|
人也有静坐无思念底时节，也有思量道理底时节，岂可画为两涂，说静坐时与读书时工夫迥然不同！当静坐涵养时，正要体察思绎道理，只此便是涵养，不是说唤醒提撕，将道理去却那邪思妄念。只自家思量道理时，自然邪念不作。'言忠信，行笃敬’，'立则见其参于前，在舆则见其倚于衡’，只是常常见这忠信笃敬在眼前，自然邪妄无自而入，非是要存这忠信笃敬，去除那不忠不信的心。今人之病，正在于静坐读书时二者工夫不一，所以差。 ——摘自《菜根谭》卷3 人生于世，飘浮一生，转瞬又离别人世。临别思之，生于世上之时，为何后悔之事众矣？违心之事多矣！人在世上，常言身不由己。虽有自身之躯，却常难做喜爱之事，顺心意之事少也。何也？乃心不甘也，不甘于眼前所处之境，不甘于违心所做之事，思自己之一生，皆为他人而活，为子女，为父母，为亲人，为朋友，总觉为自己者少，故不甘于自己一生之烦恼。却全然没有静心思之，世上之人，为谁而活？ 上天有德，泽被苍生！上天之德，乃好生也。因其好生，故而长久。若不是，岂有人哉？故私认为，天地之德，人应亦如是，为人即为己，为己即应利人！故人生之苦恼，皆因有自我之认识，行有我执，我之不甘、不乐、不喜皆因有我之故。故而虽被他人言之语好，而自我只觉付出有累而无喜也。故而当知，因有我之故，故而烦恼丛生，因烦恼而生故心不得自在，心不得自在，故沉沦于往事过往之纠结，而自陷不能出。故临别有悔！若静心而思，当知自我之真实即在当下，无论外境之如何，只觉察自心之安在，人生岂无风景？故而私以为世人之悔，皆在心静与不静，心诚与不诚。若时时诚静如一，临别之际，何来悔焉？ |
|
|
