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第一首，是一首唐诗，作者是一位僧人，叫道世。他写了一组诗，称作《颂六十二首》，这是其中的第二十一首。 三灾，这个概念可以看做解读这首诗的钥匙。 按照佛教的教义观点，刀兵、疫疠、饥馑为小三灾，火、风、水为大三灾。作者道世这首诗就是围绕“三灾”这个概念展开。 以现在的观点来看，这大小“六灾”除了“刀兵”是纯粹的人祸之外，其它大小灾害可算得上都是天灾人祸的共同结果，有时候人祸在其中起了更大的推波助澜的作用。 刀兵，指的是战争，战争一旦结束，灾祸也就跟着结束。火、风、水三种灾害，没有特殊状况的前提下，也都不会持续太久，唯独饥荒和疫疠，总是持续时间更长，尤其是疫疠。 比如眼下的新冠疫情，已经持续进入第三个年头，什么时候能够彻底结束，没有人能给出确切的答案。 让人稍感欣慰的是，这个时代拥有了“医效”，疫情不至于像古代一样肆无忌惮的传播蔓延。 即便如此，读到“亲戚无相救，残害有馀情”这样的诗句，内心还是起了波澜。 在诡谲多变的病毒面前，没有谁可以乐观的预期自由与明天。 第二首，是苏轼的学生张耒写的，也是一组诗中的一首，《雪中狂言五首》中的第二首。 也是春天，一个叫齐安的地方，大疾疫，死的人太多了，几乎埋不过来。 让我感慨的是诗人最后的感慨——异乡身健百不忧，有钱但知沽酒吃——拥有健康的身体才是王道，即便身在异乡，也可以该吃吃该喝喝。 这是疫情当前，多少人梦寐以求的事。 读书之余，好好锻炼身体；锻炼身体之余，好好读书学习。身体和灵魂要两手硬，才可以在任何非常时期都拥有耐力和抵抗力。 当我们身处逆境，甚至身处绝境的时候，比拼的不是想象力，而是精神和身体的健康力。 生死攸关时刻，往往只有自己才能救自己。 2022年的春天，残存着一个无法再生的尾巴，显得无奈而又狼狈。 疫情，就像一只无法摆脱的恶兽，如影随形。 这个时候，才真切体会到什么叫人微言轻，什么叫无能为力，什么叫欲哭无泪，什么叫听天由命。 不自觉地想起约翰·多恩《沉思录》中这段话： 疫情彻底结束的时候，我要第一时间跟多年不见的朋友去喝酒，面对面，一醉方休。 2022年5月9日 |
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