站桩没有说透的那点东西是什么？（一定要保存收藏）

---

嗨，大家好！我是薛文宇。

前几日我所撰写的 读懂了这首古老的站桩歌诀，练浑圆桩的速度效果就会跟坐火箭似的 一文收到了大家的热烈关注。在留言中对于古老的歌诀里缺的“点睛”之笔是什么，怎么把这首歌诀这条龙给它在进行“点睛”纷纷的留言。

其中打赏者不乏其人，我本着不敢徒受布施而不回向的了因果的宗旨特意用音频的形式来对这篇文章做以补遗，相信对大家必有益处。

@点击上方音频收听

上古天真论

文宇太极文化研究院

站桩方法传承上千年，自古有之。《黄帝内经》中的“上古天真论”对此有曰：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

其中，独立说的就是对站桩的这种姿态的涵盖。这种独立要有顶天立地的气势，而不是一味的往下屈膝下蹲，或者挺在那里。要有脚入大地三千尺，头冲云天九重霄的意思。所以有“提挈天地”之谓。

把握阴阳指的就是对站桩当中的所有矛盾性进行调动统一，这包括骨架肌肉的上下，前后，左右既要有对拔，又要有相合。即所谓的开中有合，合中还要有开。把握指的就是这么个度。

呼吸精气正如我在音频当中所说的呼吸法这一秘诀。不会呼吸法，站桩必无成。呼吸法能通，身拥入太空。

肌肉若一说的是把分散的身体练成一个整体，这个概念很多人是想不明白的，认为那么多肌肉怎么能形成一个整体呢？实际上这就是理解和练到的最大区别之处。只要练到了，自有所有的肌肉好像变成了一个似的感觉。

所以，桩功古已有之，诚不虚也。但桩功在很早以前属于修炼之法，故有“真人”之称，故有“寿敝天地”之语。及至后来渐渐演化成养生和武术两种截然不同的目的。

所以，学站桩一定要弄清自己的目的，只有这样才能选择好站什么桩，怎么站桩来达到自己的愿望，否则必然会南辕北辙。因此，希望我下面的梳理能帮助大家提升辨识度。

站桩体系一览

文宇太极文化研究院

一

无极桩（筑基法→补元法→培元法）

为什么学站桩的第一步必须要先从筑基法开始？

浅白的说，浑圆桩如同盖房子。盖房子得先打地基，没有不打地基盖房子的。所以第一步要从筑基法开始。

深入的说，如果不先练无极桩，通过无极桩把身体后天的杂乱之气进行理顺，归于脚下，那么直接练浑圆桩就相当于拿着后天的杂气，浊气，病气，湿气这些物质在练。

所以，一定要先通过无极桩的筑基法把身体存在的问题进行理顺，让自己原先的那个后天凡体变成先天道体。大家一定要记住，真正的修炼，无论是养生还是武术，一定练的是先天而不是后天。先天比后天的层次高的太多太多了！

筑基法讲的是百日筑基，即三个月到一百天左右。每天不许停止练习，坚持练。在这个期间通过以下几点作为功达效对的印证。

1、以两脚能感觉到和大地亲吻、粘粘住似的状态为脚下生根的印证；

2、以两腿感觉双轻不重，周身安舒为松紧适中找到平衡的印证；

3、两个小腿若有沉重感，似灌铅一样，这是立地如柱的印证；

4、若有周身毛孔宣张，这是孔孔生春，启动胎息的印证；

5、若有毛发竖立，血脉喷涌的感觉，这是毛发如戟的印证；

6、若有自身消失不存在及无来由的欢喜自在的感觉，这是进入初禅的印证。

大致如此，坚持练习，随着时长的增加逐渐用这些印证来作为自己是否练到某一功夫层次的标准。

百日筑基功成，“顶天立地”之立地就有了。此时周身气脉通畅，内里清净，脚底涌泉穴这一“地门”打开，人和大地的能量（地气）可产生能量交换，即可进入下一步补元法的桩功练习。通过把地阴之气往肾上输补达到滋阴补阳，阴平阳秘的功效。

而后进入培元法的桩功练习。这一步就开始从之前的不要求呼吸变为要求呼吸了。在我们道家正脉传承练法里称之为“安炉立鼎”。就如同是用鼎炉烧炼金丹一样，需要有火，有药，有风。火即意，药即精气神。风即呼吸。

