【原】《金刚经》精髓与要义 “应无所住而生其心”是人生境界的不二法门

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“应无所住而生其心”

《金刚经》的精髓与要义都浓缩在这句“应无所住而生其心”里。但要是理解这句话，却也是难上加难，毕竟这是禅宗的开悟。原经文：“是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清静心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。”

《金刚经》

六祖慧能曾经给出解释，作为我们一般世俗之人来说，关键是要理解其中的“住”与“心”。《维摩经》讲，“诸法以无住为本。”“住”指的是住相，也就是停留，简单来说就是“有执”或者“执着”。“心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切”。所以，世间万事万物都是处于变幻无常之中，所以我们不能以刻舟求剑的态度来认识这个世界。

再说这里的“心”，它指的是“清静心”“平等心”与“平常心”。正所谓“旁观者清，当局者迷”，我们太过执着，就会深陷其中而不能认清世界的真相。而要做到“不以物喜，不以己悲”，做一个“旁观者”不去执着，如此才会生出“清静心”“平等心”与“平常心”。

金刚经

举一个简单的例子，公园里花长得很美，因为“喜欢”，很多人就会偷偷地摘花，这其实是“住声香味触法生心”，这就是执着、占有。要知，花也是生命，不能因为你的“喜欢”去杀另一个生命；如果我们秉持着观赏态度，就会生出 “平等心”。

我们这一生，要真正理解这句“应无所住而生其心”，还必须破除两个极端。一个极端是“有执”：这样的人，过于执着人世间功名利禄而深陷其中，“住色生心”、“住声香味触法生心”，甚至误入歧途，正所谓“执着如怨鬼”；另一个是“空执”，既然世事无常，没有真正的永恒，一切都是虚无，那做什么都是无意义，干脆什么都不做了，正所谓“人生一场空”。

金刚经

其实，上面的“有执”与“空执”，都是我们必须破除的执念。“应无所住”，就是通过现象看本质；“而生其心”，就是透过本质看现象。所以，“应无所住而生其心”，简单一句话来理解：人生不过花开一场，虽然短暂，但毕竟很美好。

之前看了很多解‍释，故弄玄虚，如今看了这本《金刚经》的解读，深入浅出，有豁然开朗之感。《金刚经》精髓与要义 “应无所住而生其心”是人生境界的不二法门。