重庆府部艺文

重庆府部艺文一

《四贤阁记》宋·黄庭坚

忠州，汉巴郡之临江、垫江县也。其治所在临江，故梁以为临州。后周以为南宾郡。唐贞观八年，始为忠州。其地荒远瘴疠，近臣得罪，多出为刺史、司马。故刘尚书以刺史贬，一年死。陆宣公以别驾贬，十年死。李忠懿公以刺史居六年，白文公以刺史居二年。其后，州守以四公俱贤，图像为四贤阁，故相赠司徒郑州刺史南华刘晏士安，故相赠兵部尚书嘉兴陆贽敬舆，中书侍郎平章事赠司徒安邑李吉甫宏宪，刑部尚书赠右仆射下邽白居易乐天。由开元以来讫于会昌四君子，相望凛然，犹有生气。忠民每以此自负，而郡守至者必矜式焉。绍圣三年正月，知州事营丘王君辟之，字圣涂，下车问民疾苦，曰：吏惊而民困。故圣涂为州拊养柔良，知其饥饱，锄治猾奸，几于伤手，治声翕然。邑中豪吏故时受赂、舞文弄法者，相与谋曰：属且无类，即以智笼。小𫘤吏群诉于部使者，圣涂不为变，且叹曰：白头翁安能碌碌畏吏羞民耶。亦会部使者察其为奸。而圣涂治成时，休车骑野次，咨问故老，咏四贤之逸事，而三君之政，寂寥无闻。士安即赐死，而敬舆别驾不治民，宏宪虽在州六年，亦嘿耳；乐天由江州司马除刺史，为稍迁，故为郡最暇豫有声尔，又其在州时诗见传，东楼以宴宾佐，西楼以瞰鸣玉溪。登龙昌寺以望江南诸山，张乐巴子台以会竹枝歌女，东坡种花，东涧种柳，皆相传识其处所，于是一花一竹皆考于诗，复其旧实。种荔枝数百株，移木莲且十本，忠于一时，遂为三峡名郡。圣涂乃以书夸涪翁曰：为我记之。涪翁曰：圣涂急鳏寡之病，使远方沐浴县官之泽，可谓知务矣。扫除四贤之室，思欲追配古人，可谓乐善矣。乐天忠州于今，三百七十有九年，在官者鳃鳃然，常忧瘴疠之病。已数日，求去，故乐天之遗事芜没欲尽。圣涂，齐人也。盖不熟巴峡之风土，又其击强拨烦，材有馀地，而晚暮为远郡守，乃敢慨然不倦，兴旧起废，使郡中池、观、花、竹郁然，如元和己亥时，追乐天而与之友，圣涂于是贤于人远矣。

《邻母洞记》刘干

孝为百行先。予干承乏恭南教官，闻士人颇道李氏孝友行。及予行邑，见李，语及其母，则蹙额，涕欲下，慨而言曰：某少失父，赖母、兄之教。及籍太学，而兄丧母亡，号踊露哭来奔，既卜宅兆，则为居庐于侧庵，名为永慕。既乃四顾于丘陇上，偶然数百步之外，觌异趣焉。于是被荆榛，锄荒翳，则岩崖竦然，洞穴开豁，其高宽可容数百人，上扳秀岭，下冽清泉，四周修竹，东垂瀑布而萧瑟潺湲之声，洞以虚容闻之，泠然善也。千里抚掌，喜见眉间，曰：天造地设，吾以母故得之，名曰邻母。以为岁时享祭休憩所洞之阴北顾茔城如指诸掌，有乡人为之序，且属予记，因系以歌曰：重岩千古辟灵踪，虚室萧然晻霭中。抉翳开荒正丰炽，应知孝爱与天通。宣和辛丑上元日，酉阳别乘刘行之梅轩书。

《唐质肃公祠记》王十朋

予始闻彝陵巴东名，意其为邑必壮。自予适夔过焉，皆蕞尔邑，巴东陋尤甚。问其名之所由，著曰昔寇莱公、欧阳文忠公尝令二邑地重以人，非山川、城郭、人物之异于他邦也。予因谒其祠，访其遗躅，叹息而去。至一日，登郡之东城，城下临奉节县治，问喻君思然曰：昔宰是邑，亦有如寇、欧二公者乎。喻君以唐质肃公对予，曰：是皇祐中为御史，独立敢言，尝疏论贵戚，廷斥宰相，以贬天下，称为真御史。不敢斥其名而曰唐子方者乎。熙宁中首言王临川不可大用，及参大政，奋然与争是非于天子前，气不为之屈，至不胜，其忿而死。天下至今称为正人，吾夫子叹未见刚者，唐公非刚者欤。名节凛然，固无愧乎忠愍，决澶渊之策文忠移司谏，公书也。其令是邑有殊绩异政，故相张公天觉尝笔之于墓碑矣。邑故有令如此而无祠，非缺典欤。令闻之慨然，不谋于僚，不役于民，即厅事之东隅易亭为祠，求画像于江陵，得之。故家丹青一新，俨然如生，观者莫不起敬，如见其冠豸触邪，正色立朝时也。且丐予记其事，予谓质肃公之高名大节，固已大书特书于国史，何以记为然。是邑赖公而重有，不可不书者，令蜀人扪膝先生，子也，有家学；治邑，有能声。观其所慕，可以知其人矣。乾道二年六月永嘉梅溪王十朋记。

