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为学之本，莫先于读书，读书之法，须令日有课程。句读有未晓，大义有未通，不屑与人商榷，不屑就人读授。凡人多以此为耻，曾不知不如是，则有终身之耻。与其有终身之耻，不若忍暂时之耻也，又况从人读授，适足以为荣。 古之为士者，自十五入学，至四十方仕，中间自有二十余年，学又无利可趋，则所志可知。须去趋善，便自此成德。后之人自童稚间已有汲汲趋利之意，何由得向德。乐文仲说郑浩学士一事亦好，尝见人写字不端正，必须劝戒之，人或问之，曰：'每事端正，则心自正矣。’ ——摘自《菜根谭》卷3 人生于世，所遇之事万千。万千之事，亦是人心之显也。有行事正者，有行事不正者，察其所行之事，即可知其心也。故古人言，每事端正，其心必正。言为心之语，行为心之力，若欲观其心，察其言行即可得知矣！故而古人，学《大学》《中庸》即是修心之道，开篇之言即而明之所学之为何！即为修身安身立命也！人之存，乃为人也，若人之不存，为学之道若何？无须道也。故为人者，修心立身安命，此为人之一生之大义，若此不存，人不为人也，若兽也，非真为兽，乃心行如兽也，生存之道不同人生之道也。愚私以为，人与兽之别，乃人有读书上进之心也，明为人之理行为人之道也，若无此，人与兽焉别之？故而人之为人，必有人之心，兽之为兽，必有兽之行，人之行若于兽同，人与兽无别也！故世人常言：非为人也，乃禽兽也！吾等世人，常听此言，不可不思之意，不可不认之辩也！ |
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