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古人在创造了书法和绘画以后，一直强调它的气韵和境界。唐张彦远在《历代名画记》中说：“若气韵不周，空陈形似，笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也。”这句话虽然是直接评说绘事的，对于书画同源的书法而言，更是有精准之说。其实，气韵也是指人的风度的神采的，同时它也指向了文学的独特风格。“文则数言乃成其意，书则一字已见其心”（张怀瓘《文字论》）。而境界是指人的思想觉悟和精神的修养，这种境界直接影响着一个人的追求的梦想。 在我认识的朋友中，谢福德先生是最值得人们去尊敬的一位，这并不是说他是一位书法家和文化人，而是首先有了他的人品，然后才有了他的书法。谢福德出生在甘肃的一个农村家庭，高中毕业后参军入伍，在部队近二十年，位至团职干部。甘肃是中国文化的发祥地，是中国历史的创造地，伏羲在甘肃天水“一画开天”，女娲、黄帝也都出生在甘肃，周人也崛起于甘肃，这些都是中国文化的根脉所在。谢福德从小受着传统文化的和影响和良好地家庭教育，成就了他的思想基础，加上部队大熔炉的培养锻炼，历练了这位西北汉子不屈的性格，这些都潜移默化地影响着他对书法的学习。 我之所以说谢福德是先有了修养，后有了书法，是因为几十年来，他把做人、修行、品德始终放在第一位上，据不完全统计，谢福德先后资助家乡的贫困学生和贫困老人就多达十几位，出资近十万元，而自己却是省吃俭用，有时从网上看到那些需要帮助的人的消息后，偷偷给他们汇款，他却说，他们在困难时需要帮助，这没什么。在面对一些人痛苦的时候，这位铁骨铮铮的西北汉子也会流下同情的泪水。与此同时，他还经常向慈善机构和书画组织捐赠自己的数百幅书法作品，拍卖所得也都帮助了贫困地区和身患重病的人。 从这些故事中，我不自觉地要翻到谢福德的书法作品，给人扑面而来的是作品中渗透着一股文人气息，点画精致，细腻可观。谢先生的书法功力深厚，功底扎实，多年如一日，认真研习“二王”书法，从中获得了古人的笔法和结体，在此基础上，对孙过庭的《书谱》、黄庭坚等人的书法更是爱不释手，他深知“用笔千古不易”的道理，因此，他在书写过程中始终强调书法的用笔，强化线条的表现力和穿透力，他认为，书法还要强调整体感和形式感，虽然当今人们对书法的欣赏不只是传递文字的载体，更是一种艺术的享受，所以他在书写过程中大胆用笔，强化结体和墨法的使用，使书法作品达到了艺术的高度。 “人由心正，书由笔正。故欲正其书者，先正其笔，欲正其笔者，先正其心”（项穆《书法雅言心相》）。这也许就是对谢福德书法思想的真实写照。 书法作品要达到一种高度，必须要有气韵和境界的支撑，我们欣赏某一个人优秀的作品时，总是觉得作品可观可赏，其主要原因就是其中有着较好的气韵和较高的境界，具有艺术的生命力。唐太宗李世民在《指意》中说：“夫字以神为精魄，神若不和，则字无态度；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健。”这里的“神”指的就是气韵，也是书法的魂魄之在。谢福德的书法作品始终强调着自己的个性和气质，他把自己多年来的修养、品质在书法作品中得到了表现，这是一种自觉的艺术再现。“然人之资禀，有温弱者，有剽勇者，有迟重者，有疾速者，知克己之私，加日新之学，勉之不已，渐入于安”（项穆《书法雅言资学》），对于谢先生而言，他取法“二王”，但不拘泥于“二王”，主张求变，是用“心”在书写自己的个性和品格，因此，他的书法就有了可观的“味道”和品质。 小楷书法以其精美、平正等特点，给人们传递着正直、和善的态度，深受大家的喜爱。作为一名书法家，谢福德经常在作行草书后用小楷书法平和自己的心境，锤炼自己的意志。他的小楷取法钟、王，与古为师，点画精到，章法意趣多变，耐人寻味。其小楷书法简而静、动而雅，秾纤得中，骨肉匀称，达到了一种理性的和谐与统一，整体结字茂美，姿态端庄，似刀而刻，具金石之味，个性强烈，给人一种舒心之美和奋发向上之感。 谢福德的书法作品之所以能取得如此成就，主要是他把真善美融入到自己的艺术追求中，给书法艺术注入了生命的活力，正如他和他热爱的书法一样，看重的是“情感”、“品德”、“修养”。（文/郭宗吾） 注：文中插图均为谢福德书法作品。 |
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