《合州钓鱼城记》阙名

山在州治之东北，渡江十里至其下。其山高千仞，峰峦岌岌，耸然可观。其东南北三面据江，皆峭壁悬岩，陡然阻绝。至修城之后，凿山通道，方可登临。其西南山稍低于此，筑城高一十仞，城之门有八，曰护国、青华、正西、东新、出奇、奇胜、小东、始关。其山脚周回四十馀里，峰顶有寺曰护国，堂、殿、廊、庑，百有馀间。宋绍兴间思南宣慰田少卿所建，至元戊戌为兵火焚熄灰烬，寺门之外突然一台，曰钓鱼台。其上平正，可坐十馀人。上有巨人足迹，年代虽远，风雨不能磨灭。岸边插竿之目犹存焉。此台乃在山之巅，俯视大江，悬崖千仞，相去险远，钓可施乎。名为钓台，似不侔矣。窃尝稽之，古之洪水为患，荡荡怀山襄陵，此山三面据岩，渠、嘉陵二江自西北而来，冲于山之西，流至合州城下则与涪江会同，皆浩浩荡荡，环绕山足而东下往。古水患之际，势必怀抱此山，则钓鱼之名必自始矣乎。后有石庵，凡二十四片，石斲成，乃开山祖僧石头和尚自造也。宋高宗南渡之后，北兵益炽，彭大雅奉命入蜀，命郡县图险保民。太尉甘闰至州，观此山形势可以据守，故城之郡牧王坚发郡所属石照、铜梁、巴川、汉初、赤水五县之民，计户口八万、丁一十七万以完其城西门之内因沟为池，周回一百馀步，名曰天池。泉水汪洋，旱亦不涸，池中鱼鳖，可棹舟举网。又开小池十有三所、井九十二眼，泉水春、夏、秋、冬足备不干。城中之民春则出屯四野，以耕以耘；秋则收粮运薪，以战以守。厥后秦巩利沔之民皆避兵至此，人物愈繁，兵精食足，兼获池地之利，官民协心，是以能坚守力战而效忠节。东有沟曰天涧沟，东北有山曰天涧岭，龟山与鱼山对峙，城上呼语相闻。元宪宗蒙哥以此驻跸，王坚去任之后，继任乃安抚张玨也，有谋略应敌，出奇制胜，尤有过人。其时北兵大营驻汉中利沔，初冬严寒则来攻围，春夏暄热则复退去。已来岁，值大旱，自春至秋半年无雨，北兵围逼其城，意城中无水，急攻之。一旦至西门外筑台建桥楼，楼上接桅，欲观城内之水有无。城内知其计，置炮于其所。次日，宪宗亲率其兵于下，玨命城中取鱼二尾，重三十斤者，蒸饼百数，俟缘桅者至，其竿木方欲举首，发炮击之，果将上桅人远掷身殒百步之外，即遗鲜活之鱼及饼以赠，谕以书曰：尔北兵可烹鲜食饼，再守十年亦不可得也。时北兵遂退。宪宗为炮风所震，因成疾，班师至愁军山。病甚，遗诏曰：我之婴疾为此城也，不讳之，后若克此城，当赭城剖赤而尽诛之。次过金剑山温汤峡而崩。期年之间，世祖皇帝即位。北兵大集，总元帅蒙古等军于本州云门、虎头、渠口、鱼村、富谷、石子山等处连营对垒，攻围甚急，而城中设奇制胜，或击却之，或掩袭之，斩获累捷。是后不敢久留城下，春去秋来去没不常者，十有馀年，安抚张玨以功陞渝州制置使，继以王立为安抚。立至任，益严守备，兵民相为腹心，声息稍缓，即调兵讨捕邻邑之降北者，取果州之青居城，复潼、遂州境土，攻铁炉城堡，承命旌赏，权授迁秩矣。至元丁丑北兵攻围甚急，加以两秋致旱，人民易子而食，王命不通三年矣。戊寅春正月，渝城为守门者献之北兵矣，制署张玨被俘，而鱼城孤而无援矣。北军毕至攻城，且曰：宋已归我国久矣，尔既无主，为谁守乎。城中之民惶惶汲汲，危如累卵，釜鱼知其祸在顷刻，然皆协力而无异谋。王立命众曰：某等荷国厚恩，当以死报，然其如数十万生灵何。今渝城已陷，制置亦擒，将如之何。愁蹙无计，归家不食。其家之义妹者，乃北营所掠北平渠帅之妻，名熊耳夫人。初至，王立问之，答曰：妾姓王氏。立乃喜，曰：作吾之妹，侍吾之母，待获尔夫，俾其完娶。待之若同乳之妹，已数年矣。至是，熊耳夫人亦忧城危祸及，素知有兄在北营而不敢言，因见王立之忧而告之，曰：妹本姓李，今成都总兵李德辉是吾亲兄，若知安抚待我恩礼，必尽心上闻，亲来救此一城人民。立乃大喜，即命致书熊耳夫人，常为兄作鞋有式，兄甚爱之，仍作一鞋以奉，必见手泽为信，遂遣儒生杨獬等潜赴成都纳款。李相得其降书，知妹在鱼城，喜不自胜，乃遣使星驰赴阙奏闻，仍领兵亲至城下，先遣獬归，语王立夤夜竖降旗于城上。次日，北兵见说纳款降，欲登城而门闭壁坚，而不能入。又次日，乘舟至城下，民皆欢呼，焚香望拜，李麾退围兵，汪总帅蒙古军曰：我等攻守此城十馀年，战而死者以万计，宪宗皇帝亦因此城致疾而崩，临崩遗诏：来降必因攻困致毙，赭城则当，上为先帝雪耻，下为亡卒报。仇李相谕慰未决。又数日，朝使适至，奉诏旨：鱼城既降，可赦其罪，诸军毋得擅便杀掠，宜与秋毫无犯。李相仍推其功于汪总帅，立降书，大军随退。李相命城中之民悉力陷城筑门旬日，仍徙其民复旧治所，士、农、工、商，各复其业；黔、黎、老、稚，咸感李相再生之恩。安抚王立随李相至京，奏贺对品，蒙授怀远将军、合州军民安抚使，合民遂于城之西南隅建楼立祠，以奉李忠宣公，岁时祭祀，以报其恩云。

