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夫物皆先有其命，故来事可知也。是以凡所为者，不得不为；凡所不为者，不可得为；而愚者以为在己，不亦妄乎！ 夫性恶者，心比木石，木石犹为人用，况非木石！ 称人之善或过其实，不失为君子；扬人之恶或损其真，宁免为小人。 知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。此便是良知不假外求。 ——摘自《菜根谭》卷3 人生于世，必有良知。良知者，人之本性存焉，虽无显，然遇事则可知之。譬如幼孩落井，路见之人必然心生怜悯，皆会救助幼童；亦如路见车祸，遭灾之人顿时让他人心生痛惜，亦会上前而助之。然亦常有平常之事亦可显人之良知也，如路上拾遗，虽不见贵，但若无人而见，可否收而纳之？亦如拾得贵重之物，周遭亦无可见之人，亦不得如今之天网之眼可查而询之，可否收纳之？若以此立心，生得安稳，遗不归己，等而待人，亦或交与他人广而告之，寻得物主，方得良知稳也！吾等之人，亦能收得此心如是而做之乎？ 言论谈及他人，本是世人常做之事，古人云莫背后论人是非，然自古及今，世人能免之乎？若言论，有人称他人善，有人称他人恶，称善者心中光明坦荡；称恶者心中难免阴暗？何也？心中所思及之也。东坡与佛印之论，佛印说视东坡为佛；东坡曰视佛印为屎。东坡虽意在调侃，然苏小妹之言令之汗颜：佛印视之如佛，乃佛印心中有佛也；东坡视之如屎，乃东坡心中存屎也。故而可较之，虽是调侃之语，然不亦是当时心中所思及之事焉？故而心善之人，视他人之恶匪夷所思；心中存恶之人，视他人之善亦是难以置信。而我等之世间凡人，心中所思者何焉？ |
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