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《伤寒论》318：少阴病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。上四味，各十分，捣筛，白饮和服方寸匕，日三服。咳者，加五味子、干姜各五分，并主下利；悸者，加桂枝五分；小便不利者，加茯芩五分；腹中痛者，重用白芍；泄利下重者，先以水五升煮薤白三升。煮取三升，去滓，以散三方寸匕内汤中，煮取一升半，分温再服从这四味药去推断这个方子后面站着身体是怎样的局面。柴胡起掀锅盖的作用，枳实去破因气淤积的气团，白芍引能量下行，炙甘草善后。在我眼前，看见的是这样一幅画面——我正煮一壶茶，底下是燃烧的玫瑰花香烛台，此时，煎煮的茶水汩汩响。我家黛匆匆跑来，着急地对我说：“妈妈，我渴，我要喝茶。”为了让她迅速喝茶，我第一时间把燃烧的烛台撤走（相当于白芍作用），打开茶壶盖（相当于柴胡作用），遇见在瓶颈处的瘀堵，用牙签刺破（相当于枳实作用），然后等这壶茶迅速凉透，再给黛喝。这四味药组成的方子，它要做的事情是要去热。这个热呢，又是因为上焦中焦的瘀堵导致生热。这个热，又不是太热，没有心烦和便秘，只是有一些气机闭阻。这些气机闭阻也导致了身体的问题，比如说“或咳”，气机闭阻引起肺气不宣；“或悸”，气机不能外达，津液气化受限，心下便有悸动之感，这里可以理解为如同车受阻的反应，这是能量在努力发动；“或小便不利”，表气不通，膀胱经络表，小便自然也不利；“或腹中痛，或泄利下重”，里外原为一体之运行，外不通则里也不得下，则腹痛，或有腹泻且坠胀排不干净的滞重感，此为下重。同时，也让在上焦中焦的脏腑受热，我们知道，因为脏是不能受热的。比如说，我们吃过动物的肝脏、肾脏、肺脏，下锅只要炒几下就熟了，可见“脏”不耐热，于是人体会将“脏”的热移于“腑”。因此脾不能有热证，热会移于胃，胃属阳明。依此类推，肝移热于胆；肾移热于膀胱；心移热于小肠；肺移热于大肠。热性腹泻的脉象往往右尺不盛面右寸盛，寸盛主热在上在肺，为什么症状是下热利呢？因为肺的热会通过大肠排出去，这是脏腑之间的规律和协作，各经依此类推。现在单独拎出“肝移热于胆”，我们所谓的“胆结石”，怎么会形成结石呢，是因为热把胆管里的汁烘干了，胆汁里的物质烘干成了结石。所以怎么解决这个问题呢，把胆的热去掉。胆里的热又很可能是肝传过来的。肝的热又是因为闭阻而生热的。说是说“胆结石”，并不是去胆管里把结石取出，这是第三等的智慧，第二等的智慧是找到源头——把肝热去除，进而把气机闭阻的局面解决。那为何会导致气机闭阻，大多数情况是因为情志反应或者饮食睡觉失常。第一等智慧，即是在人生这件事上做到“守常”。当然，这里并不是说但凡“胆结石”就用“四逆散方”，而是我借由学习经方，能尽量试着像医圣张仲景那样，去参透方证后面的那个人体规律。真正明白人体的局面，从而选取药简力专的助力去解决身体的困局。
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