《涂山古碑》元·贾易岩

至正十五年三月初四日，涪陵贾易岩撰华阳志云：渝郡涂山，禹后家也。古庙废于宋至元郡守费著仍建庙，尝考娶于涂山之说，一谓在此，一谓在九江当涂。东汉郡志云：涂山在巴郡江州，杜预考曰：巴国也，有涂山禹庙。又古巴郡志云：山在县东五千二百步岷江东圻，高七里，周围三十里。郦道元《水经》云：江州涂山有夏禹庙、涂后祠，九江当涂亦有杜预所谓巴国，江州乃重庆府巴县，江州非九江之江州，汉史、蜀志可稽。至今洞曰涂洞，村曰涂村，滩曰遮夫，石曰启母，复合帝王世纪蜀本纪华阳国志元和志等书，参考之，禹乃汶山郡广柔人。其母有莘氏感星之异，生禹于石纽广柔。隋改广柔为汶川，石纽在茂州域，隶石泉军。所生之地方百里，彝人共营之，不敢居牧，灵异可畏。禹为蜀人，在于蜀，娶于蜀，古今人情不大相远，导江之役往来必经，过门不顾为可凭信。先是帝曾大父曰昌意，为黄帝次子，娶蜀山氏，生帝颛顼。颛顼生鲧，鲧生帝。帝之娶于蜀，又有自来，又谓蜀涂山肇自人皇，为蜀君掌涂山之国，亦一征也。至会诸侯于涂山，当以九江郡者为是。东溪郡志云：山在当涂。杜预云在寿春东北，今有禹会村，柳子有铭，苏子有诗，且于天下稍向中会，同于此宜矣。通鉴外纪亦禹娶涂山之女，生子启，南巡狩会诸俟于涂山。如是，则娶而生子，生子而后南巡，而后会诸侯。娶则在此，会则在彼，次序昭然。会稽乃致群臣之地，或崩葬之所，故有禹穴，所谓涂山一曰栋山，一曰防山，纷纷不一。太平乃晋成帝世，当涂之民徙居于此，故亦名其县曰当涂。好事者援此为说，而实非涂山。世次绵远，地名改易，烦乱傅会，不足征况。会稽当涂在禹时未入中国，禹安得娶彼哉。今特辨而正之，庶祠庙之建得其本真，而禹后受享于诞生之地，尤不可阙尔。