旧保留了贵族的那一套，这也就是文化的下坠，于是平民之间也就开始称氏，而不再是属于贵族的特权。到了秦始皇时期，秦始皇一统天下，并且不再分封诸侯了，而氏也就成为了直接标志，不再是区分贵族和平民的标准。

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百家姓

除了姓氏以外，古人的名字同样有着分别。名是名，字是字。早在周朝的时候，名字就实行了双轨制。古人的名一般都是拿来自称的，而别人要去叫你的话则会喊字，这也是为什么直呼其名是一种不礼貌的行为的原因。比如在周礼当中的记载就有着规定，男子在成年礼之后就开始取字，而女性则是在许配他人以后开始称字。这里的年龄划分是男子二十岁左右，女性则是十五岁左右。名和字之间也是有着联系的，古人在这方面的智慧足以体现文化的博大精深。例如家喻户晓的诸葛亮，他的字就是孔明。明和亮表达的意思近义，同时周瑜字公瑾，瑜和瑾就都是表达玉的意思。可见这也是汉字文化的精妙之处，虽然字形不同，但意思却能够相似。

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欧阳修

但假如说名和字都有所约束，都需要遵循一定礼法道德的话，那么号就比较自由了。比如很多人为了能表达心中所想，总能给自己取一个清新脱俗的代称。比如欧阳修自称为六一居士，而这背后的含义就是欧阳修的六个一。分别是藏书一万卷，金石遗书一千卷，一张琴，一壶酒和一副棋。又比如田园诗人陶渊明，自己家中有五棵柳树，所以自称为五柳居士。所以名字都是有明确规定的代称，而号则可以随心所欲。