培元法的炉鼎安立之处就是“人门”。这个时候开始分出养生（修炼）和武术的不同练法的桩功内容。

二

养生桩

我所传承和传授的养生桩在无极桩的基础上是“元功三宝小炼形”的桩功练法。他是一套桩功功法，这套桩功功法包括采药桩、归壶桩、伏虎桩、璇玑桩、混元桩、天元桩。

每个桩都要求单独练，而他们合到一起又是一套动功功法。这套功法得气快，气感强。过去一直在道家青城丹派门内口耳相传，我在25岁的时候得张德学老师传授。

元功三宝者，元即一元初始之意，如元旦。在道家看来，初始的就是最纯粹的，没有受到污染的。先天指的也是这个。所以元功二字意味要以先天道体来练，不可以后天凡体来练。无极桩就是打造先天道体的方法。法诀有曰：“凡体去，道体来，无去无来须明白。”

@可点击上方三角符号观看

三宝说的就是精、气、神。但它们不是凡精、凡气、凡神。而是元精、元气、元神。后天就是凡，先天就是元。

元亦通圆，意谓练时每个桩都要抱圆，走圆，练圆，要练到圆融无碍，达到圆满无漏。

小炼形指的就是炼化这个身体，把身体中脉上的玄关都打通。正所谓“黄庭一路皆玄关”。培元桩、采药桩、归壶桩都属于练下丹田的法。伏虎桩、璇玑桩、混元桩都属于练中丹田的法。天元桩属于练上丹田的法。三个丹田都在中脉上，所以练这三个丹田的过程中就一路上把中脉的玄关也都给涉及到了。

小炼形是拿着自身的三宝练，大炼形是用天地的三宝练，是把自己放到天地当中，把自己当做一颗金丹，把天地当做一个鼎炉来练。道家南宗祖师说的好：“内药还同外药，内通外亦须通。丹头和合类相同。温养两般作用。内有天然真火，炉中赫赫长红。外炉增减要勤功。妙绝无过真种。”

不把自己练通，就无法和天地形成大通。真正的桩功练法体系是极为讲究次第步骤的，用现代话说就是很科学，很系统。

除此之外，我所掌握的桩功还有鱼龙桩，鱼龙桩有三个练法，分别是翻江倒海，游龙戏水，乌龙盘柱。三个功法是专门练脊柱这条“大龙”里的气的。对气通小周天有事半功倍的效果。另外一个就是太极周身行气法。此功法是专门在全身上下运转内气走大周天的。此法我传的最早，范围最广，全国学习者上万人，受益者数不胜数。

三

技击桩

如果想练功夫，在无极桩练好之后也可以进入技击桩的桩法练习。技击桩的练法有浑圆桩、三体式、定势八法桩、虚领桩、犹龙太极七星桩等等。其中前三个是原地不动的桩功练法，后两个是上下起伏折叠的桩功练法。

浑圆桩不同于混元桩。浑圆桩是以周身的里裹外撑为侧重，混元桩是以内炼远景、元气、元神为侧重。混元桩适合一切人群，男女老少皆宜。浑圆桩不适合绝大多数人群，对年龄、身体和悟性有很高的要求。

浑圆桩练到一定程度，还有变桩的演化练法，譬如扶按桩、托球桩等等。三体式桩难度更大，讲究六艺上身，要做到鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、雷音、虎抱头。实际上与太极拳的周身要领要求没有什么不同。

虎抱头就是虚灵顶劲，要的是头的那个顶领之意，像老虎盯着猎物似的。熊膀就是松肩坠肘和含胸拔背合到一块的练法。龙身一个是要有背弓之力，另一个就好似太极拳中所谓的以脊柱行拳，实际上就是在脊柱上按照要领让它有变化，练到它，脊柱也被喻为大龙。

鸡腿就是太极拳里所说的单轻单重，以及出去的脚要有踩踏之意，践字诀是也。鹰捉就是十指如勾，意贯指梢是也，雷音就是内里的呼吸法，这个呼吸法要能和周身的开合裹撑劲合上拍，太极拳里的哼哈二气就是这个。其实都是丹田气的炸劲罢了，这个炸劲要从脊柱传到手上，发力开音有助加大打击力。

三体式桩是浑圆桩更进一步，更高级的技击桩的练法。因为在双方搏斗的时候都是两脚前后开立的，而不是左右开立，三体式是前后开立的练法，浑圆桩是左右开立的练法。

我所传授的技击桩功练法也是极为讲究次第步骤。先是从定势八法桩练起，然后是虚领桩，然后是浑圆桩，然后是犹龙太极七星桩，最后是三体式桩。

我的师承不仅一人，从各位老师处我发现他们虽然掌握的练法有所不同，但是他们在养生和技击上的理念是一致的，即技击桩必须要基于养生桩为前提，养练结合，这样既长功夫又不伤身体，且能避免沦落为一介武夫。没有练好养生桩的各位要有不破不立，重新再来的大魄力才行啊！